［創(chuàng )新設計］
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-ト鮮緞梁ジ錈的不徹底性，認識阿Q是半封建半殖民地中國一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農民的典型。理解和鑒賞社會(huì )環(huán)境的描寫(xiě)在表現作品主題和塑造人物形象中的作用。
-ザ、課時(shí)安排
-1．課時(shí)：三課時(shí)
-2．課型：探究研討型
-ト、預習要求
-チ私狻棟Q正傳》整篇小說(shuō)的故事梗概。仔細閱讀課文，理出阿Q對革命態(tài)度的變化過(guò)程，理解小說(shuō)描述這一過(guò)程的意義。注意課文中的環(huán)境描寫(xiě)，體味其對人物刻畫(huà)及表現主題的作用。
-ニ�、教学厘�
-ヒ導學(xué)生對課文的內容特別是阿Q這一人物形象的典型意義進(jìn)行探究和研討，剖析課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生能結合小說(shuō)的情節對阿Q精神勝利法作準確的詮釋?zhuān)瑢︳斞赶壬詫?xiě)作《阿Q正傳》和傾注全力刻畫(huà)阿Q這一人物形象有較深刻的理解。
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-ァ棟Q正傳》是魯迅對辛亥革命作批判性歷史總結的最杰出的作品，也是魯迅解剖“國民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。這部小說(shuō)以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不徹底性；更重要的是，魯迅先生以巨大的藝術(shù)概括力，在這部小說(shuō)中塑造了阿Q這樣“一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農民”的不朽典型，深刻地畫(huà)出了半封建半殖民地的中國的“國民的靈魂”，無(wú)情地解剖了民族根性中共同的弱點(diǎn)(這種弱點(diǎn)的集中表現就是“精神勝利法”)，從而極大地震撼了民族的良知。自《阿Q正傳》問(wèn)世以來(lái)，阿Q便成為一個(gè)共名，而改造國民性的弱點(diǎn)，克服“精神勝利法”也成了一切進(jìn)步力量、有識之士始終不渝的奮斗目標。課文所節選的只是《阿Q正傳》中的七、八兩章，因此，我們要對課文作深入的探究與研討，必須注意兩點(diǎn)：一是把全書(shū)的主題，同七、八兩章著(zhù)重表現的思想加以適當區分；二是把阿Q形象的總體性格特征與這兩章中突出表現的阿Q的思想性格側面加以適當區分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵蓋前者。當然兩者又不能截然割裂；對課文內容的分析理解，固然應放在對小說(shuō)總體理解的框架中進(jìn)行，但尤應以課文節選的內容為重點(diǎn)。
ァ〗萄А棟Q正傳》這樣有一定深度和難度的課文，應引導學(xué)生作一些深入的探究和研討。探究和研討的重點(diǎn)是：
-1．如何理解阿Q對革命的態(tài)度的變化過(guò)程及其意義
-タ撾慕諮〉牧秸慮邐地畫(huà)出了阿Q對革命的態(tài)度變化的思想規跡：痛恨革命→神往革命→情不自禁地歡呼革命→對革命充滿(mǎn)幻想和期待→對革命現狀疑惑和不滿(mǎn)→要求參加革命黨→革命愿望受到致命打擊→對革命絕望→對不準革命表示憤懣。
-プ髕沸蝸蟮卣瓜至稅Q對革命由神往到幻滅的過(guò)程，其意義表現在如下三個(gè)層面：一、表現阿Q式農民的落后和不覺(jué)悟。這種落后和不覺(jué)悟主要反映在他對革命的錯誤認識上。阿Q對革命的理解是錯誤的，歸結起來(lái)就是“我要什么就是什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”。阿Q的革命目的只是快意于個(gè)人恩仇、奪取一些地主家的浮財、弄個(gè)女人這三件事。他分不清革命的陣線(xiàn)和對象，頭腦中一片混沌。他采取的革命方式無(wú)非是吶喊幾聲造反，去尼姑庵砸龍牌，把辮子盤(pán)到頂上而已。阿Q之所以如此落后和不覺(jué)悟，一方面固然是由于他長(cháng)期受封建思想的毒害，但另一方面，也說(shuō)明了革命黨人遠離他們。二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒(méi)有改變農民原來(lái)的社會(huì )地位，更沒(méi)有改變農民的精神面貌，他們依然在深重的封建枷鎖下生活。三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的經(jīng)驗教訓，那就是資產(chǎn)階級領(lǐng)導不了革命，中國革命的最終成功，必須教育和發(fā)動(dòng)農民。魯迅先生在小說(shuō)中向世人提出了一個(gè)巨大的歷史性的問(wèn)號：中國革命該向何處去?這是作家展現阿Q對革命態(tài)度變化過(guò)程的更深層面上的意義。
-2．如何理解環(huán)境描寫(xiě)對表現人物形象和實(shí)現小說(shuō)主題的作用
-ケ疚乃反映的時(shí)代較為遙遠，表現的主題也已成為過(guò)去的話(huà)題，所以閱讀課文時(shí)要注意把握課文所涉及的歷史背景。課文的背景設置在未莊，未莊實(shí)際上就是當時(shí)中國農村的一個(gè)縮影。文章深刻描寫(xiě)了辛亥革命風(fēng)暴在城里興起時(shí)對未莊帶來(lái)的種種震動(dòng)，大量的環(huán)境描寫(xiě)顯示了辛亥革命沒(méi)有打破未莊的閉塞和落后，一般民眾對革命一無(wú)所知，非常愚昧，而阿Q就生活在這樣的環(huán)境里，并處處表現出其落后和不覺(jué)悟。
更值得我們注意的是，革命黨雖然進(jìn)了城，但未莊的周邊社會(huì )環(huán)境并沒(méi)有什么大異樣，知縣大老爺還是原官，只不過(guò)改變了名稱(chēng)，帶兵的還是先前的老把總……這說(shuō)明辛亥革命根本沒(méi)有動(dòng)搖舊政權，政府機關(guān)原封不動(dòng)，僅僅是換湯不換藥。要說(shuō)有所不同，那就是革命黨向封建勢力妥協(xié)，本來(lái)應是革命對象的“秀才”“假洋鬼子”們卻鉆進(jìn)革命隊伍，成為革命的新貴，他們不但沒(méi)有失去什么，反而因此“驟然大闊”，進(jìn)一步鞏固了自己的統治權，這些都有力地暴露了辛亥革命的不徹底性。
-3．如何把握小說(shuō)的思想意義
-ァ棟Q正傳》的最大成功就在于作者精心刻畫(huà)了阿Q這一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神勝利法”，既反映了當時(shí)國民普遍存在的病態(tài)，也反映了幾千年封建文化的積淀。所以《阿Q正傳》的典型意義又是深廣的，它深刻地揭示了一種民族劣根性，也揭示了人性的弱點(diǎn)。課文節選的兩章集中展現的是辛亥革命到來(lái)時(shí)，阿Q在未莊的種種表現以及未莊各階層特別是地主階級的動(dòng)向，與全書(shū)的宗旨相比較，更多地體現了魯迅先生對辛亥革命的不徹底性的暴露和批判。但我們也不能不注意作者對阿Q的“精神勝利法”的深刻剖示，例如見(jiàn)到假洋鬼子時(shí)的膽怯，卻去欺侮更弱的尼姑�？傊�，揭示阿Q式的“精神勝利法”是讀好課文的關(guān)鍵，抓住這一點(diǎn)，才能更好地把握住小說(shuō)的思想意義。
-ト范了以上三個(gè)探究研討的重點(diǎn)問(wèn)題后，教師可依次組織同學(xué)在課堂上討論和交流，但這些都應結合具體的課文內容進(jìn)行。
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-ァ棟Q正傳》是魯迅先生的最具代表性的優(yōu)秀作品，也是一篇頗具思想深度的課文。由于課文所反映的時(shí)代比較久遠，所發(fā)生的一系列故事情節也與現今學(xué)生的生活相距甚遠，所以學(xué)習起來(lái)自然就有一定的難度。從這一實(shí)際出發(fā)，這份教學(xué)設計立足于引導學(xué)生作深入的探究與研討，這是很有見(jiàn)地的。中學(xué)語(yǔ)文課本中常有名家名篇入選。對這類(lèi)課文除了要能一般性的理解，更應能作較有深度的賞析，而有意識指導學(xué)生作一些探究研討，能提高學(xué)生的閱讀能力，這對高三同學(xué)來(lái)說(shuō)，尤為重要。因為閱讀名家名篇，讀懂讀通固然重要，而更重要的是掌握閱讀的要領(lǐng)和方法，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這份教學(xué)設計應該說(shuō)是相當成功的。
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