魏延--我心目中的英雄

發(fā)布時(shí)間：2017-11-21 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

楊洪波

（黔南民族師范學(xué)院中國語(yǔ)言文學(xué)系，貴州都勻 558000）

摘要：《三國演義》中的魏延是劉蜀集團的重要將領(lǐng)。魏延在忠誠地追隨劉氏集團的二、三十年中，逐漸成長(cháng)為一位頗識兵機，智勇兼備的高級將領(lǐng)。在他身上，閃爍著(zhù)剛強威猛、赤膽忠心、不畏艱難、敢作敢為的優(yōu)點(diǎn)。這位忠義之士心胸寬廣、是非分明，在逆境與苦難中頑強的掙扎、抗爭，最后悲壯的死去。

關(guān)鍵詞：魏延；志慮忠純；敢愛(ài)敢恨；英雄

My hero - - - light about the "romance of WeiYan

LU Guang Long

（ Qiannan chinese language and literature of ethnic education, guizhou duyun 558000 ）

Summary ： the romance of WeiYan Liu shu group is the leader with unquestioning loyalty. WeiYan in the following liu of the group of twenty or thirty years, and gradually grew into a machine, Senior generals with time..upon him, and a strong and fierce and devotion, soldier, a man of merit. the old faithful people is very generous, and in adversity and hardship in their struggle and resistance. finally the tragic death.

the keywords：WeiYan; Volunteers infidelity pure; trust Dare to love dares hate; hero

《三國演義》是我國的四大古典名著(zhù)之一，它以《三國志》為藍本，運用小說(shuō)藝術(shù)的敘事手法描寫(xiě)和記敘了東漢末年黃巾起義至西晉初年統一三國之間大量風(fēng)云激蕩的故事。它不僅有著(zhù)精彩絕倫的歷史戰爭故事，而且塑造了許多堪稱(chēng)封建時(shí)代英雄典型的人物形象。有“智絕”諸葛亮、“義絕”關(guān)羽、“奸絕”曹操、常勝將軍趙云、風(fēng)流倜儻的周瑜、武功蓋世的呂布、老謀深算的司馬懿等等……這些人物形象都有著(zhù)鮮明的性格，過(guò)人的才干，在慷慨激昂、奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)云中，展示自我，建立功勛。同時(shí)，他們都得到了古往今來(lái)眾多文人墨客、評論家的基本一致的評判。要么，扮演著(zhù)純粹的正面角色，要么，就是反面角色。然而，有一個(gè)人物卻很特殊，同樣能文能武、屢立戰功，卻因“天生的骨相”，遭到了眾口不一的評價(jià)。這個(gè)人就是蜀漢名將---魏延。有人說(shuō)他是蜀漢的一顆大毒瘤，“叛賊小兒”；也有人說(shuō)他是忠臣，赤膽忠心。我個(gè)人認為，魏延是一個(gè)正面人物形象。在他身上，不僅有著(zhù)“義絕”關(guān)云長(cháng)的忠肝義膽，而且還有著(zhù)過(guò)人的膽識和遠見(jiàn)。在我心里，魏延是俠義和忠心并存的英雄。

一、志慮忠純，功勛卓著(zhù)

在風(fēng)云變幻的東漢末年，諸侯并起。人心難測。有的為了爭權奪利，濫殺無(wú)辜，臭名遠揚，諸如董卓、曹操；有的身懷大志，仁義布于海內，有口兼碑，其中以漢室宗親劉備最為典型。俗話(huà)說(shuō)的好，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”，作為有勇有謀、武藝高超的魏延，自然也不會(huì )自甘落后，在仁君與暴君之間他毅然而然的選擇了后者，這是明智之舉。從襄陽(yáng)城到長(cháng)沙郡，兩次怒斥不仁之徒，于萬(wàn)難艱險之中開(kāi)門(mén)獻城，其正義之心日月可鑒，令我萬(wàn)分敬佩。魏延的正義之舉博得劉備的賞識。進(jìn)川之后，屢次封官進(jìn)侯，予以重任。魏延為匡扶漢室、救濟黎民、懲除奸惡，風(fēng)里來(lái)、雨里去，功勞赫赫，足可載入史冊，名垂千古。然而，他付出如此之多，卻被諸葛亮莫名其妙的扣上了“反賊”的罵名，這個(gè)罵名伴隨了他的一生，可謂是奇恥大辱。劉備死后，他本可以全身而退，離開(kāi)諸葛亮掌控下的是非之地。然而，身為大丈夫的魏延把這一切都忍了，至始至終盡心扶漢。由此可見(jiàn)魏延之忠心。

1．棄奸惡，追仁主

魏延的正氣驚天地、泣萬(wàn)軍，源于“反叛”。魏延最初是荊州牧劉表的部下，在《三國演義》第41回才開(kāi)始出現。當時(shí)曹操南下攻打劉備，劉豫州攜帶軍民數十萬(wàn)眾一路南逃，來(lái)到襄陽(yáng)城下，駐守襄陽(yáng)的劉琮聽(tīng)信投降派蔡瑁等人的話(huà)拒不接納劉備。這時(shí)有一將領(lǐng)挺身而出，大喝道：“蔡瑁、張允賣(mài)國之賊！劉使君乃仁德之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒！”并砍翻守門(mén)軍士欲迎劉備，結果和文聘打將起來(lái)。劉備不忍心擾民，就繞城而走了。魏延投劉備不成，轉投長(cháng)沙太守韓玄去了。這一系列畫(huà)面給我的印象是：魏延是一個(gè)很正面的形象，胸懷大志，大義凜然，而且善擇明主，勇武不凡。魏延的第二次出場(chǎng)是在第五十三回，關(guān)羽攻取長(cháng)沙的時(shí)候，與守將黃忠惺惺相惜，韓玄瞧出其中玄機，要殺黃忠。這時(shí)挺身而出的又是魏延！他歷數了韓玄“殘暴不仁，輕慢賢士”的罪狀，殺了韓玄，救了黃忠，開(kāi)城投拜關(guān)羽。魏延仰慕劉皇叔盛名已久，可惜未得其時(shí)，這一次總算如愿以?xún)�。然而，曙光的到�?lái)也夾雜著(zhù)諸多流言蜚語(yǔ)。魏延棄暗投明、除暴安良怎么就成“反賊”了呢？不明是非的人都是站在諸葛亮的立場(chǎng)上，所謂“食其祿而殺其主，是不忠也；居其地而獻其城，是不義也。吾觀(guān)魏延腦后有反骨，久后必反，故先斬之，以絕禍根�！边@簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談�！胺垂恰敝f(shuō)顯然是站不住腳的。試問(wèn)，諸葛亮既然能夠上曉天機，下知地理，為何六出祁山而不勝？歸根結底，《三國演義》只不過(guò)是過(guò)分的神話(huà)了諸葛亮的形象，所謂“三分像人，七分像鬼”。至于不忠不義之論，終究也是強詞奪理。魏延絕對不是呂布。呂布雖然武藝出眾，但是人品太差，十足的貪財好色無(wú)情無(wú)義之徒，連殺兩個(gè)義父，忠義之士聞之都不屑與其為伍。慘殺正直無(wú)私的義父丁原，暴露了呂布毫無(wú)人性。難怪直性子張飛要罵他是“三姓家奴”，這是人人皆知的。而魏延易主則是公正無(wú)私、為國為民，值得稱(chēng)許。此外，在《三國演義》中，降將不計其數，有名有姓的就不下數十人。歸降曹操集團的名將如張郃、張遼、徐晃、文聘，歸降孫權集團的名將如太史慈、甘寧，歸降劉備的名將如黃忠、馬超、嚴顏、黃權、李嚴等，他們或者是戰敗而降，或者是被逼得走投無(wú)路而降，或者是感于對方的誠意而降，而魏延易主乃是大義使然。因此他是正直、俠義的化身。

2．守城池，建功業(yè)

收西川、平定南蠻、六出祁山，是諸葛亮輔佐劉備進(jìn)行的幾項重大事件，而魏延無(wú)一例外的都參與了，而且功勞卓著(zhù)。在這些戰事中，魏延無(wú)不是斬關(guān)奪隘，攻城拔寨，沖鋒在前，撤退在后。收西川，魏延打前鋒；七擒孟獲，魏延和趙云是先鋒官：六出祁山，魏延為前督部，屢打前鋒，撤退的時(shí)候則總是斷后�？梢哉f(shuō)，投奔劉備以后，魏延一下子從丑小鴨變成了白天鵝，他的軍事才能得到了充分的發(fā)揮，成為了劉備集團最重要的將領(lǐng)之一。魏延的付出也獲得了豐厚的回報。魏延的忠心，得到劉備的器重，屢次被委以重任。官至征西大將軍、南鄭侯、涼州刺史、漢中太守、前軍師，威名遠揚，讓人羨慕不已。然而，這一切的到來(lái)都不是偶然，正是因為他的赤膽忠心，博得了仁德之君劉備的賞識，深入的說(shuō)，主仆二人也是心心相依。我們不妨來(lái)看一段史料：

先主為漢中王，遷治成都，當得重將以鎮漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚。先主大會(huì )群臣，問(wèn)延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何?”延對曰：“若曹操舉天下而來(lái)，請為大王拒之;偏將十萬(wàn)之眾至，請為大王吞之�！毕戎鞣Q(chēng)善，眾咸壯其言。[1]

相對而言，當時(shí)漢中的重要性不亞于荊州。而劉備不托馬超黃忠趙云這幾位五虎上將，獨托魏延，可見(jiàn)對他的信任。而事實(shí)上，在他鎮守下，漢中固若金湯。要注意，他承受的壓力比關(guān)羽荊州大--關(guān)羽在荊州擁有絕對獨轄權，而且兵力強大。而魏延在漢中是被控制使用的，可是在曹操那么大的壓力下依然可以堅守。不能說(shuō)其將才超越關(guān)羽，但顯然是沒(méi)有決定性差距的。

“若曹操舉天下而來(lái)，請為大王拒之;偏將十萬(wàn)之眾至，請為大王吞之�！边@是何等的豪壯！魏延也是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛自己的豪言壯語(yǔ)的。

3．斥奸雄，顯忠貞

忠臣侍奉明主，這是人人都應該稱(chēng)贊的，在魏延身上，彰顯出了“貧賤不能移”、“富貴不能淫”、“威武不能屈”的高貴品質(zhì)。我們再來(lái)看看在有名的“雞肋”故事中魏延是如何怒斥曹操招降的：

操招魏延歸降，延大罵。

忽一彪軍撞至面前，大叫：“魏延在此!”拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落馬。延棄弓綽刀，驟馬上山坡來(lái)殺曹操。刺斜里閃出一將，大叫：“休傷吾主!”視之，乃龐德也。原來(lái)被魏延射中人中，折卻門(mén)牙兩個(gè)。[2]

魏延在斜谷會(huì )戰中表現出色，使曹操產(chǎn)生了愛(ài)才之心。于是決心招降，令曹賊懊惱的是，招降沒(méi)成，差點(diǎn)還折了性命。曹操的奸詐、虛偽、乃至殘暴是出了名的，挾天子、殺貴妃、妒賢臣，臭名昭著(zhù)，人人得而誅之。魏延乃一忠臣，怎么可以助紂為虐？魏延的赤膽忠心，日月可鑒，天地可知。

二、心胸廣闊、愛(ài)憎分明

魏延善于審時(shí)度勢，取人之長(cháng)、補己之短。其智謀、武藝不在五虎上將之下，他卻能謙于人下，虔心跟隨；他的心胸是坦蕩的，面對諸葛亮的冷嘲熱諷和“反賊”的高帽，雖然一肚子的苦水，他始終都是無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨，忠一不二。他能屈能伸、敢愛(ài)敢恨。面對攀附權勢、阿諛?lè )畛械牟惕�、面對輕賢慢士、殘暴不仁的韓玄，面對自視“清高”、惡語(yǔ)相加、欺己太甚的“偽君子”長(cháng)史楊儀，在忍無(wú)可忍狀態(tài)下一刀兩斷，毅然反叛。魏延身上的這些特質(zhì)都真正顯現出了他心胸豁達、敢愛(ài)敢恨的英雄本色。

1．謙于人下，心胸豁達

先說(shuō)魏延與關(guān)羽。赤壁之戰后，劉備、諸葛亮大舉收復荊州各郡。在攻打靈陵、桂陵、長(cháng)沙、桂陽(yáng)的過(guò)程中，尤其關(guān)羽的使命最為艱巨，所面對的挑戰是空前的。老將黃忠臂力過(guò)人、箭法出眾。在久攻不下、眉頭緊鎖之際，若非識大體、明大義的魏延挺身而出，其結局難料。戰役結束后，關(guān)羽深為魏延的正義所感，興奮不已，于是立即告知劉備，希望重用魏延。

魏延和張飛兩人都是猛將，在作戰過(guò)程中有過(guò)默契的配合，主要是在漢中與張郃之戰。猛張飛使計醉酒破張郃，魏延雖然是配角，但忠于飛計，積極配合，絲毫不敢懈怠。因為此時(shí)的張飛不光勇武，而且粗中有細，更懂得用智謀取勝。張飛長(cháng)板橋單槍匹馬吼退曹軍幾十萬(wàn)大軍、更兼有義釋嚴顏的佳話(huà)，學(xué)會(huì )審時(shí)度勢的魏延早早看在眼里，記在心里，自然也十分的敬佩張飛。

魏延和趙云是同心破敵、相處時(shí)間最久的搭檔。平西川、征南蠻、出祁山，經(jīng)歷大大小小戰役百余次，其中的艱辛苦楚數不甚數。一個(gè)在前，一個(gè)在后，左突右閃，一個(gè)埋伏，一個(gè)掩殺。危難之際，又舍身掩護。二人配合默契，盡心盡力，立下無(wú)數汗馬功勞。

魏延的寬廣胸懷主要還是從諸葛亮與其兩人之間的關(guān)系上體現出來(lái)的�！拔冶緦⑿南蛎髟�，奈何明月照溝渠”。諸葛亮是魏延的一大遺憾。在諸葛亮北伐中原、初出祁山之前，魏延提出了奇襲子午谷計劃，綜合當時(shí)的實(shí)際來(lái)論，這的確是一招“出其不意，攻其不備”，“ 富貴險中求”的好計，倘若諸葛亮能夠采納，或許不會(huì )導致六出祁山功敗垂成、客死他鄉的遺憾了。由此可見(jiàn)諸葛亮的自負和對魏延的偏見(jiàn)。他對魏延的歧視和偏見(jiàn)不僅于此，諸葛亮從長(cháng)沙到六出祁山，對魏延總是疑而用之，實(shí)在有些過(guò)分。為將者豈不知“疑人不用，用人不疑”？諸葛亮自恃熟兵法、諳韜略，平生謹慎，從不冒險。難道諸葛亮就真正沒(méi)有冒過(guò)險嗎？空城計就是一個(gè)例證。劉備死后，魏延本可以一走了之，但他依然誠心跟隨諸葛亮，盡心輔佐漢室，足見(jiàn)其心胸之廣。

但凡大丈夫、英雄者，定當有寬廣的心胸，謙虛的面孔，識大體、顧大局，魏延做到了這一點(diǎn)。

2．敢愛(ài)敢恨，彰顯英雄氣概

魏延對愛(ài)恨情仇分得很清楚。魏延仰慕劉皇叔許久，他與劉備非親非故，遠道而來(lái)，遇種種不平，仍然忠心耿耿，奮戰沙場(chǎng)。正是這種堅定的愛(ài)的信念，即便赴湯蹈火，在所不惜。

身為大丈夫、大英雄，魏延不僅敢愛(ài)，而且敢恨。魏延堅定的恨也是他高尚人格的一個(gè)折射點(diǎn)。羅貫中在塑造魏延來(lái)龍去脈的過(guò)程中有意無(wú)意的模糊了魏延立場(chǎng)，實(shí)質(zhì)上這是對正統倫理的質(zhì)疑和獨特生命個(gè)體的關(guān)注。往往正義、賢能之士要么不得其愿，要么以悲劇結束，羅貫中對正面人物的塑造恰恰是為他們的失敗做襯托的。劉備的仁義使他親手斷送既定的戰略安排，關(guān)羽的義使他一再錯失良機乃至成為大失敗的始作俑者，諸葛亮的賢能使他輔助幾近白癡的阿斗和造成身后無(wú)人的慘淡。同樣，魏延的正直使他難逃忌恨。[3]鑒于羅貫中的人物形象的創(chuàng )作原理，我們就能更好的分析魏延的真實(shí)形象以及準確把握主人公的“由衷之恨”。魏延敢恨的品質(zhì)是由對偽善奸邪之徒而催生的。蔡瑁乃諂媚之輩，韓玄以殘暴和嫉賢妒能而著(zhù)稱(chēng)，楊儀的偽善和兇殘令人憎恨。

我們舉魏楊之爭最為典型。魏延的英雄悲劇結局就是拜他所賜。若論反叛之嫌，《三國演義》寫(xiě)到他自恃功高的傲慢之言，可見(jiàn)楊儀才是一個(gè)反復無(wú)常，利欲熏心、兇殘無(wú)度的大野心家！同樣，史書(shū)《三國志》中更有詳細例證：

先“為荊州刺史傅群主簿，背群而詣襄陽(yáng)太守關(guān)羽，…使西詣先主”，因“性狷狹”，與魏延、劉巴等武將不睦（見(jiàn)《楊儀傳》），此人不僅氣量狹小，還殘忍無(wú)比，《魏延傳》記載：“（馬岱）致（延）首于儀，儀起，自踏之曰：‘庸奴，復能作惡不？’遂夷延三族�！�

暴利之至，為《三國演義》所不忍述！公報私仇后，自以為“功勛至大，便代亮秉政”，達不到個(gè)人目的，便牢騷滿(mǎn)腹，終于暴露了狼狐的真面目：“昔日臣相初亡，吾若將全師投魏，寧當如此寂寞焉！”政客錯投機，賭棍錯押寶，但這正好做了他的自述狀，原來(lái)楊儀倒認真想過(guò)反叛的，不過(guò)當初以為不合算，后來(lái)又沒(méi)機會(huì )罷了！

魏延對楊儀的為人早已看穿，由衷之恨由來(lái)已久，由于諸葛亮的偏見(jiàn)和庇護，一忍再忍。諸葛亮臨死之時(shí)，居然莫名其妙的把行軍的執行權交給了幾無(wú)尺寸之功的小人楊儀，讓人費解，令人痛惜。論資歷、才干、威望，魏延之比楊儀可謂是天壤之別。是大丈夫、好男兒就應該站起來(lái)，鳴天下不平之事，殺盡天下卑鄙之小人。

魏延最后時(shí)刻的三聲吼叫“誰(shuí)敢殺我？”這是對惡勢力、奸詐之徒發(fā)出的控訴。言語(yǔ)中略顯“矝高”，但直截了當，句句皆出肺腑。英雄忍無(wú)可忍之時(shí)，就無(wú)需再忍！

總而言之，我們對魏延的定位必須做全面分析。當然，魏延也不是完人，他有弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，但他不是小人，不是反賊，不是大毒瘤，他是忠臣，是英雄。

回顧英雄的一生：當五虎上將紛紛謝世之際，是他坐鎮京城，后又隨諸葛亮七擒孟獲，射曹操，斬王雙，死張郃，大戰司馬懿，驚退夏侯霸…差不多無(wú)惡戰不與，每戰必克，幾番死里逃生，義無(wú)反顧、支撐大局，戰功赫赫，威震中原！

魏延忠于蜀漢，血戰沙場(chǎng)，功勛卓著(zhù)，彪炳史冊，世人所睹，毋庸置疑！面對世人非議和他人的不公正待遇，千年萬(wàn)年，背負著(zhù)反賊的罵名，為人詬罵，天下之不平，莫此為甚！然而，他一再忍氣吞聲，忍辱負重，足見(jiàn)其心胸之寬廣、胸懷之坦蕩，此乃真正的大丈夫!

在此，我想借一首詩(shī)表達我此刻的心情：

七律嘆魏延

　　梓庭君

　　秋風(fēng)劍閣思踟躕，

　　猶問(wèn)長(cháng)纓恨有無(wú)。

　　曾請孤兵驅絕境，

　　終難老馬適歸途。

　　壯心尤忌吏曹筆，