中考語(yǔ)文問(wèn)題常識總結

發(fā)布時(shí)間：2016-2-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

一、寓言

文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材多起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著(zhù)名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著(zhù)作中。

二、童話(huà)

童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想像、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。童話(huà)又往往采用擬人的方法，舉凡鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們人格化。

三、新聞

新聞，又稱(chēng)消息，通常分為動(dòng)態(tài)新聞、綜合新聞、典型報道和新聞述評四類(lèi)。其中動(dòng)態(tài)新聞是報紙、廣播最常用的一種。它報道的是國內外最新發(fā)生的重大事件或新氣象、新成就。

每則新聞在結構上，一般包括標題、導語(yǔ)、主體、結語(yǔ)和背景五部分。前三者是主要部分，后二者是輔助部分。標題一般包括引題、正題、副題；導語(yǔ)，一般指“電頭”后的第一句或第一段文字，用來(lái)提示消息的重要事實(shí)，使讀者一目了然；主體，隨導語(yǔ)之后，是消息的主干，是集中敘述事件、闡發(fā)問(wèn)題和表明觀(guān)點(diǎn)的中心部分，是全篇新聞的關(guān)鍵所在；結語(yǔ)，一般指消息的最后一句或一段話(huà)，是消息的結尾，它依內容的需要，可有可無(wú)；背景，是事物的歷史狀況或存在的環(huán)境、條件，是消息的從屬部分，常插在主體部分，也插在“導語(yǔ)”或“結語(yǔ)”之中。

新聞的特點(diǎn)：立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容真實(shí)、具體，反應迅速，語(yǔ)言簡(jiǎn)明準確。

新聞的寫(xiě)法：主要是敘述，有時(shí)兼有議論、描寫(xiě)。

四、散文，是狹義的散文，一般稱(chēng)作抒情散文；五四時(shí)期，曾有“美文”“小品文”和“隨筆”之稱(chēng)；當代又有人稱(chēng)之為“藝術(shù)散文”。

散文，是一種描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達感悟的自由靈活的文學(xué)樣式。描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達感悟，是就散文的內容而言；自由靈活，是就散文的形式而言。我們欣賞散文，既要細心領(lǐng)會(huì )作者對于自然和人生的描述與感悟，又要認真品評作者表達這種感悟所用的形式。

先說(shuō)內容。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。

這種感悟的特點(diǎn)，首先是它體現著(zhù)作者的個(gè)性。其次，作者的感悟包含或暗示著(zhù)時(shí)代和社會(huì )的影響。

再說(shuō)形式。有人說(shuō)散文姓“散”， “散”就是散淡散漫、自由靈活。這種自由靈活，表現為在服從內容需要的前提下，寫(xiě)法不拘一格，任意起止，

就結構而言，千變萬(wàn)化，文無(wú)定法。

就筆法而言，細小處落筆，詩(shī)意盎然。

就語(yǔ)言而言，散中見(jiàn)整，清新自然。散文的語(yǔ)言具有樸素、自然、流暢、簡(jiǎn)凈等特點(diǎn)。它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊。而且，散文的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)情感的陶冶、鍛煉，又有很強的抒情味和感染力。

五、戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè )、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨立的藝術(shù)樣式。

戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺演出的基礎，是戲劇的主要組成部分，直接決定著(zhù)戲劇的思想性和藝術(shù)性。

戲劇文學(xué)具有兩重性。一方面，它作為文學(xué)作品，應當具備一般敘事性作品共同的要求；另一方面，它又要受到舞臺演出的制約，必須符合舞臺藝術(shù)的要求。

劇本通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺提示，內容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具以及人物臺詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)等等；一是人物自身的臺詞，包括對話(huà)（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。

戲劇文學(xué)為符合舞臺藝術(shù)的要求，就必須具有自己的特點(diǎn)。

第一，劇本的結構必須遵循空間和時(shí)間高度集中的原則。戲曲劇本在結構上的特點(diǎn)，在話(huà)劇、歌劇相比，在時(shí)間和空間方面具有很大的自由。在戲曲中，動(dòng)作是虛擬的、程式化的。

第二，劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。因此，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇。一般的說(shuō)，劇本的情節結構可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局四個(gè)部分。

第三，劇本主要靠人物用自己的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表現自己的性格。

戲劇文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，一是要求高度的個(gè)性化和充分的表現力，二是要求精練、含蓄、便于激發(fā)人們的想象，三是要求明朗動(dòng)聽(tīng)，能瑯瑯上口，清亮入耳。

戲劇，可以按不同的標準分類(lèi)。

按照表現形式，可以分為話(huà)劇、詩(shī)劇、歌劇、舞劇、戲曲。

按照內容性質(zhì)，可以分為悲、喜劇和正劇。正劇，就是能反映悲喜等思想感情的復雜變化的戲劇。

按照題材所涉及的方面，可以分為現代劇、歷史劇、神話(huà)劇、科學(xué)幻想劇、童話(huà)劇、兒童劇。

按照篇幅規模，可以分為多幕劇和獨幕劇。

六、詩(shī)歌。

文學(xué)體裁分為散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌四大類(lèi)。

（一）詩(shī)歌的特點(diǎn)

①詩(shī)歌內容是社會(huì )生活最集中的反映。②語(yǔ)言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點(diǎn)。

（二）詩(shī)歌的分類(lèi)

詩(shī)歌按時(shí)代可分為古典詩(shī)歌和現代詩(shī)歌（舊體詩(shī) ）兩大部分。

古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(cháng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩(shī)兩種類(lèi)型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59-90字內）和長(cháng)調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。

（三）詩(shī)、詞、曲的有關(guān)知識

①新詩(shī)舊體詩(shī)

新詩(shī)是指五四運動(dòng)前后，新文化運動(dòng)提倡的用白話(huà)寫(xiě)的自由體詩(shī)，如《我愛(ài)這土地》都是新詩(shī)。今人用文言寫(xiě)的格律詩(shī)稱(chēng)為舊體詩(shī)，如：毛澤東的《沁園春長(cháng)沙》，是現代詩(shī)歌。

②古體詩(shī)近體詩(shī)

古體詩(shī)和近體詩(shī)是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。二者的主要區別是：近體詩(shī)是指唐初形成的，在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規定的格律詩(shī)，古體詩(shī)則不講格律，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)。

③律詩(shī)絕句（又叫截句）

律詩(shī)和絕句的區別主要在句數上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩(shī)共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩(shī)為排律。

④歌行

古代詩(shī)歌體裁，三者無(wú)嚴格區別。音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《從軍行》。

⑤樂(lè )府新樂(lè )府

樂(lè )府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè )的官署名稱(chēng)，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱(chēng)。漢、魏、南北朝樂(lè )府官署采集和創(chuàng )作的樂(lè )歌，簡(jiǎn)稱(chēng)為樂(lè )府。新樂(lè )府創(chuàng )于初唐。初唐詩(shī)人寫(xiě)樂(lè )府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè )府舊題外，有少數詩(shī)人另立新題，已與原聲韻不同，故稱(chēng)新樂(lè )府，到白居易確定了新樂(lè )府的名稱(chēng)。

⑥題目詞牌

題目和詞牌的區別：詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是一首詞的曲調名稱(chēng)。如《念奴嬌赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“ 赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱(chēng)為“上闕”（或“上片”），下段稱(chēng)為“下闕”（或“下片”）

⑦散曲

散曲是宋元時(shí)代興起的，由詞蛻化出來(lái)的一種和樂(lè )演奏的歌曲。

七、古代文學(xué)體裁

（1）說(shuō)。古代議論說(shuō)明一類(lèi)文章的總稱(chēng)。它與"論"無(wú)多大異。所以后來(lái)統稱(chēng)說(shuō)理辨析文為論說(shuō)文。如《馬說(shuō)》。

（2）書(shū)。書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體。多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書(shū)信，書(shū)信的實(shí)用性和審美性的結合十分完美。

（3）表。是古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。如諸葛亮的《出師表》。

（4）贈序。文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈。集而為之作序的，稱(chēng)為贈序。內容多推崇、贊許或勉勵之辭�！端蜄|陽(yáng)馬生序》

（5）銘。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字叫"銘"，一般用韻。如劉禹錫的《陋室銘》。

（6）雜記。包括：

（1）山川、景物、人事雜記。描寫(xiě)山川、景物和人事的，如《小石潭記》。

（2）筆記文�！妒勒f(shuō) 新語(yǔ)》是這類(lèi)文體。

（7）游記。游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

（8）史書(shū)體例

�。�1）編年體：以年代為線(xiàn)索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。

�。�2）紀傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。

�。�3）國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《戰國策》。

�。�4）通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。

�。�5）斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。

　　以上六種體例是按照不同標準分的，實(shí)際上同一史書(shū)按照不同標準可同時(shí)歸入不同體例。

如《三國志》屬紀傳體、國別體、斷代史。

八、古書(shū)。

（1）《史記》：

是我國第一部紀傳體史書(shū)，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(cháng)達3000年的歷史。全書(shū)共130篇，包括本紀（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書(shū)（記經(jīng)濟、天文、歷法、禮樂(lè )等方面的情況）8篇。魯迅稱(chēng)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

（2）《左傳》：又稱(chēng)《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書(shū)�！妒酚洝泛汀稘h書(shū)藝文志》都認為它是孔子的同代人魯國史官左丘明所作。清代有的學(xué)者認為系劉歆改編。近人認為是戰國初年人根據各諸侯國史編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯哀公十四年（前454年）�！蹲髠鳌贩帜暧浭�，沒(méi)有篇名。

（3）《戰國策》：是西漢末年劉向根據戰國史書(shū)整理編輯的,共33篇，分東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山12策。

（4）《三國志》：《三國志》與司馬遷的《史記》，班固的《漢書(shū)》及范曄的《后漢書(shū)》并稱(chēng)為”“前四史”。記載三國時(shí)期的紀傳體斷代史書(shū),全書(shū)65卷,分為魏、蜀、吳三書(shū)。作者陳壽。

（5）《墨子》：現在一般認為是墨子的弟子及再傳弟子關(guān)于墨子言行的輯錄。墨子，中國先秦墨家學(xué)派創(chuàng )始人。中國戰國時(shí)期著(zhù)名思想家、政治家、軍事家。他生于魯國（今山東滕州一帶）。他曾提出“兼愛(ài)” “非攻”等觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng )立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》傳世。墨學(xué)在當時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。

（6）《孟子》：是孟子及其門(mén)人所作，是儒家重要經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。中國古代戰國時(shí)期的思想家、教育家、散文家、政治家。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”。被稱(chēng)為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱(chēng)為“孔孟之道”。

（7）《莊子》是莊周及其后學(xué)的著(zhù)作集，為道家經(jīng)典之一。莊子，名周，戰國時(shí)代宋國蒙人。著(zhù)名思想家、哲學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng )始人。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

（8）《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

（9）《韓非子》共20卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。韓非，戰國末期韓國人，著(zhù)名思想家。

（10）《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周至春秋大約五百多年的詩(shī)歌305篇。，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。 “風(fēng)”，又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。

九、名著(zhù)。

（1）《三國演義》

不僅是我國章回小說(shuō)的開(kāi)山作；而且也是我國最有成就的長(cháng)篇歷史小說(shuō)；它全稱(chēng)為《三國志通俗演義》，又稱(chēng)《三國志演義》。它是羅貫中根據陳壽的《三國志》和傳說(shuō)資料編寫(xiě)而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》被合稱(chēng)為“中國古典小說(shuō)四大名著(zhù)”。

羅貫中,號湖海散人，他是元末明初杰出的小說(shuō)家�！度龂萘x》共24卷，240則。

（2）、《水滸傳》

是我國小說(shuō)史上第一部描寫(xiě)農民起義的長(cháng)篇小說(shuō)。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng )作而成。

水滸中的一百單八將傳說(shuō)是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。

（3）、《西游記》

是我國第一部長(cháng)篇神怪小說(shuō)，作者吳承恩是明代著(zhù)名小說(shuō)家。

《西游記》共一百回。主要情節有孫悟空的出世，遠游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內容，孫悟空被迫皈依佛門(mén)，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。

《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線(xiàn)索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

（4）、《紅樓夢(mèng)》

我國最優(yōu)秀的古典長(cháng)篇章回小說(shuō)。全書(shū)共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認為是高鶚續寫(xiě)。

這部小說(shuō)描寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過(guò)程，反映了封建社會(huì )殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會(huì )的同時(shí)，對封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌。

賈寶玉和林黛玉是兩個(gè)具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為不朽的藝術(shù)典型。全書(shū)以寶、黛愛(ài)情和賈府由盛而衰為線(xiàn)索。

（5）《夢(mèng)溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，作者是北宋沈括。

（6）《聊齋志異》是我國第一部?jì)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著(zhù)名小說(shuō)家蒲松齡。

（7）《儒林外史》是我國第一部?jì)?yōu)秀的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，作者是清代偉大的小說(shuō)家吳敬梓。

十、現代文體：現代文體主要指小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、報告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應用文四類(lèi)。

1 、記敘文的六要素是指所寫(xiě)事件的時(shí)間、地點(diǎn) 、人物、起因、經(jīng)過(guò) 、結果。

2 、根據需要，記敘文可采用第一人稱(chēng)（我、我們），第二人稱(chēng)（你、你們），第三人稱(chēng)（他、他們），一般的說(shuō) 第一人稱(chēng) 和第三人稱(chēng) 經(jīng)常使用。

3 、記敘文的中心思想，是指通過(guò) 寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物所表現出來(lái)的對生活的主要看法。中心思想必須明確、集中。

4 、材料是文章的骨肉，是為表現中心思想服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統率材料的。

5、能突出中心思想的主要材料要寫(xiě)得具體些、詳細些；對表現中心思想起一定作用次要材料要寫(xiě)得概括些、簡(jiǎn) 略些，詳略得當，可以使文章主次分明，中心突出。

6、記敘的順序一般有順敘、倒敘、插敘。

7 、線(xiàn)索，指貫穿文章全部材料的脈絡(luò ) 。

8 、說(shuō)明文根據說(shuō)明對象可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。

9 、說(shuō)明事物必須抓住事物的特征。所謂“特征”就是該事物區別于其他事物的主要標志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說(shuō)明順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由整體到局部，由概括到具體，由現象到本質(zhì) ，由一般到特殊，由主要到次要，由原因到結果。

11、常見(jiàn)的說(shuō)明方法有下定義、分類(lèi)別、列數字、舉例子、作比較、打比方、作詮釋、配圖表等。

12 、為了說(shuō) 明對象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說(shuō)明中適當的描寫(xiě) 和敘述。

13 、議論文的三要素是論點(diǎn) 、論據、論證。論點(diǎn)是作者對所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè) 中心論點(diǎn) ，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè) 分論點(diǎn) ，分論點(diǎn)是用來(lái) 補充和證明中心論點(diǎn)的。

14 、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在開(kāi)頭，或在中間，或在結尾，有的文章標題就是中心論點(diǎn)。

15 、論據是作者闡述或論證論點(diǎn)的根據。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿事實(shí) 和道理作為根據來(lái)證明它的正確性。

16 、用來(lái)論據的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí) 以及統計數字等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。

17、用作論據的道理，應該是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗的，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想的精辟理論，名人的名言警句以及人們公認的事理等、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

18 、論點(diǎn)和論據的關(guān)系是被證明和證明的關(guān)系。論證是運用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法,

19 、論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等，在駁論中還采用“以子之矛攻子之盾”法和“歸謬法”。

20 、議論文的論證方式有立論和駁論。

21 、小說(shuō)的三要素是指人物、故事情節、環(huán)境。

22 、小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節和具體的環(huán)境描寫(xiě) 來(lái)反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁。

23 、小說(shuō)中刻畫(huà)人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫(xiě) 、語(yǔ)言描寫(xiě) 、動(dòng)作描寫(xiě) 、心理描寫(xiě)，也可以通過(guò)其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側面描寫(xiě)。

24 、小說(shuō)的故事情節有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局，有時(shí)前面有序幕，后面有尾聲。

25 、小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)包括社會(huì )環(huán)境：主要交代作品的時(shí)代背景、社會(huì )習俗、思想觀(guān)念和人與人之間的關(guān)系。自然環(huán)境（包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節、氣候、時(shí)間以及場(chǎng)景）：用以表現人物身份、地位、性格，烘托氣氛，表現人物感情等。

26 、根據篇幅的長(cháng)短，小說(shuō)分為長(cháng)篇小說(shuō) 、中篇小說(shuō) 、短篇小說(shuō) ，短篇小說(shuō)中千字以下的叫微型小說(shuō)，也稱(chēng)小小說(shuō)。

27 、塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì )生活的主要手段。小說(shuō)是通過(guò) 情節來(lái)展示人物性格，表現主題的。小說(shuō)的人物形象是以現實(shí)生活為依據，經(jīng)過(guò) 藝術(shù)加工創(chuàng )造出來(lái)的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

十一、作家作品并稱(chēng)

1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。

2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

8、歐美三大短篇小說(shuō)家：莫泊桑、契訶夫、歐亨利。

9、風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。

10、樂(lè )府雙璧：《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》。

11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。