西施是我國歷史上著(zhù)名的美女，有“沉魚(yú)”之貌，自古至今有關(guān)她死的傳說(shuō)很多。目前所見(jiàn)到的記述西施之死最早的文字資料是墨子的《親士篇》，內有“西施之沈，其美也�！�(“沈”和“沉”古文互通)
墨子生于公元前468年，死于公元前376年。墨子所處年代為吳亡(公元前473年)后不多時(shí)間，所述應該比“泛舟五湖”的傳說(shuō)應更為可信。但是墨子在這里只是告訴我們西施是沉水而死，并沒(méi)有告訴我們西施是“被”沉還是自沉而亡。
A西施“他沉”可能性不大
史料或傳說(shuō)中有以下幾種“他沉”說(shuō)法，我們先來(lái)分析這幾種可能性：
1、被勾踐下令沉水
夫差自刎，吳國滅亡，西施辱身報國有大功，慶功之時(shí)勾踐再冷血也絕不太可能殺功臣。況且勾踐除掉西施的理由并不充分，因為西施畢竟是個(gè)弱女子，在政治地位上不會(huì )對勾踐有任何威脅。史載勾踐并不好色，且西施已嫁過(guò)吳王夫差，并相隨10多年，更何況勾踐還有比西施更漂亮的毛嬙在身邊，沒(méi)有必要留西施在身邊，也沒(méi)有必要殺掉她。
2、被越后下令沉水
吳國攻陷時(shí)，越后不一定在現場(chǎng)，因此時(shí)除勾踐和范蠡外，文種也在現場(chǎng)，而越軍后方理應需要人坐鎮，越后是正常人選。故在現場(chǎng)她除掉西施沒(méi)有條件。即使越后在現場(chǎng)，她不經(jīng)勾踐同意就擅自處死西施的可能性也不大，因為經(jīng)過(guò)失敗和屈辱的歷練，此時(shí)的勾踐已是一個(gè)理性成熟的君王了。
退一步說(shuō)，在現場(chǎng)越后真欲處死西施，作為越軍實(shí)際指揮者的范蠡按常理一定會(huì )出來(lái)勸阻，憑范蠡當時(shí)的權勢，西施也不會(huì )在其眼前被沉。
西施回國后再處死的可能性就更小，當時(shí)越國上下正沉浸在報仇雪恨的巨大喜悅中。對吳國來(lái)說(shuō)西施確實(shí)是“紅顏禍水”，但對越國來(lái)說(shuō)西施是英雄、是功臣，作為越國的統治者，越后再無(wú)情也不會(huì )下令將西施沉水。
越后自身與勾踐在吳國為奴時(shí)，史載她曾多次受辱，從這個(gè)角度說(shuō)，她與西施應同命相連才符合常理，怎么可能對西施下毒手呢?
B西施莊是范蠡精心做的“眼”
無(wú)錫東面后宅鎮的東邊有一條河叫望虞河，鄉人稱(chēng)蠡河，系吳國始祖泰伯開(kāi)鑿，后經(jīng)范蠡大規模疏浚，是長(cháng)江連接太湖的唯一干流。沿河向西南穿過(guò)東太湖可達浙江。其支流可直達靈巖山和陽(yáng)山腳(南陽(yáng)山，蘇州閶門(mén)外40里，下同)。
鄰近后宅鎮的望虞河其河面寬闊處人稱(chēng)三嘆蕩( 現地圖上標省灘蕩，三嘆和省灘吳語(yǔ)發(fā)音相似�！睹防镏尽吩疲合鄠魑髯幼猿劣诖�，范蠡望之而三嘆)，其西南的紅豆樹(shù)港口水中有西施墩(《梅里志》載：西施墩省灘紅豆樹(shù)港口蘆墩是也)，三嘆蕩東南的水域叫王宮蕩，王宮蕩再向東北二里許有一湖叫漕湖(當地人稱(chēng)蠡湖)。漕湖和王宮蕩之間的西側灘上古有西施莊。
這里要重點(diǎn)考證一下西施莊(唐陸光微《吳地記》曰：范蠡獻西施于吳，故有是莊)，范蠡買(mǎi)通夫差身邊的權臣伯嚭，并經(jīng)夫差首肯在漕湖邊親自建造了這個(gè)莊院，當時(shí)應稱(chēng)吳王行宮(附近有王宮蕩可佐證)。
范蠡此舉可謂一箭三雕：其一，對外稱(chēng)吳王的行宮，制造假象向夫差示好，以此來(lái)討好、麻痹夫差，實(shí)施其韜光養晦、積聚力量、伺機報仇雪恥的計劃。其二，對內培訓越女，是利用美色報仇雪恥的橋頭堡。西施起初是一名十四五歲文化不多的普通農家浣紗少女，要去完成辱身報國的任務(wù)，為了提升才能和氣質(zhì)，就必須參加培訓，學(xué)習琴、棋、書(shū)、畫(huà)、歌舞、宮廷禮儀和吳語(yǔ)等。最好的辦法是去當地，西施莊是最理想之地。(史載越女培訓的地方共有兩處，除西施莊外，另一處就是會(huì )稽城外的“美人宮”，史載越女培訓共歷時(shí)兩年多，先在“美人宮”，后去西施莊，在西施莊的時(shí)間應更長(cháng)。)其更深遠的意圖還在于：打著(zhù)營(yíng)造吳王行宮的幌子，范蠡興師動(dòng)眾大規模疏浚望虞河和漕湖就有了更理想的借口，為將來(lái)進(jìn)攻吳國預先做鋪墊。16年后就是這條蠡河成為越軍攻吳的重要進(jìn)兵通道，蠡湖則是當時(shí)越軍錨泊戰船和登陸的地方。
C西施或自沉于三嘆蕩
判斷西施自沉的可能性更大，是仔細分析西施的身世和她當時(shí)的心態(tài)得出的結論。
西施名夷光，出生于越國舊都諸暨苧蘿村西一個(gè)普通施姓農家，靠父親賣(mài)柴、母親浣紗為生。她家境貧寒但天生麗質(zhì)，十幾歲就被選中去吳宮，受命辱身報國的任務(wù)。西施在吳共約14年，其間沒(méi)有回過(guò)越國。一日夫妻百日恩，在吳王夫差的百般寵愛(ài)下，西施對夫差即使沒(méi)有真感情也有感動(dòng)之情。更何況史載夫差相貌英俊，正值青春年少的西施沒(méi)有理由討厭夫差，日久生情的可能也是很大的。
公元前473年，吳王夫差最后被范蠡指揮的越軍圍困在陽(yáng)山上，因向越王求和不成而自刎身亡。陽(yáng)山被攻陷時(shí)，越軍并沒(méi)有發(fā)現西施，西施也沒(méi)有主動(dòng)去找越軍，而是趁著(zhù)夜色，在混亂中自己設法逃離了現場(chǎng)。西施離開(kāi)陽(yáng)山后最有可能去的地方就是西施莊，因陽(yáng)山離西施莊并不太遠，而且道路她很熟悉，有她昔日美好的回憶。
離開(kāi)陽(yáng)山的西施，周邊縈繞著(zhù)吳越兩軍激戰時(shí)的喊殺聲，戰爭慘烈的場(chǎng)面仍浮現在她眼前，她膽戰心驚，一路走走停停，停停走走，天亮時(shí)終于來(lái)到了她熟悉的西施莊。然而此時(shí)的西施莊早已沒(méi)有了昔日的歌舞升平，迎接她的是死一樣的沉寂。往日里她前呼后擁，此時(shí)卻形影相吊，頓感失落悲涼。加之鄉人看到她都掩鼻而過(guò)，罵她是禍國殃民的狐貍精，深深地刺痛了她的心。大王不在了，何處能安身?
傍晚，在朦朧夜色中西施不由自主地走出莊院，沿著(zhù)望虞河向南朝故鄉方向走去，走著(zhù)走著(zhù)西施來(lái)到了三嘆蕩邊，此時(shí)的她又餓又累，身心極度疲憊，已無(wú)力繼續向前，她抬頭望天，可黑沉沉的夜幕籠罩著(zhù)大地，再看前面是一片茫茫湖水，沒(méi)有一點(diǎn)生機。已離開(kāi)故鄉整整14年，故鄉人會(huì )怎樣對她?愛(ài)他的大王已經(jīng)不在世上了，自己正是傷害大王的元兇，西施深深地陷入了矛盾和絕望之中，縱身跳入了冰涼的湖水……這既是命運，也是報國、潔身最好的歸宿。
天亮后，有人發(fā)現河面上浮著(zhù)一具女尸，將其打撈上岸后發(fā)現是西施。由附近村上好心人帶頭，眾人動(dòng)手把西施就地安葬在三嘆蕩旁的蘆葦墩上。后范蠡聞?dòng)嵹s來(lái)，他在西施墓前久久佇立，嘆惜不已……
光陰似箭，兩千多年過(guò)去了，有關(guān)西施之死留下了許多傳說(shuō)，而西施就長(cháng)眠在這年年生發(fā)的蘆葦墩里。
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