《桃花源記》教案（第二課時(shí)）
教學(xué)目標1、在感知課文的基礎上，進(jìn)一步理解課文，領(lǐng)會(huì )課文的寓意，把握課文主旨。
2、鞏固上課時(shí)的文言文知識--文言詞語(yǔ)和知識的積累。
教學(xué)重點(diǎn)：1、鞏固文言詞語(yǔ)的積累2、把握課文的主旨，領(lǐng)會(huì )課文的寓意。
教學(xué)難點(diǎn)： 領(lǐng)會(huì )課文的寓意
教學(xué)內容及步驟：
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
教
學(xué)
過(guò)
程 一、導入
上節課我們已疏通了文章意思，這節課我們一起分析文章的內容。
二、檢查與鞏固知識
1．朗讀課文，試背誦課文。（鼓勵，傳授方法）
2、完成課堂練習，鞏固文言文相關(guān)知識。老師檢查并針對性講解。
三、品讀與探究，把握文章主旨，領(lǐng)會(huì )寓意
1．給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
提示：發(fā)現桃林--進(jìn)入、拜訪(fǎng)與辭別桃源--離開(kāi)桃源再尋桃源
2.提問(wèn)： 反映漁人發(fā)現桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)有哪些？
緣溪行--逢桃林--窮其林--得一山--從口入
3．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？
討論并歸納：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
4．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？桃源中的人們神情如何？
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。
怡然自樂(lè )
5．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？
討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。 余人各復延至其家，皆出酒食。
6．提問(wèn)：漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
7．提問(wèn)：為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )？我們今天應當怎么評價(jià)？
討論并歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的，因而它只是一種空想。
四、小結
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃 源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事 曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自 己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）
五、布置課后練習（下面） 1、齊聲朗讀課文
2、請個(gè)別學(xué)生試背誦課文。
3、完成課堂練習
（－）下列加線(xiàn)詞解釋不全對的一項是（）
A便得一山（得到）既出，得其船（找到）
B．便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴然（房屋）
C．緣溪行（行船）復行數十步（步行）
D．武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為）不足為外人道也（對、向）
（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（）
A漁人甚異之B．有良田美地桑竹之屬
C．具答之D．聞之，欣然規往
（三）下列各旬的加點(diǎn)字，不能用“都”解釋的是（）
A．男女衣著(zhù)，悉如外人
B．村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊
C．問(wèn)所從來(lái)，具答之
D．此人-一為具言所聞，首嘆惋
（四）翻譯下面文言句子。
1）．阡陌交通，雞犬相聞。
2）．率妻子邑人來(lái)此絕境。
3）．此人-一為具言所聞。
4）不足為外人道也。
4、劃分文章結構層次
5針對老師的提問(wèn)進(jìn)行
思考
討論
回答
6、領(lǐng)會(huì )和寓意和主題
板書(shū)設計：
桃花源記 （晉 陶淵明）
以魚(yú)人 發(fā)現桃花源--發(fā)現的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色--幽美
行蹤為 所見(jiàn)：環(huán)境優(yōu)美；所聞：與世隔絕；
線(xiàn)索， 進(jìn)入桃花源--
以時(shí)間 所歷：民風(fēng)淳樸；所感：和平安寧，安居樂(lè )業(yè)
為順序 離開(kāi)桃花源--再尋無(wú)路，無(wú)人問(wèn)津：桃花源子無(wú)虛有
桃花源：一個(gè)與黑暗現實(shí)相對照的美好社會(huì )，寄托作者政治理想，反映人民愿望。
拓展延伸：世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響，生活安逸的地方�，F用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì )現實(shí)的安樂(lè )美好的境界。桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現實(shí)生活不滿(mǎn)的精神寄托。自唐宋以來(lái)，桃花源卻成了中國知識分子的一個(gè)精神家園 。在壯志難酬，官場(chǎng)失意后，他們就學(xué)習陶淵明隱居山野，更多在心靈深處開(kāi)辟一片世外桃源，寄情山水，撫慰傷痛，修身養性，獨善其身。因此，桃花源，是那些窮途文人的精神樂(lè )園，更是他們的精神堡壘。王維、孟浩然、蘇東坡、陸游等莫不如是。這，也是陶淵明的詩(shī)文被唐宋以來(lái)的文學(xué)大家推崇的一個(gè)重要原因。
課后作業(yè)
1、完成課文后練習三。
2、課文以 為線(xiàn)索，寫(xiě)漁人 發(fā)現 、
、 、 再尋 桃花源的情形。
3、課后探究：郭沫若的《天上的街市》與課文的寫(xiě)法上異曲同工，試作比較，寫(xiě)一段話(huà)分析它們的異同。（提示：題材，內容，時(shí)代背景，寓意，主題，虛實(shí)對比等方面）
2013年11月10日
何彥子
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