【目標確立】
1.理解“閱讀經(jīng)典”對于“獲得教養”的重要意義;重新確立閱讀乃至生命價(jià)值的坐標。
2.激發(fā)學(xué)生“閱讀經(jīng)典”的興趣，了解獲得教養的途徑，樹(shù)立正確的讀書(shū)觀(guān)。
【教學(xué)流程】
一、教學(xué)導入
在“向青春舉杯”專(zhuān)題中，我們體驗青春的活力和責任，感受時(shí)代青年的精神風(fēng)貌，進(jìn)而去思考自己的未來(lái)，規劃自己的人生。自然，我們就會(huì )追問(wèn)如何成就自我，如何發(fā)展自我。毫無(wú)疑問(wèn)，“獲得教養的途徑”這一專(zhuān)題正嘗試去作出回答。今天，我們就來(lái)討論專(zhuān)題中的另一個(gè)板塊-“經(jīng)典的力量”，看看1946年諾貝爾文學(xué)獎得主黑塞有什么好的建議。
二、初讀文本.整體感知初讀思考:“獲得教養的途徑”中的“教養”，在文中作何解釋?它與真正的修養”有何區別?“真正的修養”具有什么特性?作者認為“獲得教養的途徑”主要指什么?
明確:教養指“精神與心靈的完善”;教養是靜態(tài)的，修養偏指動(dòng)態(tài);修養具有無(wú)功利性和無(wú)終極性;作者認為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。
三、精讀質(zhì)疑，可以跳讀課文
找出對作者的表述持有疑義的語(yǔ)句，或對作者的某些觀(guān)點(diǎn)質(zhì)疑。共同探討學(xué)生找到的有疑義的語(yǔ)句或提出的問(wèn)題。
預設:1.對作者把經(jīng)典提升的高度質(zhì)疑。2.對作者否定時(shí)髦讀物的質(zhì)疑。3.對作者鄙棄知識態(tài)度的質(zhì)疑。
四、默讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對自己感興趣的內容進(jìn)行點(diǎn)評
1.真正的教養不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。
點(diǎn)評提示:這里的“具體目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力、某種本領(lǐng)或獲得某種利益。
如不少同學(xué)來(lái)到學(xué)校讀書(shū)，為的是提高考試能力，為將來(lái)謀得一個(gè)好的前程等。而真正的教養則與這些具體的東西無(wú)關(guān)。如我們來(lái)到學(xué)校學(xué)習，最終是為獲得“自我的發(fā)現”和“自我的證明”，如直接借用作者的詞語(yǔ)，就是實(shí)現“自我完善”。它與前面的那些具體目的相比，不帶有功利色彩。這種表達特抽象，這種抽象性恰恰是教養的特征。對這種表述，我們可能
以前從未聽(tīng)過(guò)，也可能我們一直都在追求著(zhù)一種具體的目的，但這也并不意味著(zhù)我們因此會(huì )變得毫無(wú)教養。教養也常常蘊藏在具體的目的中。只是我們很少有機會(huì )去自覺(jué)體認罷了。今天我們看到這樣的表述，也許從此會(huì )增加我們對教養的有意識體認。(推薦書(shū)目:易中天《人的確證》，課后印發(fā)易中天的《罪案之謎-<上帝的預謀>》供學(xué)生參讀。)
2.真正的教養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點(diǎn)卻從不停歇，永遠都在半道上，都在與宇宙共振，生存于永恒之中。
點(diǎn)評提示:“更快、更高、更強”，這現代奧林匹克運動(dòng)的座右銘，也許道出了體育的真正內涵。每一次的運動(dòng)，都是一次完成，都是一次實(shí)現，但同時(shí)又給人以純粹的“更快、更高、更強”的激勵。說(shuō)它純粹是因為這里沒(méi)有任何利益的追求。正如有人問(wèn)登山運動(dòng)員:你為什么要登山?運動(dòng)員答:因為山在那兒。雖然隨時(shí)、隨處都可以停下來(lái)，但“更快、更高、更
強”的精神追求，又讓他們永不停歇，與“天行健”成為一脈，用中國的文化精義來(lái)說(shuō)就是“天人合一”。如此，人就獲得一種永恒�！坝肋h都在半道上”成了一道偉大的哲學(xué)命題。
3.它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。
點(diǎn)評提示:生活的意義可能人言言殊(這里可讓學(xué)生自由言
小結:黑塞認為“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養不應當追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”�！熬唧w的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟只是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。作者認為讀書(shū)是為了“心的教養”，他倡導的是“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書(shū)的人，并不追求數量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說(shuō)的“教養得有一個(gè)可教養的客體作前提”，通俗地說(shuō)，就是讀書(shū)人自己必須有獲得教養的愿望，有完整的人格，個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養。一個(gè)人如果沒(méi)有個(gè)性和人格作支撐，無(wú)論做什么事都會(huì )軟塌塌的，讀書(shū)同樣也是這樣。書(shū)中的智趣、理趣、情趣，要靠個(gè)性和人格來(lái)吸納、融合。
探究二:為什么要重視閱讀經(jīng)典作品?文中提到“每一位思想家的每一部著(zhù)作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì )對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過(guò)這樣的體驗嗎?這些體驗說(shuō)明了什么?
小結:經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(cháng)，增強自我修養，決定審美追求。反復閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現，是因為經(jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內蘊豐富，語(yǔ)言文字精致，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深人閱讀，融會(huì )貫通，
就能不斷地有所收獲。
探究三:本專(zhuān)題的文章可能會(huì )引發(fā)你的某些思考。有人認為，讀書(shū)能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養;常言說(shuō)“開(kāi)卷有益”，有人卻認為“開(kāi)卷未必有益”;人們通過(guò)讀書(shū)求知，賢人卻又告誡“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”……你在校讀書(shū)9年，有了不少體會(huì )和教訓，你的學(xué)習經(jīng)歷中有沒(méi)有值得反思的地方?聯(lián)系你的學(xué)習，就這類(lèi)問(wèn)題發(fā)表自己的看法。
小結:這個(gè)問(wèn)題中涉及的概念并不相通�！爸R”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，但又是兩個(gè)概念，讀書(shū)能獲取知識，但是只有通過(guò)不斷的思考，才能產(chǎn)生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習經(jīng)歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養，這些都不是文憑能代表的�！拔幕焙汀敖甜B”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌�！伴_(kāi)卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益;讀書(shū)求知，如果沒(méi)有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學(xué)生”。
六、問(wèn)題探討.活動(dòng)設計
(一)事實(shí)呈現。
據《揚子晚報》消息，北京廣播學(xué)院電視學(xué)院教師、央視《今日說(shuō)法》主持人張紹剛在總結藝術(shù)考試時(shí)表示:“考題考查的不過(guò)是高中范圍的文化知識和簡(jiǎn)單的新聞議論。不要求專(zhuān)業(yè)知識，不需要參加過(guò)什么培訓，只是希望能挑選出會(huì )思考、能表達、心理陽(yáng)光的孩子們。即使如此，還是在日復一日的見(jiàn)面過(guò)程中被驚倒�！薄俺^(guò)百分之九十的同學(xué)會(huì )告訴我他們
讀過(guò)世界名著(zhù)，這樣的回答是投考官所好，一定是在頭腦中已經(jīng)設定好的。再追問(wèn)，發(fā)現即使看過(guò)，也是看的所謂青少年簡(jiǎn)讀本�！睆埥B剛舉例說(shuō)，一同學(xué)言之鑿鑿地強調自己看過(guò)原著(zhù)，那本書(shū)的名字叫《魯迅漂流記》。有人深情地說(shuō)他最喜歡的詩(shī)句是“面朝大海，溫暖花開(kāi)”，“我如獲至寶地希望他多背幾句出來(lái)，結果他相當沉穩地告訴我:‘我就喜歡這一句，這就夠了�！薄��？忌幕卮鸨┞冻龉缘囊幻�。
(二)問(wèn)題與活動(dòng)。
1.請依據《獲得教養的途徑》中的論述，對藝考生閱讀名著(zhù)的目的作點(diǎn)評�？梢耘u，可以規勸，可以勉勵。不超過(guò)60字�？梢杂迷�，也可以對原文適當改造。
2.請依據《獲得教養的途徑》中的論述，給藝考生閱讀名著(zhù)提一點(diǎn)建議，讓他們知道怎樣讀名著(zhù)并理解為什么該如此閱讀。
3.個(gè)人閱讀狀況自查。(略)
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七、課后作業(yè)
結合對課文的理解，以“經(jīng)典禮贊”為題，寫(xiě)一首贊美經(jīng)典作品的詩(shī)。
樊光姣
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