湖北省麻城市特殊教育學(xué)校 陶建軍
想起來(lái)，被譽(yù)為“千古文章四大家”之一的歐陽(yáng)修倒是應該感謝宋仁宗趙禎的。
據傳歐陽(yáng)修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無(wú)血統關(guān)系，是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開(kāi)封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽(yáng)修有私情。歐陽(yáng)修百般辯解，最后雖以“查無(wú)實(shí)據”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢(qián)勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州。
歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，寫(xiě)下了他的名篇《醉翁亭記》。今天的醉翁亭上有副對聯(lián)“翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤”，可以看出此文之深遠影響。此文一出，歐陽(yáng)修在北宋文壇的“領(lǐng)袖”地位當更是牢固。
我倒認為歐陽(yáng)修更應該感到幸運的是，這次被貶出朝廷，使得他有了親近老百姓的機會(huì )，在親民的生活中，使其得到了更好的歷練，使其境界得到了更好的升華。
與百姓同行：“至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”滁州的人出游，太守是領(lǐng)隊。
與百姓同吃：“臨溪而魚(yú)，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”沒(méi)有什么特別的東西，就地取材的山野食品，一樣吃的甜甜蜜蜜。
與百姓同樂(lè )“射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”那些人并沒(méi)有因為太守在其旁，而有絲毫拘束，該吃吃，該喝喝。
與百姓同醉“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，自己也沒(méi)有什么架子，你們玩吧，我喝醉了哈，躺在椅子上睡覺(jué)，沒(méi)有命令丫鬟侍女什么的來(lái)伺候自己。
想像中的歐陽(yáng)修，應該說(shuō)是平易近人的好官。在身遭貶謫的時(shí)候，能夠與民同樂(lè )，拋掉個(gè)人的恩恩怨怨，在滁州奉獻自己的才干，勵精圖治，贏(yíng)得了全州百姓的和樂(lè )生活，真是不容易。
文章后面有一句話(huà)“醉能同其樂(lè )”有人說(shuō)，歐陽(yáng)修當年就是在與民同樂(lè )的過(guò)程中來(lái)排遣自己內心的郁悶。這一點(diǎn)，一直讓人迷惑，我們在解讀教材的時(shí)候，為什么一定要認為一個(gè)被貶的官僚，內心一定就是痛苦呢？實(shí)際上通讀全文，很難找到歐陽(yáng)修痛苦的句子。文章中的醉也好，樂(lè )也好，都應該是作者當時(shí)內心歡樂(lè )的表現，為什么就一定要低估一個(gè)古代文學(xué)家的思想境界，一定要認為當時(shí)的歐陽(yáng)修帶著(zhù)滁州人出游是苦中作樂(lè )，是排解自己內心的郁悶？作者在文中說(shuō)的“樂(lè )其樂(lè )”似乎也不應該解讀為派遣自己內心郁悶之樂(lè )，而應該解讀為看到滁州百姓生活幸福之樂(lè )，是自己奉獻才干獲得滁州百姓生活安寧之樂(lè )�；谶@種理解我們到應該認為，“與民同樂(lè )”是作者的為官之道，是作者的美好追求和信仰。而不是排解自己內心郁悶的那種隨遇而安的快樂(lè )。
讀讀《醉翁亭記》，在廣泛開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育的今天，是不是能夠給我們很多新的啟發(fā)呢？
陶建軍
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