20130705羊城晚報校園達人堂上作文
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現船底有個(gè)小洞，就順手給補了。
過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。
修船工感到奇怪，說(shuō)：“您已經(jīng)給過(guò)工錢(qián)了�！�
船主說(shuō)：“對，那是刷油漆的錢(qián)，這是補洞的報酬�！�
修船工說(shuō)：“哦，那只是順手做的一件小事……”
船主感激地說(shuō):“當得知孩子們劃船去海上之后，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我才明白是您救了他們�！�
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
讓行善成為一種習慣
張文杰 廣州市第六中學(xué)高二（16）班
毋需慷慨激昂之語(yǔ)，不用驚天動(dòng)地之舉，舉手之勞助他人，細微之處現善心。讓行善成為我們的一種習慣，我想，世界會(huì )因你我而變得更溫暖。
修船工替船主刷漆，順手補上漏洞，這顯然不是刻意為之，更談不上是深思熟慮甚至權衡利弊后做出的明智選擇�？汕∏∈沁@種順手之舉更顯可貴，更值得大加褒揚。某種意義上講，這種無(wú)意識的順手之勞比這件善事本身更具意義。為何？因為它折射出行善已然成為修船工的一種習慣，一種頗值稱(chēng)道亦須大力弘揚的良好習慣。
放眼我們的生活，如修船工般將行善植入靈魂、成為習慣的人還是不少的：讓國人為之心熱的年輕母親--“最美媽媽”吳菊萍目睹2歲孩童從高空墜落，毅然決然地伸出了雙手，托舉起了一個(gè)鮮活的生命，也托舉起了一個(gè)家庭的希望，托舉起了這個(gè)社會(huì )的良知與善心。我想，那一刻，吳菊萍應該是什么都沒(méi)想，什么也都來(lái)不及想，伸出雙手，那是一種母親的本能，更是一種讓人肅然起敬的習慣。人到中年的師傅--“最美司機”吳斌工作中突被飛來(lái)鐵塊擊中，生命瀕危仍拼盡全力駐車(chē)、開(kāi)門(mén)、打雙閃、疏散乘客。誠然，生死瞬間的那一刻，好人吳斌不可能糾結于到底是先自救還是先救人，那一連串的動(dòng)作，與其說(shuō)是選擇，毋寧說(shuō)是一種本能，更是一種讓人為之動(dòng)容的習慣。
類(lèi)似的例子我們還可以列出很多：最美女教師，最美護士，最美武警戰士，最美“富二代”……他們無(wú)一不在用其行動(dòng)乃至生命在向人們昭示：行善，不僅僅是一種美德，更是一種習慣。
當然，一個(gè)無(wú)需回避的事實(shí)是，時(shí)下，確實(shí)有善舉被誤讀、行善惹風(fēng)波的新聞屢見(jiàn)報端。南京彭宇案首開(kāi)先河，天津許云鶴案緊隨其后。此后還有江蘇南通的三輪小販反污救助自己的公交車(chē)司機，廣東佛山的跌倒老人反污救助自己的熱心獄警……如此，著(zhù)實(shí)讓行善者心寒，讓欲行善者心冷。
但是，這并不應該成為我們拒絕行善的借口。道理很簡(jiǎn)單，我們不能一次噎住就再也不吃飯，我們不能一朝被蛇咬就十年怕見(jiàn)井繩。我們不能因為有人走在大街上被高空墜物砸中就再也不出門(mén)。大千世界，無(wú)奇不有。在社會(huì )這個(gè)大花園中，有這種受助卻反咬一口的幾朵奇葩其實(shí)并不值得大驚小怪。公理自在人心，浮云不可能遮住艷陽(yáng)，當然也不可能更不應該遮住我們的善心。
讓行善成為一種習慣，相信你我都能行！
教師點(diǎn)評
這次堂上作文選用的是2012高考全國新課標卷的作文題。對高二同學(xué)來(lái)說(shuō)這個(gè)題目確實(shí)有些“坑爹”--審題難度比較大，容易因抓不住要點(diǎn)而致立意泛化抑或因趨于保守而致立意平庸化。這篇作文的立論著(zhù)實(shí)讓人眼前一亮。既能切中命題材料的要旨，又頗接“地氣”，具有較好的現實(shí)語(yǔ)境意義。行文展開(kāi)的思路也極為清晰：扣合材料一證觀(guān)點(diǎn)；觀(guān)照現實(shí)，引例再證；承認問(wèn)題，以退為進(jìn)，三證觀(guān)點(diǎn)。逐層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，特別是第三個(gè)層次的加入，使得整個(gè)論證闡述頗為縝密。語(yǔ)言表述干凈利索，質(zhì)樸中透出靈性。應該說(shuō)，是篇確實(shí)不錯的堂上作文。
�。◤V州市第六中學(xué)語(yǔ)文教師 張清）
非師點(diǎn)評
這篇作文扣合材料預設了兩個(gè)問(wèn)題。一是“應否弘揚作為習慣的行善”，二是“養成行善的習慣是否可能”。前者是論證“習慣行善”的必要性，后者是論證“習慣行善”的可能性，作者的思路很清晰。在短短的堂上作文時(shí)間內，雖然采用了常規化的立意，但論證可稱(chēng)有條不紊，反映了作者“思考成為一種習慣”的良好訓練。
從力量分配來(lái)說(shuō)，本文基本是兩者并重，前者論述還略多于后者。但從論證難易考量，“可能性”比“必要性”更需要有力的論證。蓋善之當行，持異議者少，善之可行，質(zhì)疑者多。本文如能調整力量，使后重于前，將更能凸顯重點(diǎn)，增加說(shuō)服力。
（北京大學(xué)文學(xué)博士 楊早）
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