教學(xué)目標
1．通過(guò)本文的學(xué)習，進(jìn)一步加深對《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，進(jìn)一步提高文學(xué)素養。
2．討論分析香菱這一人物形象，深入了解人物并學(xué)習小說(shuō)塑造人物的手法。
3．體會(huì )作者給予在香菱身上的感情，結合本單元其它《紅樓夢(mèng)》篇目，比較深入并且相對完整地理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。
教學(xué)重點(diǎn)
1．討論分析香菱這一人物形象，深入了解人物并學(xué)習小說(shuō)塑造人物的手法。
2．體會(huì )作者給予在香菱身上的感情，結合本單元其它《紅樓夢(mèng)》篇目，比較深入并且相對完整地理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì )作者給予在香菱身上的感情，結合本單元其它《紅樓夢(mèng)》篇目，比較深入并且相對完整地理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。
教學(xué)時(shí)數
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
1．導入新課。
由《葫蘆僧判斷葫蘆案》自然過(guò)渡到《香菱學(xué)詩(shī)》。
2．整體閱讀。
�。�1）學(xué)生自讀全文，識記生字生詞和掌握相關(guān)的文學(xué)常識。這些文學(xué)常識包括“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游大詩(shī)人及其作品，要鼓勵并督促學(xué)生借助課本注釋或相應的工具書(shū)獨立完成，加強知識儲備。
�。�2）本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫(huà)出能表現人物性格的語(yǔ)句。
3．課文精讀指導。
�。�1）學(xué)生討論：香菱有著(zhù)怎樣的身世和處境？
明確：香菱本是官宦人家的小姐，學(xué)生在《葫蘆僧判斷葫蘆案》中對此已有了解。后遭人拐賣(mài)，被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。
薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀(guān)園，有機會(huì )接觸大觀(guān)園內這群富于才情的姑娘們，特別是與黛玉相遇，黛玉的詩(shī)意才情，點(diǎn)染并萌動(dòng)了香菱強烈的藝術(shù)追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。
�。�2）結合作品內容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？
明確：
香菱特點(diǎn) 課文照應
靈秀異常悟性極強
性情真摯追求熱烈
學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，日不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
香菱有著(zhù)很好學(xué)詩(shī)的天賦，她天資聰穎，情感真摯，詩(shī)歌與香菱的天性與情感之間有著(zhù)那么多天然的契合，她早就想學(xué)詩(shī)了，知識地位低下，命途多舛，苦于沒(méi)有機會(huì )，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)人大觀(guān)園后，深藏在內心的精神追求一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。
學(xué)詩(shī)陶冶并且凈化著(zhù)香菱原本就純凈天然的內心世界，她的內心從未如此的充實(shí)豐富，她真切地領(lǐng)悟著(zhù)作詩(shī)的道理�！霸�(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的�！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！雭�(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景的�！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。
�。�3）結合作品內容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
明確：多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉在《紅樓夢(mèng)》這部作品中主體性格，但在本文作者為我們展現的卻是一位領(lǐng)悟深刻、獨有慧根、才情不凡、熱情周到的女詩(shī)人形象。她熱情指導香菱，不厭其煩，不顧勞累，為香菱開(kāi)列書(shū)目，顯示出高卓的才情與淵博的學(xué)識。
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。在詩(shī)歌這片廣袤的土地，這位寄人籬下、冰清玉潔的才女自由地揮瀉表達著(zhù)自己細致入微精致飽滿(mǎn)的情感。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，具有好感。所以當香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔起教授的責任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你�！彼�(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，他用自己的才情點(diǎn)染了香菱沉積在悲慘凄苦生活中的詩(shī)心。
�。�4）舉例說(shuō)明本文塑造人物的高超手法。
明確：《紅樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，來(lái)龍去脈，一顰一笑，口角眉梢，心頭話(huà)尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，玩笑嬉戲……確無(wú)一處不是活靈活現的。曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運用細膩準確的語(yǔ)言塑造人物�！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當的描寫(xiě)，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強烈的藝術(shù)美的享受。例如，描寫(xiě)香菱刻苦構思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導下，香菱的視野不斷擴大，當她進(jìn)入創(chuàng )作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿�，�?lái)往的人都詫異”；寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”對這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng )作中的人物，作者準確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)與她的悲慘身世，怎不會(huì )讓人進(jìn)而更加感觸到她純凈無(wú)邪皎然光明的內心世界。
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現心理的藝術(shù)手法，是中國古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統，在《紅樓夢(mèng)》中則進(jìn)一步發(fā)揮到爐火純青的地步。
課堂練習
1．在香菱這一形象之中，寄予了作者怎樣的思想感情？
明確：在本文中，作者以深情飽滿(mǎn)之筆，謳歌了香菱這個(gè)真摯靈秀而又命途多舛的薄命女子。香菱對藝術(shù)的感覺(jué)是那么準確真摯，對藝術(shù)的追求是那么天性使然，然而命運卻安排她遭遇到了呆霸王這樣的無(wú)恥拉雜之人，她的境遇讓人不禁徒生悲傷，香菱是那么值得同情與惋惜。香菱與她的遭際，香菱的精神追求與她朝夕相處的人的齷齪骯臟是那么不協(xié)調。在這種對照與沖突中，她純凈光潔的內心世界得到了進(jìn)一步的表現。
2．從《香菱學(xué)詩(shī)》一文中，你看到了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng )作思想？這對我們學(xué)習語(yǔ)文有何作用？
提示：文中，曹雪芹主要通過(guò)林黛玉教授香菱作詩(shī)，比較充分的表現了自己的詩(shī)歌閱讀與創(chuàng )造思想，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行歸納：
�、購V博誦讀，形成積累。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首。誦讀這種方法對于我們學(xué)寫(xiě)詩(shī)也是非常正確而必要的�！白x詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”，隨著(zhù)誦讀篇目數量的增加，就會(huì )對詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì )越來(lái)越強，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì )越來(lái)越高。
�、谥攸c(diǎn)突破，兼收并蓄。黛玉對學(xué)詩(shī)有著(zhù)自己獨到的理解與體會(huì )：他強調香菱說(shuō)：“……你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你旦把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然后再讀百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做了底子，然后再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庚、鮑等人的一看，你又是個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩(shī)翁了�！�
�、壑v求真趣，不拘格套。當講到格套與旨趣時(shí)，黛玉對香菱說(shuō)：“什么難事，也值得去學(xué)？不過(guò)是起、承、轉、合，當中承、轉是兩副對子，平聲的對厭聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的。若是果有了奇句，連平販虛實(shí)不對都使得的�！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ九f詩(shī)，偷空兒看兩首，又有對的極工的，又有不對的。又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)，‘一三五不論，二四六分明�！垂湃说脑�(shī)上，亦有順的，亦有四六上錯了的。所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些規矩，竟是沒(méi)事的，只要詞句新奇為上�！摈煊駥Υ说目捶ㄊ牵骸罢沁@個(gè)道理。詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾自是好的，這叫做‘不為詞害意’�！�
李祖福
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