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小說(shuō)教學(xué)內容的確定 教學(xué)反思

發(fā)布時(shí)間:2016-6-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 教什么比怎樣教更重要理應成為語(yǔ)文教師的共識,因為如果教學(xué)內容出了問(wèn)題,其教學(xué)的價(jià)值取向就一定出了問(wèn)題,教學(xué)也就是失敗的甚至是危險的。然而在實(shí)際的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中卻有為數不少的教師關(guān)注點(diǎn)仍首先聚焦于怎樣教,而并未首先關(guān)注教什么。這也許有諸多干擾因素,但面對不同文體如何準確確定教學(xué)內容的困惑當是其中重要的一點(diǎn)。的確,不同的文本體式,就有不同的表現方式,就有不同的閱讀方式,就有不同的教學(xué)價(jià)值,肯定也就該有不同的教學(xué)內容。面對一篇具體的課文,其教學(xué)內容的確定不可隨隨便便,“教什么”。

不僅應置于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的首位,而且必須在理性指導下對教材資源苦心整合、審慎經(jīng)營(yíng)。小說(shuō)作為純文學(xué)體裁,是作家經(jīng)驗世界和情感世界的形象載體,是作家精心錘煉和建構而以形象世界所呈現的創(chuàng )造產(chǎn)品。但小說(shuō)一旦進(jìn)入了教學(xué)情境,就不是小說(shuō)僅有的原生價(jià)值了(傳播信息的價(jià)值),而是成了具有教學(xué)價(jià)值(如何傳播信息的信息)的教材,成了師生共同面對的閱讀文本。面對這樣的教學(xué)文本,該如何準確確定其教學(xué)內容得高度重視和仔細研究,因為小說(shuō)的創(chuàng )作是個(gè)性鮮明的,每個(gè)作品都有其獨特之處,而每個(gè)解讀者都力圖有自己個(gè)性理解,都試圖發(fā)現新的東西甚至是作者“未必然”的有價(jià)值的見(jiàn)解。一篇作為教學(xué)文本的小說(shuō)內容不能簡(jiǎn)單等同于現成的教學(xué)內容,教學(xué)內容是蘊涵在該小說(shuō)內容之中的,有時(shí)又恰恰是生成的超出該小說(shuō)之外的內容,這種此言而彼意的收獲恰恰是喜出望外的難以預設的重要教學(xué)內容! 

小說(shuō)作為教學(xué)文本只是教學(xué)的載體,教師必須通過(guò)精心選擇教學(xué)內容來(lái)達到教學(xué)目標。要準確確定小說(shuō)的教學(xué)內容,首先就必須厘清教學(xué)內容是什么。簡(jiǎn)單地說(shuō),教學(xué)內容是指學(xué)與教相互作用過(guò)程中有意傳遞的主要信息。教學(xué)內容的確定是課程的要求,教材的訴求,學(xué)生的訴求。語(yǔ)文教學(xué)內容是語(yǔ)文教學(xué)層面的概念,包括在教學(xué)中對現成教材的沿用,也包括教師對教材內容的重構。小說(shuō)教學(xué)內容的確定必須固守語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì),又體現文學(xué)作品的特質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)自然以語(yǔ)文教材為載體,語(yǔ)文教學(xué)內容當然包含語(yǔ)文教材內容,但比語(yǔ)文教材內容豐富得多,但絕不能把語(yǔ)文教材內容直接當作語(yǔ)文教學(xué)內容,教語(yǔ)文絕不是教課文。從語(yǔ)文教學(xué)內容與語(yǔ)文教材內容的關(guān)系來(lái)看,小說(shuō)教學(xué)內容的確定必須以具體的小說(shuō)為載體,小說(shuō)教學(xué)內容的確定應是語(yǔ)文教師處理作為具體教材的小說(shuō)的結果,語(yǔ)文教師必須對作為教材的小說(shuō)內容進(jìn)行教學(xué)化處理。葉圣陶先生說(shuō):“文章是多方面的東西,一篇文章可從種種視角來(lái)看,也可以應用在種種的目標上”。小說(shuō)更是如此,這既給語(yǔ)文教師確定教學(xué)內容提供了許多自由選擇的空間,也給語(yǔ)文教師在可以教什么、適宜教什么、實(shí)際教什么、教的效果會(huì )如何等方面的選擇與預測提出了難題,因為如何確定小說(shuō)的教學(xué)內容從某種意義上說(shuō)帶有普通性和規律性,應該教什么和不應該教什么是有一定規范的,是有章可循、有范可依的,這需要語(yǔ)文教師具有較高的專(zhuān)業(yè)素養,有選擇和判斷其教學(xué)價(jià)值和確定教學(xué)內容的能力,而實(shí)際情況并不盡如人意,很多語(yǔ)文教師并不具備這樣的素養與能力。但不管困難有多大,極富藝術(shù)張力的小說(shuō)一旦進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)視野,就具有了其特有的教學(xué)價(jià)值,其教學(xué)內容指向就必須是相對集中的。

小說(shuō)教學(xué)內容的確定必須以課程標準中有關(guān)小說(shuō)教學(xué)的目標為依托,課程標準中是把小說(shuō)教學(xué)列入典型的文學(xué)作品教學(xué)范疇的。高中語(yǔ)文課程標準中有關(guān)小說(shuō)教學(xué)的總目標可概括為:“積累?整合”:“加強語(yǔ)文積累,……注重梳理!薄叭趨R整合,切實(shí)提高語(yǔ)文素養!薄案惺?鑒賞”:“品味語(yǔ)言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想像力和審美力!薄八伎?領(lǐng)悟”:“養成獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣,發(fā)展思維的嚴密性、深刻性和批判性!薄斑M(jìn)行交流和思想碰撞,……加深領(lǐng)悟,共同提高!薄皯?拓展”:“正確、熟練、有效地運用祖國語(yǔ)言文字!薄霸鰪娢幕庾R,……尊重和理解多元文化!薄鞍l(fā)現?創(chuàng )新”:“學(xué)習多角度多層次地閱讀,……獲得新的體驗和發(fā)現!本唧w而言,作為必修課中的小說(shuō)的教學(xué)內容則定位在“了解”和“鑒賞”上,“了解”要求并不高:了解小說(shuō)“體裁的基本特征及主要表現手法”,“鑒賞”的要求則相當高:“注重審美體驗,陶冶性情,涵養心靈。能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品的豐富內涵,體會(huì )其藝術(shù)表現力,有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時(shí)代精神,了解人類(lèi)豐富的社會(huì )生活和情感世界!倍鳛檫x修課中的小說(shuō)教學(xué),則要求更高:“吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養,豐富、深化對歷史、社會(huì )和人生的認識,提高文學(xué)修養!薄靶纬闪己玫奈幕膽B(tài),學(xué)會(huì )尊重、理解作品所體現的不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化,理解作品所表現出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向,作出恰當的評價(jià)!睂W(xué)習鑒賞小說(shuō)的基本方法,初步把握中外小說(shuō)各自的藝術(shù)特性。注意從不同的角度和層面解讀小說(shuō)作品,提高閱讀能力和鑒賞水平。學(xué)寫(xiě)小說(shuō)評論,力求表達出自己的獨特感受和新穎見(jiàn)解。朗誦小說(shuō),品味語(yǔ)言,深入領(lǐng)會(huì )作品內涵,體驗人物的命運遭遇和內心世界,把握人物的性格特征。嘗試對感興趣的古今中外小說(shuō)進(jìn)行比較研究或專(zhuān)題研究。留心觀(guān)察社會(huì )生活,豐富人生體驗,有意識地積累創(chuàng )作素材,嘗試創(chuàng )作小說(shuō),相互交流。這些就是高中語(yǔ)文教師在教必修或選修小說(shuō)課時(shí)必須清醒的教學(xué)內容,教學(xué)小說(shuō)時(shí)也只有如此確定教學(xué)內容,才能使小說(shuō)教學(xué)上出真正的語(yǔ)文味和文學(xué)教育味來(lái)。

就具體的小說(shuō)教學(xué)而言,其教學(xué)內容的確定卻是要因文而異的。這里的“因文而異”不是指教學(xué)內容的隨意和盲目,而是強調四個(gè)“關(guān)注”:關(guān)注編者、關(guān)注作者、關(guān)注學(xué)生、關(guān)注教者!

從關(guān)注編者的角度看,小說(shuō)一旦成為教材,就一定具有了編者所認可的有價(jià)值的教學(xué)內容。教材層面的小說(shuō),有的已明顯帶有編者對如何確定有效教學(xué)內容的暗示、點(diǎn)撥與引導。教材的編寫(xiě)過(guò)程既需依據課程標準,又需顧及整體體例,還需立足文本特點(diǎn),并最大可能地預設其應該承擔的教學(xué)價(jià)值,其中包括可以確定的教學(xué)內容。教師在用教材教時(shí),便不難發(fā)現教材編寫(xiě)過(guò)程實(shí)際已進(jìn)行了某些教學(xué)化處理,如提示、注釋、相關(guān)鏈接、練習等,一旦把握好教材編寫(xiě)意圖,就能較快地零距離接觸到教材的教學(xué)層面。不過(guò)編者意圖有時(shí)是顯現的,有時(shí)則是相當隱蔽的,這就需要語(yǔ)文教師用慧眼去發(fā)現,如編者的模塊觀(guān)、專(zhuān)題觀(guān)、板塊觀(guān),單元觀(guān)、單篇觀(guān)等都或多或少影響著(zhù)具體小說(shuō)的教學(xué)內容的選擇與確定,語(yǔ)文教師必須用心揣摩。語(yǔ)文教師如果領(lǐng)悟了編者意圖,則教學(xué)內容就容易確定得多,且從教學(xué)進(jìn)程看,其在“積累?整合”、“應用?拓展”等方面更容易走捷徑,更容易見(jiàn)成效。

從關(guān)注學(xué)生的角度看,小說(shuō)教學(xué)內容的確定必須充分考慮學(xué)生的現實(shí)起點(diǎn),即“學(xué)生已經(jīng)知道了什么”和可能起點(diǎn),即“學(xué)生可能知道什么”,也必須高度重視學(xué)生差異,準確斷定學(xué)生應達到的目標和將要達到的更高目標,即“學(xué)生需要什么”和“學(xué)生將需要什么”。在教學(xué)內容的確定上,要建立學(xué)生與“這一篇課文”的鏈接,更要建立與學(xué)生已有的知識經(jīng)驗的鏈接。因為學(xué)生面對一個(gè)具體的小說(shuō)文本,實(shí)際上就是面對一個(gè)陌生世界,其中存有一個(gè)“此在”與“彼在”的鴻溝,如何引導學(xué)生融進(jìn)小說(shuō)文本、整體把握文本是發(fā)掘小說(shuō)文本資源、確定教學(xué)內容不可回避的重要問(wèn)題,語(yǔ)文教師要高度重視消解學(xué)生陌生感的教學(xué)內容的確定,以讓學(xué)生在溫故而欲知新的期待中漸入佳境。為學(xué)習者確定教學(xué)內容是語(yǔ)文教學(xué)的命脈所在,因此語(yǔ)文教師應尊重學(xué)生的認知規律和學(xué)情差異,以學(xué)定教,確定教學(xué)內容時(shí)不僅要考慮“教給學(xué)生什么”,還要顧及到學(xué)生“想學(xué)什么”。

從關(guān)注文本的角度看,語(yǔ)文教材是以文本形式構成的教學(xué)內容的載體,語(yǔ)文教材文本資源無(wú)疑是確定教學(xué)內容的主要依據。進(jìn)入教材的具體小說(shuō)并不就等于是教學(xué)內容,而小說(shuō)教學(xué)的重中之重是尊重文本、精心解讀文本,力求發(fā)現文本的藝術(shù)本真并在領(lǐng)悟中學(xué)會(huì )自我構建,從而提升自己的人文素養。小說(shuō)文本是小說(shuō)這類(lèi)文學(xué)作品唯一靜態(tài)的存在方式,也是小說(shuō)這類(lèi)文學(xué)作品進(jìn)入閱讀教學(xué)視野的唯一起點(diǎn)和中心。小說(shuō)文本是一種非在場(chǎng)的語(yǔ)言符號系統,這樣的文本只有經(jīng)過(guò)解讀才能進(jìn)入鮮活的生命形態(tài),因此語(yǔ)文教師在進(jìn)行小說(shuō)教學(xué)時(shí)需要引導學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)小說(shuō)自身所呈現的形象世界,去領(lǐng)略小說(shuō)所展示的特有的藝術(shù)魅力,上出小說(shuō)教學(xué)的特質(zhì)來(lái),上出語(yǔ)文課的語(yǔ)文味來(lái)。作為小說(shuō)文本,在教學(xué)內容的確定上必須把準四個(gè)基本點(diǎn):一是作者所再現的經(jīng)驗世界,二是作者所構筑的精神世界,三是作者所展示的言語(yǔ)智慧,四是作者所呈現的藝術(shù)范式。這四個(gè)方面都具有獨特的個(gè)性和特有的魅力,教學(xué)時(shí)教師可引導學(xué)生了解作者的經(jīng)驗世界,也許作者所再現的經(jīng)驗世界是多樣的,且經(jīng)驗世界多樣性能折射出人類(lèi)生活的豐富性和世界的絢麗多彩,但教學(xué)中絕不可讓學(xué)生把作者的“經(jīng)驗”經(jīng)驗化;可帶領(lǐng)學(xué)生細膩地體悟作者獨特的情感,但不能強求讓學(xué)生“具有”與作者相同的情感;可用作者的言語(yǔ)智慧訓練學(xué)生的言語(yǔ)智慧,但不能要求學(xué)生一味地效仿而不顧語(yǔ)境;可啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)范式的妙處,但不可視此范式為放之四海而皆準的法寶?傊,小說(shuō)教學(xué)內容的確定需要在小說(shuō)的領(lǐng)域談藝術(shù)問(wèn)題、談文章寫(xiě)法,需要語(yǔ)文教師以鑒賞的姿態(tài)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入優(yōu)雅的鑒賞氛圍,不斷地發(fā)現審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

從關(guān)注教者的角度看,小說(shuō)教學(xué)內容是蘊涵于小說(shuō)教材內容之中的,需要語(yǔ)文教師對小說(shuō)文本作出合理而富有創(chuàng )造性的教學(xué)化處理。在確定教學(xué)內容時(shí),語(yǔ)文教師要充分挖掘自己的潛能,以專(zhuān)業(yè)的眼光對小說(shuō)文本的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行有效的甄別與篩選,使小說(shuō)文本所負載的教學(xué)價(jià)值轉化為有用的教學(xué)內容。由于不同的語(yǔ)文教師對同一小說(shuō)文本會(huì )有不同的價(jià)值取向,因此,教師要有自己的主見(jiàn),要清楚自己在追求什么,從而有效地根據具體的小說(shuō)文本選擇、確定甚至拓展、生成出合適的教學(xué)內容。不同個(gè)性與風(fēng)格的語(yǔ)文教師如果都能“以文定教”,不僅知道自己教什么,學(xué)生學(xué)什么,而且知道自己的教學(xué)內容是適宜的、有效的,那么,就會(huì )使小說(shuō)教學(xué)中的同課異構成為展示教學(xué)內容應有的共性與個(gè)性統一、展示教者的專(zhuān)業(yè)共識與個(gè)性才華統一的重要途徑,從而教出小說(shuō)這種文學(xué)作品特有的語(yǔ)文味來(lái),使同課異構教學(xué)成為百花爭艷的一道亮麗風(fēng)景!

面對一篇具體的小說(shuō),教師首先得做的就是確定其“可以教什么”“應該教什么”和“實(shí)際教什么”,但由于語(yǔ)文閱讀教學(xué)是教師盡量利用語(yǔ)文教學(xué)內容等課程資源在課堂上不斷與學(xué)生交往互動(dòng),共同建構的文化活動(dòng)過(guò)程,是動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程,因此有的教學(xué)內容的確需要進(jìn)入教學(xué)現場(chǎng)而確定,語(yǔ)文教師在確定具體小說(shuō)教學(xué)內容時(shí)應注意其教學(xué)內容的留白。事實(shí)上,小說(shuō)教學(xué)內容雖伴著(zhù)師生互動(dòng)而隨機展開(kāi),但因課堂情境、氛圍、機緣不同,就會(huì )引起其教學(xué)內容的變化,故而小說(shuō)教學(xué)內容的確定需要充分考慮到其特有的藝術(shù)張力,適當增加靈活性。小說(shuō)教學(xué)內容的確定實(shí)際上需要教師高度的教學(xué)文化自覺(jué),只有編者、教者、學(xué)生在面對具體文本時(shí)產(chǎn)生文化趨同心理,形成一種集體無(wú)意識,從語(yǔ)文教學(xué)的系統性、開(kāi)放性、應用性等視角來(lái)確定小說(shuō)教學(xué)內容,才能讓小說(shuō)閱讀教學(xué)取得高效,充分展現語(yǔ)文教師的教學(xué)智慧。

 

月是故鄉明

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