黃州西湖中學(xué) 王愛(ài)國
內容摘要：素質(zhì)教育時(shí)代呼喚作文教學(xué)改革；作文教學(xué)的開(kāi)放性是素質(zhì)教育的必然選擇。如何在新課標背景下體現作文教學(xué)的開(kāi)放意識，構建作文教學(xué)的開(kāi)放模式，是筆者寫(xiě)作此文所探討的中心論題。為此，筆者從四個(gè)方面論述“開(kāi)放性作文教學(xué)模式”：（一）教學(xué)理念的開(kāi)放。體現為作文教學(xué)向生活開(kāi)放，向情感開(kāi)放，向表達開(kāi)放，向閱讀開(kāi)放；（二）教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放。圍繞“師生對話(huà)”和“課堂討論”兩個(gè)專(zhuān)題論述其開(kāi)放性特點(diǎn)。（三）教學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)放。談及三個(gè)話(huà)題：一是信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò )背景下的作文教學(xué)；二是源于西方的創(chuàng )造性作文訓練法--“頭腦風(fēng)暴”和“自由寫(xiě)作”；三是社區教育資源的開(kāi)發(fā)和利用。（四）教學(xué)評價(jià)的開(kāi)放。提出評價(jià)方式的多元；過(guò)程和結果并重；評價(jià)著(zhù)力點(diǎn)為“創(chuàng )造性寫(xiě)作的評價(jià)”。
關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 開(kāi)放性 教學(xué)理念 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)領(lǐng)域 教學(xué)評價(jià) 信息技術(shù) 頭腦風(fēng)暴 自由寫(xiě)作 社區資源 評價(jià)多元 過(guò)程和結果
“素質(zhì)”一詞在現代漢語(yǔ)詞典里有這樣一條解釋?zhuān)盒睦韺W(xué)上指人的神經(jīng)系統或感覺(jué)器官的先天特點(diǎn)。從詞條信息分析得知：從心理學(xué)角度對人的素質(zhì)定位為“與生俱來(lái)”；指的是人的素質(zhì)的初始狀態(tài)；既是先天性，就帶有人的自然本性，這里面勢必蘊含著(zhù)需要褒揚的善點(diǎn)和需要抑制的劣根性�！度纸�(jīng)》里所言“人之初，性本善”談的就是發(fā)掘人性好的一面，但也有人反言之“人之初，性本惡”�！吧啤薄皭骸笔侨诵缘膬蓚�(gè)極面：一個(gè)極面呈顯性；另一個(gè)層面必呈陰性。這就為素質(zhì)教育提供了舞臺。教育學(xué)角度給“素質(zhì)教育”定位是后天性的，是通過(guò)教育手段將人的先天素質(zhì)中潛在的優(yōu)勢能量激發(fā)出來(lái)，使其具有全面性、多極性。筆者認為，現代人的素質(zhì)=人文精神+科學(xué)素養+創(chuàng )新能力�，F代教育可以圍繞這三個(gè)要素來(lái)培養人、塑造人；所謂“人文精神”，就是要以人為本，以提高學(xué)生說(shuō)話(huà)、辦事、獨立創(chuàng )意諸方面為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會(huì )做人、知人、容人、待人；培養其對美的事物的親近感和創(chuàng )造欲，使其具備表達美、鑒賞美的能力。而這一切指數的培植，語(yǔ)文學(xué)科以其特有的性質(zhì)占居重要地位，而作文教學(xué)的開(kāi)放性是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重頭戲。
筆者結合十幾年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，從以下四個(gè)方面論述“新課標背景下開(kāi)放性作文教學(xué)模式”。
一、教學(xué)理念的開(kāi)放
《普通高中語(yǔ)文新課程標準》提出這樣的基本理念：學(xué)校應在課程標準的指導下，有選擇地、創(chuàng )造性地設計和實(shí)施課程，幫助教師提高水平，發(fā)展特長(cháng)，開(kāi)發(fā)和利用各方面的課程資源，建立互補互動(dòng)的資源網(wǎng)絡(luò )，建設開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系。這里把“開(kāi)放”作為首席關(guān)鍵詞語(yǔ)提出，可見(jiàn)新課標對語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)放性的重視。作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，其開(kāi)放性有三個(gè)特點(diǎn)：
1、寫(xiě)作教學(xué)向生活開(kāi)放。學(xué)習寫(xiě)作，關(guān)鍵是教會(huì )學(xué)生多角度地觀(guān)察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會(huì )和人生有自己的感受和思考。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望。那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的模式已為時(shí)代所棄。
作文是什么？就是寫(xiě)你的激情與痛苦、夢(mèng)想與迷惘、苦悶與放棄，你的生活體驗，你的生命追問(wèn)，你的對人生意義的思考。用文字表達出來(lái)，就是真實(shí)的作文。
高中生作為生命成長(cháng)激烈的群體，他們開(kāi)始思考本我生命的意義，個(gè)體價(jià)值如何體現，享受快樂(lè )也捕捉感動(dòng)；開(kāi)始了設計如何去過(guò)一種美好的生活，這種設計正出于對生命美好的感受，對生活的熱愛(ài)。
下面用以“懷念”為主題的習作《流淚的眼睛》為例，其中有這樣一段：梅是個(gè)很溫柔的女生。上課間操時(shí)總是拉著(zhù)我的手，奔跑在風(fēng)里。曾有個(gè)女同學(xué)笑著(zhù)說(shuō)“我要把你們分開(kāi)”，梅與我相視，仍舊笑著(zhù)，跳著(zhù)，說(shuō)：“誰(shuí)都不能把我們分開(kāi)！”握著(zhù)我的手更緊了。我真的好感動(dòng)。那時(shí)的我們只能用一個(gè)詞來(lái)形容：形影不離。
作文的細節描寫(xiě)很生活化，例如“梅是個(gè)很溫柔的女生。上課間操時(shí)總是拉著(zhù)我的手，奔跑在風(fēng)里”，這樣的動(dòng)作只有女生間才有，作者正是一個(gè)女生。
我們的學(xué)生并不是缺少語(yǔ)言，而是缺乏對生活經(jīng)歷的挖掘，真實(shí)的生活感受。重要的是沉淀生活，積累情感�！坝|動(dòng)心靈”靠的不是一種語(yǔ)言技術(shù)，而是一種適應與內化，更加自我、更有韻味的展示。有了對生活細膩的感受，語(yǔ)言也就漸漸豐富起來(lái)了。在練習的過(guò)程中逐漸形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，是細膩柔婉、低吟淺唱，或是橫刀立馬、橫槊賦詩(shī)，抑或是清新純樸、妙手成文。
還是以《流淚的眼睛》這一習作為例，有兩段文字語(yǔ)言表達很細膩：“在我心里，友誼不再堅如磐石，而是如同透明的玻璃，易碎。需要我好好保護，需要我輕輕地拂去它上面的塵土。心中的友誼依然神圣，但是也要藏在心靈深處�！薄昂ε峦�，害怕忘記生命中曾經(jīng)閃爍的人，不斷的回憶，仍舊無(wú)法完全留住。有時(shí)候真的需要停下來(lái)，說(shuō)‘該忘記的就讓它忘記吧’�！�
2、寫(xiě)作教學(xué)向情感開(kāi)放。引導學(xué)生表達真情實(shí)感，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，避免為文造情。培養學(xué)生對自然、社會(huì )和人生有自己的獨特感受和思考。能考慮不同的目的要求，以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。
寫(xiě)作呼喚創(chuàng )新思維，呼喚以自己的思維對生活予以深度介入。近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)界不斷發(fā)出回歸生活，以生活為本源的呼聲，出現了以真實(shí)生活為起點(diǎn)的嶄新的寫(xiě)作嘗試，這種回歸生活的趨勢，促進(jìn)了作文教學(xué)的兩大轉折：一是引導寫(xiě)作題材的真實(shí)化，二是引導作文情感的真誠化。這種形式對保護學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是十分有利的。在作文或隨筆中學(xué)生用自己的心靈不光感受到生活的陽(yáng)光面，也注意到生活的陰暗面，但只要是寫(xiě)出了自己獨特而真實(shí)的感受，就應該受到我們的肯定和支持。
在教學(xué)中筆者比較注意這一點(diǎn)。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這么一件事：早自習上，一個(gè)學(xué)生在課上了一半的時(shí)候才來(lái)，我按例詢(xún)問(wèn)他原因，他說(shuō)自己是體育生，訓練才回來(lái)。我又問(wèn)他們的訓練應該是什么時(shí)候結束，最后我說(shuō)，我還會(huì )去問(wèn)問(wèn)他的教練。時(shí)隔不久，在一次作文課上，這個(gè)學(xué)生在寫(xiě)以“窗口”為話(huà)題的作文時(shí)，把他當時(shí)的感受寫(xiě)了出來(lái)，他說(shuō)他感到了不信任。在文章最后，他說(shuō)，“大約我和老師之間的窗口還沒(méi)打開(kāi)�！笨戳怂淖魑�，我深受觸動(dòng)，沒(méi)想到自己簡(jiǎn)單的幾句詢(xún)問(wèn)竟使他心靈受傷，抱歉之余，我在班上表?yè)P了他能從生活中選材，表達真情實(shí)感。由于當時(shí)大家都身臨其境，這次表?yè)P起到的效果當然與平日的說(shuō)教不可同日而語(yǔ)。
3、寫(xiě)作教學(xué)向表達開(kāi)放。寫(xiě)作教學(xué)應著(zhù)重培養學(xué)生的觀(guān)察能力、想像能力和表達能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng )造性思維。鼓勵學(xué)生自由地表達、
有個(gè)性地表達、有創(chuàng )意地表達，盡可能減少對寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。
我曾經(jīng)讓學(xué)生改編《荊軻刺秦》，這是一個(gè)家喻戶(hù)曉的歷史故事，很容易把人物臉譜化。有一篇習作這樣寫(xiě)：
回來(lái)后我兩天兩夜未睡，思考著(zhù)竹簡(jiǎn)上的文字，那些張揚著(zhù)野心卻也滿(mǎn)是雄心的文字。我的心被撕扯著(zhù)：百姓的苦痛是因為戰爭，假若秦統一天下可還會(huì )有戰爭？秦的國力乃諸侯之最強，六國自是無(wú)與爭鋒，殺了秦王于天下蒼生何益？太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運哪一個(gè)更重要？我是太子的人，應該如何選擇？?jì)商旒灏竞�，我的心一痛，終于有了選擇。
這篇文章有新意。荊柯刺秦王，在刺殺之前竟有猶豫。他看到了秦王新寫(xiě)的文書(shū)，想到了天下蒼生，他動(dòng)搖了，不愿意再只考慮太子一個(gè)人的恩怨，也就是說(shuō)他要突破“士為知己者死”的局限。這還不夠新嗎？這是一個(gè)有別于歷史上的荊軻的嶄新形象。
4、寫(xiě)作教學(xué)向閱讀開(kāi)放�！缎抡n標》提出，培養閱讀古今中外各類(lèi)小說(shuō)、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優(yōu)秀的小說(shuō)、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養，豐富深化對歷史、社會(huì )和人生的認識，提高文學(xué)修養。中學(xué)生閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，把握基本事實(shí)，了解他們的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷。
學(xué)生是喜歡讀書(shū)的，也喜歡看電影、看電視。每次學(xué)校放假回家，談?wù)撟疃嗟木褪撬吹男≌f(shuō)和電影、電視。例如2009年新年假期播出的電影《集結號》，我們可以因勢利導地讓學(xué)生評論其中的人物。
二、教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放
《新課標》在作文教學(xué)建議中指出：指導學(xué)生根據寫(xiě)作需要搜集素材，可以采用走訪(fǎng)、考察、座談、問(wèn)卷等方式進(jìn)行社會(huì )調查，通過(guò)圖書(shū)、報刊、文件、網(wǎng)絡(luò )、音像等途徑獲得有用信息；應鼓勵學(xué)生將自己或同學(xué)的文章加以整理，按照要求進(jìn)行加工，匯編成冊，回顧和交流學(xué)習成果。這段文字體現了寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性。
在實(shí)現作文教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放，有兩種形式要占主流地位，這就是“對話(huà)”和“討論”。
作文教學(xué)中的對話(huà)，是指生活、學(xué)生、文題、老師之間的一種精神上的溝通，心靈上的碰撞。通過(guò)四者之間的對話(huà)式的相互作用，達到發(fā)現世界、發(fā)現自我、相互發(fā)現的目的。在“對話(huà)”中，生活與學(xué)生，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與文題之間是一種充滿(mǎn)思辨的多向交流關(guān)系。這正如閱讀教學(xué)中的“對話(huà)”是多向對話(huà)過(guò)程：教師與作家、作品“對話(huà)”，學(xué)生與作家、作品“對話(huà)”；教師與學(xué)生（學(xué)生與學(xué)生）就作家、作品“對話(huà)”；教師、學(xué)生、作家作品三方“對話(huà)”。
如何實(shí)施好作文教學(xué)過(guò)程中的“對話(huà)”環(huán)節，應從以下兩個(gè)方面著(zhù)手：
首先，教師要營(yíng)造“對話(huà)”氛圍。教師在整個(gè)作文教學(xué)活動(dòng)中，始終以一個(gè)參與者、研究者的身份出現在學(xué)生的探索、研討、辯論之中，與學(xué)生一起發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，交換自己的看法，用商量、研討的口氣與學(xué)生對話(huà)。例如，以我在指導學(xué)生寫(xiě)作《暑期生活碎片》一文為例，在分析命題方向和寫(xiě)作思路時(shí)，就用了“我是這樣理解的，大家看行不行？”“這位同學(xué)是這么想的，你有什么不同的看法？”這樣，在自由、輕松、和諧的氣氛中，師生對話(huà)不僅順利展開(kāi)，而且學(xué)生多向思維達到極至，竟從不同角度歸納出五、六種主題，完成了一次意想不到的真對話(huà)。
第二，注重“對話(huà)”實(shí)效。與作文題目對話(huà)時(shí)，要求學(xué)生記下讀文題時(shí)自己獲取了什么信息，并把這些信息與生活相聯(lián)系，加以體驗；有什么疑問(wèn)，請做上記號。然后課堂組織生生對話(huà)，相互啟發(fā)--在生生對話(huà)中，組織學(xué)生質(zhì)疑、解疑、爭論，使每個(gè)學(xué)生都可以自由發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，都能在合作交流中找到自己的位置，體驗自身的價(jià)值；讓學(xué)生在獲得平等交流機會(huì )的同時(shí)，合作精神、交際能力得到更好培養和提高；師生對話(huà)，觸發(fā)感悟--師生互動(dòng)不是教師問(wèn)，學(xué)生答，它要求教師與學(xué)生融為一體，不僅要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)作文的興趣，引導學(xué)生運用已知去吸收、同化信息，生成新知，還要啟發(fā)和調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與到信息的輸出、傳遞活動(dòng)中。教師通過(guò)參與對話(huà)，扮演引導學(xué)生進(jìn)行探究性寫(xiě)作和創(chuàng )造性寫(xiě)作的角色。教師還應提供大量的作文素材，讓學(xué)生發(fā)現、探索、求得共識。同時(shí)，教師要用心捕捉現實(shí)生活現象，引導學(xué)生用學(xué)過(guò)的知識觀(guān)察生活，啟發(fā)學(xué)生與生活對話(huà)，讓學(xué)生在已有的生活表象中發(fā)掘信息，并運用這些信息深入理解素材中蘊含的思想感情，使學(xué)生與作文產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生的語(yǔ)言表達能力得以提升。
課堂討論是建立在教學(xué)對話(huà)基礎上并擴大了教學(xué)對話(huà)范圍的作文教學(xué)方法，是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同討論、探究與解決問(wèn)題，學(xué)生由此獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。為體現作文教學(xué)的實(shí)踐性與綜合性，和歷次教學(xué)大綱一樣，“新課程標準”明確提出提倡啟發(fā)式教學(xué)，和歷次教學(xué)大綱不一樣，把“討論式教學(xué)”提到一個(gè)全新的高度。
三、教學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)放
以信息技術(shù)為“課堂”，拓展作文教學(xué)領(lǐng)域。一方面表現為課堂時(shí)空的寬泛，時(shí)時(shí)是課堂，處處是課堂。傳統作文教學(xué)非常封閉，其地點(diǎn)是固定的，只有每周二節。信息技術(shù)與作文教學(xué)“一體化”，突破了時(shí)空的限制，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行作文學(xué)習和實(shí)踐，運用語(yǔ)言去交流與溝通�？梢哉f(shuō)，哪里有計算機，哪里就有作文課堂。另一方面表現為課堂主體的寬泛，人人是教師，人人是學(xué)生。傳統作文課堂教學(xué)，其主體僅僅是一位教師加幾十位學(xué)生，不但數量是固定的，師生關(guān)系也是絕對的。信息技術(shù)與作文教學(xué)一體化后，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，就可以快捷地進(jìn)入世界各地各種各樣的作文課堂，去接受世界各地語(yǔ)文教師甚至非語(yǔ)文教師的遠程作文教育。在這樣的作文課堂里，一個(gè)學(xué)生所面對的是多數量、多元化的教師，所獲得的作文教育也必將是多數量、多元化；同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，學(xué)生還可以把自己的語(yǔ)文知識傳授給他人，可以指導他人進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習，自己變成一個(gè)地地道道的“語(yǔ)文教師”，具有了“學(xué)生”與“教師”雙重身份。在這種“人人是教師，人人是學(xué)生”的語(yǔ)文課堂里，教與學(xué)不斷交互整合，帶來(lái)的必將是教學(xué)相長(cháng)的不斷深化。在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上，在教師的組織與指導下，學(xué)生與教師在一起，利用聊天室平等地進(jìn)行討論和交流。在網(wǎng)絡(luò )共建的學(xué)習群體中，每個(gè)人都成為其中平等的一員。在這樣的群體中，共同評判考察各種理論、觀(guān)點(diǎn)、信仰和假設。這里，教師可能經(jīng)�？紤]：如何站在稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上提出問(wèn)題或啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，來(lái)引導討論。這里最大的忌諱，莫過(guò)于直接告訴學(xué)生應該做什么。
在這部分論述中，筆者特別提及“頭腦風(fēng)暴”與“自由寫(xiě)作”兩個(gè)詞條。在英、美等國體現創(chuàng )造性寫(xiě)作訓練這一訓練特色的最普通而有效的寫(xiě)作訓練方式是“頭腦風(fēng)暴”與“自由寫(xiě)作”。在學(xué)生看來(lái)，創(chuàng )造性寫(xiě)作訓練，還給他們一片本該擁有的自由活動(dòng)的天空，可以激發(fā)他們圍繞文題展開(kāi)創(chuàng )造性的思維。這種訓練不僅不會(huì )妨礙他們對作文知識與寫(xiě)作技能的掌握，還使他們對創(chuàng )造性活動(dòng)產(chǎn)生強烈興趣，以及由此產(chǎn)生的基本技能將會(huì )更加全面，更加穩固，從而更積極地投入到寫(xiě)作活動(dòng)中去。
同傳統的課堂寫(xiě)作訓練不同，自由寫(xiě)作訓練呈現的是一種開(kāi)放式教學(xué)結構。在這里，寫(xiě)作看似茫然無(wú)序，實(shí)際上，學(xué)生是真正的寫(xiě)作活動(dòng)的主體。寫(xiě)作不是重復前人的故事和任何虛偽浮華的東西，而是自己心靈和感情的一次傾訴和釋放�？梢�(jiàn)，“頭腦風(fēng)暴”和“自由寫(xiě)作”均可在一定的天地里試行。
作文教學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)放性還有一個(gè)重要體現，就是社區資源的利用。社會(huì )語(yǔ)文課程資源包括：語(yǔ)文教育人才資源（大中小幼教師，離退休教師，文化藝術(shù)和新聞傳媒人士），社區文化藝術(shù)場(chǎng)館（圖書(shū)館、展覽館、風(fēng)景名勝），社區文化藝術(shù)設施（黑板報、布告欄、宣傳櫥窗）及社區文化藝術(shù)活動(dòng)等。語(yǔ)文教師要引導學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文，服務(wù)社區用語(yǔ)文，有意識地把課內學(xué)習延伸到課外，充分利用社區語(yǔ)文教育資源，增加學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的機會(huì )。比如引導學(xué)生多看、多聽(tīng)、多想，發(fā)現問(wèn)題寫(xiě)建議書(shū)；指導學(xué)生進(jìn)行調查訪(fǎng)問(wèn)，學(xué)會(huì )整理調查報告；鼓勵學(xué)生當讀報員為小朋友或老人讀報，當文字醫生上街糾正錯別字，當業(yè)余記者報道新人、新事、新氣象，讓他們充分地讀書(shū)、思考、交流，培養他們熱愛(ài)生活的情感和主人翁責任感，逐步形成關(guān)愛(ài)他人，服務(wù)社會(huì )的健全人格。
四、教學(xué)評價(jià)的開(kāi)放
上文點(diǎn)擊的教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)放，如果沒(méi)有與之相匹配的評價(jià)體例，終究會(huì )曇花一現。教學(xué)評價(jià)要開(kāi)放，要改傳統評價(jià)中知識評價(jià)的一元化為綜合知識與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度評價(jià)的多元化，變過(guò)去的輕過(guò)程重結果為現在的過(guò)程與結果并重。要大力推行“等級加評語(yǔ)”的評價(jià)方式，提倡賞識評價(jià)。構建適宜作文開(kāi)放式教學(xué)的綜合性學(xué)習評價(jià)模式。筆者認為，作文學(xué)習評價(jià)要著(zhù)眼于培植學(xué)生的探究精神和創(chuàng )新意識，尤其要尊重和保護學(xué)生作文的自主性和積極性，鼓勵學(xué)生運用多種方法從不同角度進(jìn)行多樣化探究。這種探究，既有學(xué)生個(gè)體的獨立鉆研，又有學(xué)生群體的討論切磋，所以除了教師的評價(jià)外，要多讓學(xué)生開(kāi)展自我評價(jià)和相互評價(jià)。評價(jià)的著(zhù)力點(diǎn)主要放在：
--在合作中的合作態(tài)度和參與態(tài)度；
--能否在作文活動(dòng)中主動(dòng)地發(fā)現問(wèn)題和探究問(wèn)題；
--能否積極地為解決問(wèn)題去搜集信息和整理資料；
--能否根據占有的課內外材料，形成自己的假設和觀(guān)點(diǎn)；
--語(yǔ)文知識和表達能力綜合運用的表現；
--學(xué)生成果的展示與交流。
在評價(jià)時(shí)，要充分注意學(xué)生有解決問(wèn)題過(guò)程中所采用的思路和方法，及時(shí)發(fā)現差異。對不同于常規的思路和方法，尤其要給予足夠的重視和評價(jià)。
總而言之，我國開(kāi)放性作文教學(xué)實(shí)踐尚處在探索階段，它是一個(gè)永恒的話(huà)題。作為熱衷于教育科研的語(yǔ)文教師，作文教學(xué)是“功夫茶”，不能滿(mǎn)足于“大碗茶”，即便是“大碗茶”也應是滋味純正的，因為新課標下的大眾教育決不是淺層知識的教育。這些問(wèn)題都需要我們冷靜的思考，慎重的選擇。
2012-9-20
王愛(ài)國
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