新課標論述類(lèi)文本閱讀教案 (人教版高三選修)

發(fā)布時(shí)間：2016-5-21 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教學(xué)目標：

1、熟悉考綱對論述類(lèi)文本的具體考點(diǎn)要求

2、理清文本思路，概括歸納內容要點(diǎn)

3、比對答案，發(fā)現錯誤原因，總結解題方法、策略

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理思路，懂文意

2、總結歸納論述類(lèi)文本閱讀的解題策略

教學(xué)過(guò)程：

一、導入

1、請學(xué)生閱讀考綱所解說(shuō)的論述類(lèi)文本的考試內容和要求

2、請學(xué)生概括本考點(diǎn)最重要的兩大核心能力

（①篩選信息②概括分析）

小結：能夠正確梳理文本思路是解答好論述類(lèi)文本閱讀題的前提和關(guān)鍵

二、考題分析。（學(xué)生先理解回答，教師再分析）

（安徽卷）《關(guān)于價(jià)值概念的理解》張曙光

○1近些年來(lái)，價(jià)值觀(guān)問(wèn)題受到社會(huì )各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀(guān)核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國內理論界一直存在著(zhù)許多似是而非的看法，影響了我們對價(jià)值觀(guān)問(wèn)題的理解，因而有必要厘清一些基本概念。

　 ○2現代價(jià)值觀(guān)的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著(zhù)人的存在的目的性；經(jīng)濟學(xué)意義的含義只是第二位的。

○3但目前存在的一些對價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結為“效用”，還是現在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀(guān)念世界聳立起一個(gè)與完滿(mǎn)和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀(guān)。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀(guān)，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現自由全面的發(fā)展。

○4如果把價(jià)值歸結為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀(guān)--以官職、金錢(qián)、稱(chēng)號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純然是人的“身外之物”，而是構成人的社會(huì )規定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì )存在和能力，在現代社會(huì )尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現自由的有限手段。如果人們在某一社會(huì )中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個(gè)社會(huì )就“異化”了。這也是我們反對把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。

10.下列關(guān)于“價(jià)值”概念的理解，符合作者原意的一項是（3分）

A.具有經(jīng)濟學(xué)方面的意義，這是最根本的、第一位的。

B.可以把它概括為“效用”，也可以把它歸結為“利益”。

C.首先與倫理學(xué)、沒(méi)學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)相關(guān)，其次與經(jīng)濟學(xué)相關(guān)。

D.是人們希冀和追求的終極目標，它僅僅表征著(zhù)人存在的目的性。

【命題立意】本題考查的是理解文中重要概念的含義的能力，要求考生能夠理解這些概念在論述類(lèi)文本中特定的含義。

【解析】作者對“價(jià)值”概念的理解首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著(zhù)人的存在的目的性；經(jīng)濟學(xué)意義的含義只是第二位的，故A項錯。B項“效用”與“利益”指的是經(jīng)濟學(xué)方面的“價(jià)值”，不是作者所認為的“價(jià)值”。C選項并非“僅僅”，說(shuō)法太絕對，除此還有經(jīng)濟學(xué)上的意義。

【答案】C

11、文章第③段提出了“與完滿(mǎn)和中級的整體相關(guān)的價(jià)值觀(guān)”，請簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀(guān)能夠產(chǎn)生的作用。（3分）

【命題立意】本題考查理解文中重要句子含意的能力。要求考生能夠理解這些句子在文本中特定的含義。

【解析】抓住關(guān)聯(lián)詞“所以……不僅”此題即可解�！八浴币龑У木渥邮菍澗€(xiàn)句子的歸納與總結，“ 不僅”引導的句子是闡述劃線(xiàn)句子的即“這個(gè)價(jià)值觀(guān)”能夠產(chǎn)生的作用。答題時(shí)要點(diǎn)的表述要完整、有條理。

【答案】①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調人際利益關(guān)系；②召喚人們不斷提升自己的精神境界；③使人得自由全面發(fā)展成為現實(shí)。

12、文章結尾劃線(xiàn)處“反對把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么？（3分）

【命題立意】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。

【解析】文章結尾劃線(xiàn)部分是一個(gè)結論性的句子。有果必有因，根據結論上溯原因，即可歸納答案要點(diǎn)。答題時(shí)注意到本文最后一段有兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞“如果……那么……”引出的假設性句子，可知他們就是作者“反對把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”。

【答案】①如果認為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利的，追求諸如官職、金錢(qián)、稱(chēng)號等外在形式化東西的價(jià)值觀(guān)；②社會(huì )因為普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴；③社會(huì )就會(huì )被“異化”。

三、解題規律總結

1.注重分析，理解大意

2.明確題干要求

3.題目與文本對照分析，寫(xiě)出答案

四.拓展訓練

<<衡中西以相融>> 何家英（廣東卷）

1、學(xué)生閱讀文本，梳理思路

2、學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述原文思路

3、獨立完成文后問(wèn)題

4、交流講評

五．獨立完成復習資料中的論述類(lèi)閱讀題

高學(xué)習