上海董亮
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習的結果，是使自己什么也不會(huì )創(chuàng )造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲�！闭Z(yǔ)文是一門(mén)綜合性的學(xué)科，要充分利用其內容形式的豐富多彩，培養學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，擴大他們的知識面，滿(mǎn)足他們的求知欲望；在培養語(yǔ)文能力的過(guò)程中，發(fā)展他們的智力，對他們進(jìn)行思想教育。在1998年6月1日和同年的8月、11月對科技界人士的講話(huà)中著(zhù)重指出：“創(chuàng )
新的關(guān)鍵在人才……人的思維創(chuàng )造活動(dòng)的最好年齡，一般是二十幾歲
到三十幾歲。新的發(fā)現、新的創(chuàng )造出在青年時(shí)期居多�！比绻覀儸F
在不培養學(xué)生的創(chuàng )新精神、創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力，即使他們到了二、
三十歲也很難有作為。所以，我們教師面臨的挑戰是艱巨的，然而也
是光榮的。結合自己的教學(xué)實(shí)踐，我選擇了“表演”作為自己創(chuàng )新的
第一步。
未來(lái)的文盲將是不會(huì )學(xué)習的人。要教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習不是一件容
易的事，那么何謂學(xué)會(huì )呢？我個(gè)人認為下面的說(shuō)法比較全面：學(xué)會(huì )學(xué)
習，并不是要我們照搬他人學(xué)習成功的經(jīng)驗和方法，而是要我們甄別
什么樣的學(xué)習方法更適合自己的特點(diǎn)，善于總結自己學(xué)習成功的經(jīng)驗
和失敗的教訓，從而學(xué)會(huì )自我評價(jià)和調節自己的學(xué)習行為，總結出一
套適合自己的學(xué)習方法，逐步培養和提高自學(xué)的能力。所以，現在單
靠“頭懸梁”、“錐刺股”和“鐵杵磨成針”的苦深功夫來(lái)學(xué)習，在
現代社會(huì )已不能奏效。同樣的，教師光靠“題海戰術(shù)”、“罰抄戰術(shù)”、
“時(shí)間戰術(shù)”的教學(xué)方法，已越來(lái)越不適應新時(shí)期的教學(xué)要求。下面
我把自己在培養學(xué)生進(jìn)行表演，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力方面的體會(huì )
簡(jiǎn)單談一下。
一、興趣始終是第一位的。無(wú)論是什么創(chuàng )新，如果學(xué)生覺(jué)得是枯
燥的那么是無(wú)法取得成功的。培養學(xué)生對語(yǔ)文的興趣，是關(guān)鍵的
一步。有趣的小說(shuō)能使人廢寢忘食，優(yōu)秀的電視能使人樂(lè )以忘返。
學(xué)生對于他們的愛(ài)好是一種自覺(jué)的行為，而且甘愿冒家長(cháng)和老師
的責罵的風(fēng)險，這就是興趣的作用。其實(shí)，興趣是人們積極探索
客觀(guān)事物的一種認識傾向。美國心理學(xué)家布魯納曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習的
最好動(dòng)力，是對學(xué)習材料的興趣”可見(jiàn)，學(xué)生記不住所學(xué)過(guò)的知
識，并不是他們的腦子不好用，而是對自己所學(xué)的知識缺乏興趣。
六年級的學(xué)生活潑好動(dòng)，對新奇的事物容易引起興趣，所以我便
嘗試了表演。語(yǔ)文課給學(xué)生的印象就是讀、記、背、的枯燥循環(huán)，
要改變這種局面，必須采取全新的方法和手段。表演是學(xué)生很喜
歡的一種上課方式，因為它無(wú)拘無(wú)束，而且可以很好的施展自己的
才華。記得第一課《長(cháng)江之歌》的教學(xué)中我試探性的安排了一個(gè)表
演項目，請同學(xué)用歌聲來(lái)演繹“長(cháng)江之歌”。結果班里一位勇敢的
女同學(xué)舉起了手，她的歌聲雖然缺乏韻味，但曲調基本正確，而
且她的勇氣和“多才多藝”贏(yíng)得了全班同學(xué)的欽佩。同學(xué)們覺(jué)得
這樣的課很有意思，在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中師生的配合很順利，
課堂氣氛也很活躍。表演的時(shí)間不長(cháng)，但提起了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的
興趣。心理學(xué)的研究表明，當學(xué)生對一門(mén)課很感興趣的時(shí)候，哪
怕是一些枯燥的內容，學(xué)生也會(huì )認為很有意思。一節課的表演時(shí)
間不在長(cháng)短，因為成功的表演能讓學(xué)生在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)間內始
終保持對該課的興趣心理，從而圓滿(mǎn)的完成教學(xué)任務(wù)。
二、創(chuàng )造是表演的生命。我們知道創(chuàng )造性思維的核心就是求異思
維，它除了具有一般思維的特點(diǎn)外，主要是有創(chuàng )造想象的參與，
而不完全依賴(lài)于現成的材料。表演除了要有勇氣以外，更要有創(chuàng )
造性的思維。在具體操作中，學(xué)生往往存在這方面的心理障礙，原
因是什么呢？心理學(xué)的研究表明，妨礙學(xué)生創(chuàng )造性思維發(fā)展的心
理因素是多方面的，但關(guān)鍵是教師觀(guān)念的的轉變。首先，不要把
目光過(guò)多的集中在“求同型”思維的學(xué)生身上；其次，改變教學(xué)
上某些形式主義訓練的束縛，不迷信書(shū)本和標準答案，不拘泥于
刻板的程式；第三，教師對教材的精神要深入理解，對學(xué)生在表
演中閃爍出的創(chuàng )造火花，不能“王顧左右而言他”。記得在上《精
采極了和糟糕透了》一文時(shí)，我曾讓學(xué)生上講臺表演課文的前半
部，結果甲組表演父親的一位男同學(xué)自己添加了“氣呼呼脫外套
的情節”，乙組添加了“氣呼呼喝酒的情節”。這兩個(gè)情節全是學(xué)
生的再創(chuàng )造，但很符合故事的氣氛，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。我并不因
為書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)就輕易地否定他們，而是在表演之后的討論中，讓
其他充當觀(guān)眾的同學(xué)探討表演的得失。大部分同學(xué)對兩組父親的
表演給予了肯定，尤其是自己加的兩個(gè)細節，認為很符合文中人
物的性格特征。由此可見(jiàn)，學(xué)生的鑒賞能力還是有的。如果我死
搬教條，認為凡是與原文不同的就是不對的，而當即否定他們的
表演，那么，充當觀(guān)眾的學(xué)生也會(huì )因為教師的權威不去思考他們
表演的合理性、創(chuàng )造性。這樣不僅抹煞了表演學(xué)生的思維創(chuàng )造力
也抹煞了其他學(xué)生的鑒賞力，不是太可惜了嗎？所以，我們教師
應該放手讓學(xué)生去表演，在表演中體會(huì )創(chuàng )造的樂(lè )趣，去領(lǐng)悟創(chuàng )新
的真諦。
三、擴大表演的外延，向多元化發(fā)展。表演的定義究竟是什么呢？
從美學(xué)的角度來(lái)看，表演是一種藝術(shù)，它比較注重音樂(lè )和舞蹈兩
種表演形式。從《辭�！飞峡�，它還包括戲劇、電影、曲藝、雜
技等必須經(jīng)過(guò)表演而完成的藝術(shù)。當然學(xué)生的表演沒(méi)有這么復雜，
但是從教學(xué)實(shí)踐上看，僅僅局限在課本劇的表演是遠遠不夠的，講
故事、朗誦、提問(wèn)、解答、寫(xiě)文章等都可以作為表演的一種形式。
教學(xué)心理研究表明，激發(fā)和維持學(xué)習動(dòng)機是教育教學(xué)過(guò)程中的一
個(gè)重要環(huán)節。動(dòng)機是驅使人們活動(dòng)的一種動(dòng)因或力量，它包括喚
醒功能和指向功能。通過(guò)表演激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的愿望，從而企
圖達到自己設計的目標，讓學(xué)生意識到自己在課堂上的一舉一動(dòng)
都是在表演，都是在向大家展示自己的才華。比如：六年級第一學(xué)期23課《我在南極發(fā)現了寶藏》中有這樣一段話(huà)：
“剛到一號營(yíng)地，天氣突然變了臉�？耧L(fēng)大作，大雪紛飛�！�，快砌雪墻，要不帳篷會(huì )被掀跑的�！犻L(cháng)喊著(zhù)，帶領(lǐng)大家，把冰鋸作一塊塊，用這冰磚把帳篷圍了一圈，像是一座水晶砌成的宮殿。修好了自己的‘宮殿’，隊員們又去幫美國隊員搭帳篷�！�
我在教授這篇課文的時(shí)候采用了學(xué)生自己質(zhì)疑，集體討論的方法，有學(xué)生提出文中的“修好”用詞不當。因為原先并沒(méi)有帳篷存在所以談不上修好，用“建”字代替“修”字較準確。學(xué)生的看法我比較贊成，雖然只是一字之差但它卻反映出學(xué)生深入思考的學(xué)習態(tài)度，不迷信課本的治學(xué)精神。我認為這其實(shí)就是很好的表演，高水平的質(zhì)疑本身就是自我思維才能的展示，在課堂上有利于大家暢所欲言，理應提倡。又比如在上《大海的歌》一文時(shí)，曾讓學(xué)生模仿文中“大海的風(fēng)”一段，自己寫(xiě)一首“的風(fēng)”。比較如下：
原詩(shī)學(xué)生作品一學(xué)生作品二
《大海的風(fēng)》《四季的風(fēng)》《冬天的風(fēng)》
海上的風(fēng)是花神，春天的風(fēng)是顏料，冬天的風(fēng)是魔術(shù)師，
她一來(lái)，她一來(lái)，她一來(lái)，
就綻開(kāi)萬(wàn)朵浪花……就涂綠了江南兩岸；就迎來(lái)白色世界；
海上的風(fēng)是琴師，夏天的風(fēng)是扇子，冬天的風(fēng)是棉花，
她一來(lái)，她一來(lái)，她一來(lái)，
就奏出萬(wàn)種歌聲……就為人們解除悶熱；就給大地鋪上一層棉被
海上的風(fēng)是大力士，秋天的風(fēng)是信鴿，冬天的風(fēng)是白貓，
她一來(lái)，她一來(lái)，她一來(lái)，
就送走萬(wàn)片漁帆……就帶到豐收的喜訊；就融化萬(wàn)里晴空；
海上的風(fēng)是獅子，冬天的風(fēng)是刀子，冬天的風(fēng)是時(shí)鐘，
她一吼，她一劃，她一走，
就掀起波浪滔天。就割破暖洋洋的天空。便是一片春意盎然。
從學(xué)生的習作來(lái)看，他們的想象力、創(chuàng )造力遠遠超出教師的預料，詩(shī)中不乏精彩之筆。我讓作者在全班朗讀自己的作品，迎來(lái)同學(xué)們的一片嘖嘖之聲，這難道不是一次很好的表演嗎？學(xué)生的能力往往就在這一點(diǎn)一滴中得到了提高。
四鼓勵是表演的最好激勵手段。無(wú)論是布魯納的發(fā)現教學(xué)法
還是奧蘇伯爾的講解式教學(xué)法，其前提是必須要有融洽的師生關(guān)系。
著(zhù)名的心理專(zhuān)家羅杰斯認為“人的本性，當它自由運行時(shí)，是建設性的和值得信賴(lài)的”。這就要求教師改變傳統的學(xué)生觀(guān)，不應把學(xué)生看成是知識的被動(dòng)接受者，而應把他們看成是知識的主動(dòng)探求者。
羅杰斯由此創(chuàng )立了非指導性教學(xué)的理論，該理論的核心簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不加判斷地認可學(xué)生，把人的價(jià)值、尊嚴、自由、創(chuàng )造、潛能的充分實(shí)現置于最重要的地位。我認為羅杰斯的理論其實(shí)就是無(wú)條件的鼓勵學(xué)生、表?yè)P學(xué)生，從而讓學(xué)生獲得自我感奮的力量。學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)科的興趣，決不是生來(lái)就有的，而是在學(xué)習過(guò)程中，由于多次獲得成功，體驗到滿(mǎn)足需要的樂(lè )趣，逐漸鞏固了最初的求知欲，從而形成一種比較穩固的學(xué)習動(dòng)機。教師的表?yè)P和鼓勵是學(xué)生體會(huì )成功的一種方式，我們可能遇到這樣的情形，有學(xué)生會(huì )說(shuō)：“我不會(huì )分析、我不會(huì )作文�！边@是因為他們感到學(xué)無(wú)所得。如果我們能給他們一些鼓勵和表?yè)P，使他們獲得愉快感與自豪感，逐步感到自己的進(jìn)步，漸漸消除對語(yǔ)文的畏難情緒，從而產(chǎn)生一種內在的積極的對語(yǔ)文的愛(ài)好。例如，在上視聽(tīng)單元《最好的衣服》一文時(shí)，我采用了分角色的表演。有一位學(xué)生自告奮勇的要求扮演獅子，在表演的過(guò)程中，他為了表現獅子躥上山坡的情形，突然跳上了講臺并且手舞足蹈地表演了起來(lái)。臺下的同學(xué)最初被這一舉動(dòng)驚呆了，但隨即
便是一陣哄笑，好像在看他的笑話(huà)。也許是意識到了這一點(diǎn)，表演的學(xué)生臉紅了，動(dòng)作也開(kāi)始不自然了，匆匆忙忙得收了場(chǎng)。見(jiàn)此情景，我認為應該馬上給他鼓勵，否則會(huì )影響他今后參與表演的興趣，甚至會(huì )失去對語(yǔ)文的興趣。在當時(shí)我給了他很高的評價(jià)，肯定他表演時(shí)大膽的創(chuàng )新，能夠靈活的運用現有的“道具”把原文演繹的生動(dòng)、具體。在以后的各類(lèi)表演中，這位學(xué)生投入了最大的熱情，語(yǔ)文的綜合水平也有了明顯的提高。所以，我們教師要做一個(gè)有心人，要抓住學(xué)生身上思維的火花，哪怕只是剎那間的，也別忘了給予充分的鼓勵，可能你的一句“你表現得很好”會(huì )讓他或她終生收益。
五循序漸進(jìn)，確立目標。表演的根本目的是為了提高學(xué)生語(yǔ)文的綜合能力，但是這一目標的實(shí)現不是一朝一夕能做到的，它應該有一個(gè)較為合理的過(guò)程。我把表演定為三個(gè)階段：第一階段主要針對六年級的學(xué)生，以課本劇的表演為主并輔之以其他形式的表演；第二階段主要針對七年級學(xué)生，以課本劇的改編表演為主并結合其他形式的表演；第三階段主要針對八年級的學(xué)生，以課本劇的創(chuàng )作表演為主并綜合運用其他形式的表演。這三個(gè)階段應該講是循序漸進(jìn)的，而且每個(gè)階段都有一個(gè)相應的目標便于教師的自我調控。在實(shí)踐操作中，我遇到了這樣一個(gè)比較普遍的難題，那就是如何調動(dòng)那些性格內向的學(xué)生投入到表演的教學(xué)實(shí)踐中去。這些學(xué)生的能力并不差，只是他們沒(méi)有強烈的表演欲望，沒(méi)有想在大家面前展示自己、證明自己的要求。對于他們我采取了一些方法，希望對大家有所幫助。首先，我對內向學(xué)生的心理作了分析，他們最大的心理障礙就是害怕失敗。心理學(xué)家威納曾作了這樣的分析：
威納的歸因模型
內部（歸因） 外部（歸因）
穩定的 不穩定的 穩定的 不穩定的
可控的 平時(shí)的努力 對特定任務(wù)的努力；隨知識技能而增長(cháng)的能力觀(guān) 通常他人（如老師）對我的幫助 這次我得到的幫助
不可控的 恒定不變的能力觀(guān) 情緒、健康 任務(wù)難度 運氣
如果我們能客觀(guān)分析成敗原因，就可能建立積極的自我能力信念。要讓性格內向的學(xué)生明白，他們有能力基本控制自己的學(xué)習活動(dòng)，因而能力不是成敗的主要因素，失敗主要與努力的質(zhì)量有關(guān)，只要他們努力地投入到表演中去，那就意味著(zhù)成功。其次，要給內向的學(xué)生足夠多的機會(huì )。我在實(shí)踐中采取了輪流上臺表演（先從講故事入手）的方法，逼使內向的學(xué)生不得不從臺下走到臺前，讓他們實(shí)際體會(huì )到站在臺前并不可怕更沒(méi)有人笑話(huà)你，從而消除因為害怕失敗帶來(lái)的恐懼感。幾次下來(lái)后，他們變得大膽了，在上課也敢于舉手提出自己的見(jiàn)解，有明顯的表演欲望。最后，要給予他們更多的鼓勵。關(guān)于鼓勵的作用前文已有了表述，這里就不再一一贅述了。
以上是我在進(jìn)行表演課題研究時(shí)的一點(diǎn)體會(huì )，不當之處還望廣大老師批評、指正。
參考書(shū)目：1、《語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)》朱作仁著(zhù)黑龍江人民出版社
2、《學(xué)與教的心理學(xué)》皮連生主編華東師范大學(xué)出版社
3、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法新編》羅大同主編廣西教育出版社
4、《創(chuàng )新教育書(shū)庫》柳斌主編九洲圖書(shū)出版社
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