教學(xué)目標：
1、學(xué)生了解中唐社會(huì )現實(shí)在詩(shī)歌中的大致反映。了解杜牧詩(shī)歌中表現出來(lái)的詩(shī)人對統治者的不滿(mǎn)和諷刺,對人民疾苦同情的情懷
2、了解杜牧的著(zhù)名詩(shī)篇。背誦《過(guò)華清宮絕句三首（其一）》《題烏江亭》
3、誦讀詩(shī)歌名句，能品味詩(shī)歌的藝術(shù)效果。理解古詩(shī)中的“虛實(shí)”，象征與比喻的異同；了解詠古詩(shī)的一般特點(diǎn)，學(xué)習多角度解讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、結合寫(xiě)作背景，理解杜牧在獻計獻策傾注的情感。 2、品味詩(shī)歌象征、借古諷今的藝術(shù)手法。3、背誦詩(shī)歌名句，品味其中藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導入：
在人生階段中，人最喜歡回憶的過(guò)去是晚年。因為走到風(fēng)燭殘年時(shí)，人們常常會(huì )回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓。 而一個(gè)朝代呢？ 一個(gè)王朝的 興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。 對于晚唐詩(shī)人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無(wú)可挽回的下坡路，開(kāi)元、天寶盛世正如同青春的美夢(mèng)，而安史之亂恰似驚破美夢(mèng)的怪影。社會(huì )危機加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時(shí)期的詩(shī)人，對社會(huì )和歷史的思考出現了新的特色，反映在當時(shí)流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩(shī)的數量大增，普遍表現出傷時(shí)悼亂的情調。
杜牧便是眾多晚唐詩(shī)人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來(lái)感受他在詩(shī)歌方面的風(fēng)流。
二、推進(jìn)新課：
1、走近作者：杜牧（803－853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。祖居長(cháng)安下杜樊（fán）鄉，因稱(chēng)“杜樊川”。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書(shū)圣人等官。一生仕途并不得意，始終未能施展抱負。他的詩(shī)、賦和古文都極負盛名，而以詩(shī)的成就最高，后人稱(chēng)為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。杜牧以七言律絕見(jiàn)長(cháng)，俊爽圓淳，并能寓諷喻、感慨于景物之中。他自稱(chēng)“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習俗。不古不今，處于中間”。 (《獻詩(shī)啟》)，詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感�！恫辞鼗础罚簾熁\寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花.《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
2、詠史詩(shī)鑒賞步驟：1）寫(xiě)了什么史實(shí)？--人？地？事？2）、詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)？從哪些詞句表現出來(lái)？
3）、詩(shī)人寫(xiě)作的目的？（述己志--知人；憂(yōu)天下--明世）4）、寫(xiě)作技巧？
三．課文學(xué)習
（一）學(xué)習《早雁》
1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：唐武宗會(huì )昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當時(shí)在黃州刺史任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對邊地人民命運充滿(mǎn)關(guān)切。農歷八月是秋季的第二個(gè)月，故稱(chēng)此時(shí)南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。
2．基本解讀：這首詩(shī)借寫(xiě)早雁，表達自己對邊地人民流離失所的關(guān)切，暗含了對統治者的不滿(mǎn)。（主旨）
1）首聯(lián)“金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內蒙古自治區呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數民族常借秋天狩獵之機，乘中原地區軍民并無(wú)防范情況時(shí)突然襲擊，其罪魁禍首當然是其貴族統治者�！霸仆怏@飛”，點(diǎn)明秋高氣爽時(shí)節，本是大雁翱翔長(cháng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，卻因戰亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫(xiě)出了大雁群飛無(wú)序之狀和叫聲凄慘。
2）頷聯(lián)“仙掌月明孤影過(guò)，長(cháng)門(mén)燈暗數聲來(lái)!”想象雁失群后南飛途中情形。當大雁飛過(guò)長(cháng)安上空時(shí)，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當年漢武帝所建承露盤(pán)上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當年陳皇后幽居的長(cháng)門(mén)冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續傳來(lái)。
3）頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，是說(shuō)必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿(mǎn)金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著(zhù)春風(fēng)一一重返故鄉呢?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據《資治通鑒》載，回鶻南侵時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅逐回鶻”。這里的“春風(fēng)”含有對朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。
4）尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因為這里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過(guò)冬的地方。
3、小結：這首詩(shī)四聯(lián)八句，前面兩聯(lián)寫(xiě)實(shí)，后面兩聯(lián)寫(xiě)虛；因為前面兩聯(lián)有記敘描寫(xiě)的具體畫(huà)面，而后面兩聯(lián)只是詩(shī)人的議論要求，分別從用“須知”“莫厭”正反兩面對大雁提出正告和建議。注意，詩(shī)作全部的詩(shī)句都有具體畫(huà)面時(shí)，才從“是聯(lián)想想象的還是耳聞目睹的”的角度界定其“虛”“實(shí)”。
4.藝術(shù)特色：
1）象征手法的運用：通過(guò)學(xué)習這一首詩(shī)，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。表面寫(xiě)雁，實(shí)為寫(xiě)人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫(xiě)作四散的早雁。
①所謂象征手法，就是以具體事物去表現某種抽象意義或不便表達的意義的一種表現手法。換言之，象征就是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的一種表現手法。
② 象征（托物言志）：
虛 聯(lián)想想象的 / 議論抒情的道理感情（要求） 實(shí) 耳聞目睹的 / 記敘描寫(xiě)的具體畫(huà)面（情境）
2）強烈的現實(shí)批判性。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)雁來(lái)寫(xiě)邊地人民的苦況，既有對人民的同情，亦隱含著(zhù)對朝廷未能抵抗強敵、安撫百姓的不滿(mǎn)。
（二）學(xué)習《過(guò)華清宮絕句三首》（其一）
1、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：華清宮在長(cháng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀(guān)十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長(cháng)生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè )。
安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩(shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下這三首七絕。
2．基本解讀：這首詩(shī)借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。（主旨）
1）起句“長(cháng)安回望繡成堆”寫(xiě)華清官所處的驪山秀麗景色�！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關(guān)意味�！队捍笥洝吩疲骸皷|繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時(shí)植林木花卉如錦繡，故名�！遍L(cháng)安離臨潼已遠，事實(shí)上是看不到此二嶺的，所以此句應為想象之詞。
2）次句“山頂千門(mén)次第開(kāi)”寫(xiě)華清宮的景象。用特寫(xiě)鏡頭：平時(shí)緊閉的宮門(mén)一道道開(kāi)啟，給人感覺(jué)似有軍國要事發(fā)生了�！吧巾斍чT(mén)”用張衡《西京賦》“門(mén)千戶(hù)萬(wàn)，重閨幽闥，轉相逾延”句意�！按蔚陂_(kāi)”，可見(jiàn)使者被重視，也說(shuō)明唐玄宗與楊貴妃對私人享受生活的重視。
3）最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一氣呵成，答案出來(lái)，原來(lái)只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會(huì )知道啊!詩(shī)人感慨中含深深的嘲諷。
3．藝術(shù)特點(diǎn)：
1）此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達詩(shī)人對歷史興亡的深沉思考。
2）此詩(shī)表達含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見(jiàn)于其中�！霸�(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著(zhù)意見(jiàn)聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》)。這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對比，含意深遠�！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數匹戰馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫(xiě)照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓�！盁o(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知， “妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。
（三）《題烏江亭》
1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介： 唐文宗開(kāi)成四年(839)年，杜牧結束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時(shí)渡江經(jīng)過(guò)烏江亭，寫(xiě)了這首詩(shī)。烏江亭，文稱(chēng)項亭，在今安徽和縣烏江鎮東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經(jīng)過(guò)，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問(wèn)津”。楚漢相爭時(shí)，項羽敗退烏江邊時(shí)，烏江亭長(cháng)泊舟于江岸，對項羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！表椨鹦Φ溃骸疤熘鑫�，我何渡為?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨不愧于心乎!”，遂自刎(wěn)而死。后人在其地建有項羽衣冠亭，并塑像紀念。唐書(shū)法家李陽(yáng)冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。
2、基本解讀：這首詩(shī)針對項羽兵敗身亡的史實(shí)，批評他不能忍辱負重和總結失敗的教訓而重新奮發(fā)圖強，暗寓諷刺。（主旨）
1）首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事�！笆虏黄凇�，難以預料。
2）次句“包羞忍恥是男兒”批評一旦失敗便自刎身亡的項羽難當“男兒”二字。因為只有能“包羞忍恥”以圖東山再起才是英雄所為�？上У氖琼椨鹨恢钡剿酪膊恢偨Y教訓，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。
3）第三句“江東子弟多才俊”是對亭長(cháng)之語(yǔ)“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)，亦足王……”的概括。這里表達了詩(shī)人對項羽剛愎（bì）自用的批評。
4）第四句“卷土重來(lái)未可知”呼應第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話(huà)，勝負還是難料的。此句氣勢如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來(lái)”的情形。
3．鑒賞要點(diǎn)：
1）借古抒懷，詩(shī)人重評歷史，暗含詩(shī)人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范。詩(shī)人對歷史事實(shí)作出了假設，表達了自己的惋惜、批判之意，亦有與項羽惺惺相惜之情。
2）通過(guò)議論表達了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應能忍辱負重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當積極意義。
四、詠史詩(shī)的鑒賞
1、弄清史實(shí)：對于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
2、要體會(huì )意圖：后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過(guò)當地一處叫赤鼻磯的地方--傳聞就是當年三國時(shí)的古戰場(chǎng)赤壁--憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂(lè )京口北固亭懷古》，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無(wú)門(mén)，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現實(shí)原因。
3、領(lǐng)悟感情：詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
1）、對歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知�！比欢醢彩瘏s感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)�！�
2）、把史實(shí)和現實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì )現實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《念奴嬌赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
4、分析寫(xiě)法：在構思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長(cháng)策在和番�！保ā锻跽丫罚�，對漢元帝的統治無(wú)能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。
五、作業(yè)：完成課后練習。
9.李商隱詩(shī)三首
教學(xué)目標：
1、了解掌握李商隱的生平，詩(shī)歌感嘆身世憂(yōu)時(shí)憫亂，流露出濃厚的感傷氣氛。
2、體味李商隱無(wú)題詩(shī)、政治詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、感悟作品意境、了解有關(guān)表現方法。
教學(xué)重點(diǎn)：體味李商隱無(wú)題詩(shī)、政治詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習名句，情境導入。
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無(wú)題二首》其一）2、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（《無(wú)題二首》其一）3、何當共剪兩窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》）4、如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。（《柳》）5、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（《樂(lè )游圖》）
二、李商隱簡(jiǎn)介：李商隱（約813年-約858年），唐詩(shī)人，字義山，號玉溪生，又號樊南子，懷州河內（今河南泌陽(yáng)）人。開(kāi)成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，一生政治上很不得意，潦倒終身。是晚唐駢文的代表作家。其駢文屬對工整，用事精切，疏密相間，氣韻自然。他的無(wú)題詩(shī)很有名，都有很美的意境。其詩(shī)揭露和批判當時(shí)藩鎮割據、宦官擅權和上層統治集團的腐朽糜爛，《行次西郊一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著(zhù)名。所作詠史詩(shī)多托古以斥時(shí)政，《賈生》、《隋宮》、《富平少侯》等較突出。無(wú)題詩(shī)也有所寄寓，至其實(shí)義，諸家所釋不一。擅長(cháng)律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有《李義山詩(shī)集》，文集已散軼，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補編》。
三、學(xué)習課文：
（一）、學(xué)習《無(wú)題二首》（其一）
1、齊讀，整體感知--寫(xiě)對昨夜相知相會(huì )而今日很快分離的情人的思念之情
2、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景：詩(shī)當作于唐文宗開(kāi)成四年（839），詩(shī)人時(shí)在京城任秘書(shū)省校書(shū)郎。這是一個(gè)“方階九品，微俸五斗”的小官，詩(shī)人在政治上仍然是沉淪下僚。原題共兩首，另一首是七絕，其中有“豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花”之句，可知詩(shī)人懷想的當是席間的一位貴家女子。 ◎ 畫(huà)樓、桂堂，指貴家華麗的樓宇居室。
3、基本解讀：
1）首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”，是對昨夜相會(huì )的追憶。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩(shī)人與意中人在畫(huà)樓之西、桂堂之東相會(huì )。畫(huà)樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過(guò)的廳堂。詩(shī)人沒(méi)有具體寫(xiě)昨夜情事，
而是借助于星辰好風(fēng)、畫(huà)樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語(yǔ)句華美流轉，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。
2）頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，通過(guò)比喻，寫(xiě)今宵詩(shī)人心中引發(fā)的復雜而微妙的感情。盡管自己身上無(wú)彩鳳那樣的雙翼(飛去與對方相會(huì ))，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰�！渡胶＝�(jīng)》：“丹穴山，鳥(niǎo)狀如鶴，五彩而文，名日鳳�！膘`犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(xiàn)(角質(zhì)層)相通。
3）頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫(xiě)宴會(huì )之熱鬧。這里的宴會(huì )既可理解為昨夜的宴會(huì )情景，也可理解為今宵詩(shī)人對意中人的想象之語(yǔ)，寫(xiě)出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們在宴會(huì )上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著(zhù)東西讓人猜。
4）尾聯(lián)“嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬”，通過(guò)比喻抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。自己正如飄轉不定的蓬草，又不得不去上班報到。愛(ài)情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽(tīng)鼓應官，聽(tīng)到報曉的鼓聲后到衙門(mén)報到。蘭臺，唐朝對秘書(shū)省的稱(chēng)呼。轉蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉的蓬草。
4．小結：這首詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人多情而又無(wú)奈的相思。詩(shī)人與情人心心相印，可歡會(huì )的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無(wú)奈的現實(shí)�！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫(xiě)情人間雖難隨時(shí)相會(huì )，日日廝守，但心心相印，寫(xiě)出了甜蜜與痛苦相交織的愛(ài)情。
5、藝術(shù)手法：此詩(shī)構思巧妙，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，昨夜--現在--最初相識--此時(shí)；虛實(shí)結合，回憶昨夜（虛）--現在（實(shí)）--回憶最初相識（虛）--此時(shí)（實(shí)）。并隨著(zhù)心理活動(dòng)的變化來(lái)展現。全詩(shī)看起來(lái)以賦體寫(xiě)詩(shī)，但斷續無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩(shī)中時(shí)空的轉換當中，有虛有實(shí)，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對這首詩(shī)的藝術(shù)特色可作多樣闡釋。
（二）、學(xué)習《賈生》
1、齊讀，整體感知--寫(xiě)賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨
2、背景簡(jiǎn)介：賈誼貶長(cháng)沙，成了歷代文人抒寫(xiě)懷才不遇時(shí)常用的題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長(cháng)沙召回，宣室夜對的情節作為詩(shī)材，別有新意�！妒酚浨Z列傳》載：賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也�！痹谝话惴饨ㄎ娜诵哪恐�，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨具只眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。
3．基本解讀：
1）首句“宣室求賢訪(fǎng)逐臣”正面寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼。一“求”一“訪(fǎng)”，把文帝求賢意愿之殷切和誠懇表現出來(lái)，特別還是對一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚之處。
2）次句“賈生才調更無(wú)倫”是對賈誼的贊揚，著(zhù)眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。
3）第三句“可憐夜半虛前席”是全詩(shī)承、轉的關(guān)鍵�！翱蓱z”，可嘆，詩(shī)人筆觸一轉，文帝虛心傾聽(tīng)的細節成了詩(shī)人嘆息和微諷的對象。著(zhù)一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。
4）末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)警策之句，是直接對“可憐”一詞的回應。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 !這樣的求賢對天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚頓挫。
4、小結：在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩(shī)人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。 漢文帝史稱(chēng)明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長(cháng)沙的賈宜召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢(xún)的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事，雖然聽(tīng)得入神，甚至移膝前席，又有何用？這是首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著(zhù)眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。 諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類(lèi)的感慨。
5、寫(xiě)作特點(diǎn)：欲抑先揚（先揚后抑）。詩(shī)人先贊揚，實(shí)際上是為了后面的諷刺。
6、藝術(shù)手法：此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(cháng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。
（三）、學(xué)習《柳》
1、齊讀，整體感知--這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。（主旨）
2．基本解讀：
1）首二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè )游春苑斷腸天”寫(xiě) (柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂(lè )游苑的宴會(huì )上隨風(fēng)起舞�！拔琛�，生動(dòng)地寫(xiě)出了春柳的婀娜多姿，也寫(xiě)出了柳枝的歡樂(lè )。樂(lè )游春苑，即樂(lè )游原，長(cháng)安東南名勝，地勢高，可俯瞰長(cháng)安全城，是當時(shí)人們節日游樂(lè )場(chǎng)所。斷腸天，指繁花似錦的春日。斷腸，即銷(xiāo)魂，指美好的春日令人陶醉。
2）后二句“如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬 !”以春日之柳的繁華得意對比秋日之柳的零落憔悴，重在寫(xiě)秋柳的凄涼情形。柳在春日是那樣地風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而眼下時(shí)值深秋，它又如何愿意面對夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深�！翱稀�，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。
3．寫(xiě)作手法：
1）這首詠物詩(shī)用暗示手法融會(huì )了詩(shī)人深沉的感慨。此詩(shī)全篇無(wú)一“柳”字，卻又是句句寫(xiě)柳；句句寫(xiě)景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫(xiě)人，其中隱含詩(shī)人身世之感。也有人認為詩(shī)中表達的是對先榮后悴人事的感喟，或對官場(chǎng)上只知上進(jìn)而不知后退者的譏刺。
2）詩(shī)中虛詞運用精妙�！叭绾巍�、“肯”連用，加強了反詰語(yǔ)氣，使詩(shī)人的感嘆更為悲愴而深沉�！耙选�、“又”，層層推進(jìn)，正是“數虛字轉折唱嘆，弦外有音”。(紀昀《李義山詩(shī)集輯評》)
四、小結李商隱詩(shī)的特點(diǎn)：往往在言情寫(xiě)物的小小題旨中滲入家國身世的感傷 ，形成興寄遙深、意旨朦朧、體式華美的風(fēng)格。詠史--借古諷今，寄寓懷才不遇的身世感傷；詠物--托物傳達身世感傷；無(wú)題－意旨隱秘，呈現委婉深曲的朦朧美。
第 10課 酬贈詩(shī)四首
學(xué)習目標：
1、能夠簡(jiǎn)要地說(shuō)出張籍、元稹、朱慶馀、柳宗元的基本情況。
2、能夠正確讀寫(xiě)并解釋詩(shī)中的詞語(yǔ)；了解酬贈詩(shī)的基本特點(diǎn)。
3、通過(guò)《節婦吟》《近試上張水部》進(jìn)一步學(xué)習比興手法；
4、理解比喻創(chuàng )新是詩(shī)意創(chuàng )造的主要路徑，而新奇的比喻產(chǎn)生于獨特的生活體驗和激情。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習詩(shī)中的比興寄托的表現手法。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導入：我們知道，中國是一個(gè)詩(shī)的國度，而在唐代，詩(shī)歌更是滲透到人們生活的任何一個(gè)領(lǐng)域。比如，要感謝一個(gè)人，要拒絕一個(gè)人，要請求一個(gè)人給自己幫忙，人們往往都愿意拿起筆來(lái)，信手寫(xiě)就一首詩(shī)，把自己的意思委婉曲折地表露出來(lái)，交與對方。而這一類(lèi)詩(shī)歌，就是我們今天要學(xué)習的是一首“酬贈詩(shī)”。
說(shuō)起酬贈詩(shī)大家一定不陌生，比如李白的《贈汪倫》、孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》等等就屬此類(lèi)。酬贈詩(shī)是古代文人用來(lái)交往應酬的詩(shī)歌或者贈給親友同人的作品。與今人靠酒肉交友不同，古人以詩(shī)交友，以詩(shī)言志，因此常常把詩(shī)歌作為結識朋友的手段，朋友之間常�；ハ喑�，此謂“酬唱”，而有所感受，有所表達，有所思念時(shí)，也常常贈詩(shī)給親友，以明其情志，此所謂贈詩(shī)，二者并稱(chēng)“酬贈詩(shī)”。
二、推進(jìn)新課：
1、酬贈詩(shī)：詩(shī)人贈送酬答之作 2、特點(diǎn)：表達委婉曲折，常用比興手法
3、酬贈詩(shī)是從詩(shī)的功用角度命名的，而山水田園詩(shī)、邊塞戰爭詩(shī)是從詩(shī)的題材角度命名的，讀時(shí)請加以注意。
4、酬贈詩(shī)通常是有贈就有酬、有來(lái)就有往的，而且常常和贈詩(shī)的韻，如《酬樂(lè )天頻夢(mèng)微之》。
三、學(xué)習課文
（一）學(xué)習《節婦吟》
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
1）張籍(約766-830)，字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，生長(cháng)在和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進(jìn)士，任國子博士，后為水部員外郎、國子司業(yè)等，有《張司業(yè)集》。張籍作品多為古風(fēng)和樂(lè )府，與王建齊名。其詩(shī)平易流暢，多有口語(yǔ)入詩(shī)。王安石《題張司業(yè)詩(shī)》：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛�！�
2）節婦吟，樂(lè )府詩(shī)題，題下原注：“寄東平李司空師道�！崩顜煹�，時(shí)任平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮日漸坐大，而朝廷積弱日久，已難控制，割據之勢日成。藩鎮為增加實(shí)力，常用各種手段勾結拉攏朝廷官員和文人。一些不得志的官員和文人往往去依附他們，韓愈為此寫(xiě)過(guò)《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍在此點(diǎn)上與韓愈心志相通，都是主張統一，反對分裂。此詩(shī)便為拒絕李師道的拉攏而作。
2．基本解讀：這首詩(shī)細致入微地刻畫(huà)了女主人公受人贈珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。（主旨）全詩(shī)分兩個(gè)層次。
1）首四句“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦”為第一層次，寫(xiě)接珠。前二句從對方角度寫(xiě)授珠，后二句從自己角度寫(xiě)受珠。漢樂(lè )府“何以結相思，雙珠玳瑁簪”，可知贈珠是表示愛(ài)情。接珠似為對方用情之深所感，但細讀下文，方知其中頗具諷意。
2）后六句“妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)”為第二層次，寫(xiě)還珠。前四句寫(xiě)還珠原因，后二句寫(xiě)還珠情態(tài)�！版摇本鋵�(xiě)其富有；“良人”句寫(xiě)其貴重�！妒酚浕搓幒盍袀鳌罚骸肮俨贿^(guò)郎中，位不過(guò)執戟�！边@里指“良人”供職朝廷，位置顯赫，寵信有加。這里表明自己不會(huì )因贈珠者富貴而動(dòng)心�！爸本渖辖印袄p綿意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓與夫同生共死，從一而終。既然難以?xún)扇�，只有還珠，故末二句才有相逢恨晚的說(shuō)法�！半p淚垂”寫(xiě)還珠情態(tài)，指對“君”的感激；“何不相逢未嫁時(shí)”是對“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。
3、小結：這首詩(shī)講述張籍的“尷尬”：應運李師道，就不能與中央保持一致，而拒絕，則可能給自己帶來(lái)麻煩。此詩(shī)單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之詩(shī)，骨子里卻是一首政治詩(shī)，題為《節婦吟》，即用以明志。 “你雖有一番‘好意’，我不得不拒絕�！边@就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無(wú)可奈何了。詩(shī)中的節婦和那個(gè)“君”分別喻指詩(shī)人張籍自己和對方李司空師道�！爸椤庇髦咐钏究諏o張籍的招攬�！敖又椤北硎緦顜煹篮靡獾念I(lǐng)會(huì )，“還珠”表明對朝廷的忠心；先“接”后“還”既達到了最后拒絕的目的，又沒(méi)有因此而得罪對方。
4、鑒賞要點(diǎn)：
1）此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，曲折表達詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。
2）此詩(shī)通過(guò)一位節婦形象，表達了詩(shī)人的政治態(tài)度，即主張中央集權，反對藩鎮割據，具有鮮明的時(shí)代進(jìn)步意義。
3）暗示（或比興）手法的運用。這首詩(shī)與漢樂(lè )府《陌上�！�、《羽林郎》有異曲同工之處，但較之漢樂(lè )府二詩(shī)則更為委婉含蓄。
（二）學(xué)習《酬樂(lè )天頻夢(mèng)微之》
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
1）元稹 (779-831)，字微之，河南(今河南洛陽(yáng))人。十五歲明經(jīng)及第，憲宗元和初年任右拾遺、監察御史等職。長(cháng)慶二年官至宰相，四個(gè)月后調同州刺史，又任浙東觀(guān)察使，53歲暴卒于武昌節度使任上。元稹與自居易友善，同倡新樂(lè )府，世稱(chēng)“元白”。他主張繼承杜甫現實(shí)主義文學(xué)傳統，有《新題樂(lè )府》和《樂(lè )府古題》等詩(shī)，借以“諷當時(shí)之事，以貽后代之人”。但諷刺力度遠不及白居易詩(shī)，他說(shuō)：“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人�！庇小对祥L(cháng)慶集》六十卷。
2）此詩(shī)作于憲宗元和十年 (815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當時(shí)白居易任太子左贊善大夫，他立即上書(shū)要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮勢力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。元稹聽(tīng)說(shuō)后，寫(xiě)有《聞樂(lè )天授江州司馬》：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗�！庇帧兜脴�(lè )天書(shū)》：“遠信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如?尋常不省曾如此，應是江州司馬書(shū)�！弊跃右子小秹�(mèng)微之》詩(shī)相送，“晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水夢(mèng)相聞。不知憶我因何事，昨夜三回夢(mèng)見(jiàn)君�！贝嗽�(shī)便是詩(shī)人收到白詩(shī)后非常感動(dòng)而寫(xiě)下的答詩(shī)。
2．基本解讀：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)不同尋常的夢(mèng)境表達對友人的深切思念，同時(shí)寫(xiě)出了自己的凄苦處境。（主旨）
1）前二句“山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞”，寫(xiě)兩地迢迢千里，通信相當不易；收到老朋友的詩(shī)，詩(shī)說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到了自己，心里非常欣慰。
2）后二句“我今因病魂顛倒，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君 !”寫(xiě)自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到的都是一些不相干的人，想在夢(mèng)中見(jiàn)到你，卻偏偏就沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)。元稹在通州因患嚴重瘧疾，身體狀況日下，記憶力也大不如前。而
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