伴隨課改之風(fēng)，小組合作探究的學(xué)習方式走進(jìn)了萬(wàn)千課堂。于是語(yǔ)文課堂一改昔日沉寂之風(fēng)，變得熱熱鬧鬧，學(xué)生也變得活躍起來(lái)。多媒體教學(xué)也應運而生，得到學(xué)生的喜愛(ài)和老師的接納及施行。但老師們的困惑也越來(lái)越多，不時(shí)發(fā)出“唉，現在這書(shū)真不知道怎么教了”，“簡(jiǎn)直是越教越怕，越教越難嘍！”的感嘆。
2012年4月23日，學(xué)校安排我們到金沙二中觀(guān)課。觀(guān)了邱支和老師的課，我的感觸是“有用、創(chuàng )新！”。在這堂中，邱老師以《作文講評---在一走過(guò)的日子》為載體，用學(xué)案來(lái)導學(xué)，讓學(xué)生根據他給出的“作文評價(jià)標準”和“作文修改的五個(gè)步驟”進(jìn)行作文修改。大約十五分鐘左右吧，學(xué)生們紛紛舉手，把他們互相修改的作文展示出來(lái)，請看學(xué)生們的評語(yǔ)：
甲生：***同學(xué)的文章，在行文過(guò)程中穿插有適當的景物描寫(xiě)，且引用了名言名句作結，使文章增加了深度。
乙生：***同學(xué)的文章采用比喻的修辭手法來(lái)比喻他和朋友之間的友誼，生動(dòng)，形象，讓學(xué)生真正參與到自己作文修改中來(lái)，從而解決了評語(yǔ)無(wú)人看的傷心局面。而在這種互相評價(jià)的同時(shí)也加強了對學(xué)生聽(tīng)和說(shuō)的能力的訓練。真可謂一舉幾得！不難看出，在教學(xué)過(guò)程中，教師教給學(xué)生學(xué)習的方法，真正的實(shí)現了學(xué)生學(xué)有所得，教師教得輕松的教學(xué)理想境界。
4 月26日是，我們語(yǔ)文組安排在八（1）班觀(guān)課，觀(guān)了王富銀老師的課，我的感觸是“簡(jiǎn)約、創(chuàng )新”。在教學(xué)《五柳先生傳》一文時(shí)，王老師以了解陶淵明其人為突破口激發(fā)學(xué)生學(xué)習本文的興趣。學(xué)生有了學(xué)習文本的興趣，又了解了陶淵明其人，對文中描寫(xiě)陶淵明思想性格、愛(ài)好志趣、生活的歸納，無(wú)疑奠定了很好的基礎，所以學(xué)生們都能在規定的時(shí)間內完成。然后進(jìn)行朗讀指導和對陶淵明其人的評價(jià)。請看學(xué)生們對陶淵明其人的評價(jià)：
甲生：我很喜歡陶淵明其人，他的文章風(fēng)格清新，幽雅；
乙生：我不喜歡陶淵明其人，在他生活的戰亂時(shí)代，他未免也太沒(méi)有責任心了，棄國家和民族的利益于不顧，跑到山林中隱居起來(lái)。
整個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)約，創(chuàng )新，沒(méi)有一點(diǎn)偽價(jià)值成分，卻尊重了學(xué)生個(gè)性化的體驗。
綜觀(guān)以上兩堂課，本人認為語(yǔ)文教學(xué)本真的棲息狀態(tài)即是多元、開(kāi)放、創(chuàng )新、有用。
語(yǔ)文教育活動(dòng)是一種社會(huì )性的活動(dòng)，與社會(huì )生活、社會(huì )需要密不可分。因此，語(yǔ)文教學(xué)就必須要貼近社會(huì )生活，教學(xué)內容必須與社會(huì )實(shí)際需要相聯(lián)系，并隨著(zhù)社會(huì )生活的發(fā)展而發(fā)展。這就要求我們“努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”。
那么，怎樣才能做到這幾點(diǎn)呢？
1、 開(kāi)放式課堂教學(xué)的內涵
《語(yǔ)文課程標準》前言中關(guān)于“課程的基本理念”的幾點(diǎn)闡述，啟迪教師更新觀(guān)念，尤其是“努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的論述，發(fā)人深省。開(kāi)放式課堂教學(xué)是一種以教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)途徑、教學(xué)評價(jià)的開(kāi)放來(lái)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養的教學(xué)觀(guān)念和模式，它始終把學(xué)生和教學(xué)過(guò)程當作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的、不斷生成的過(guò)程。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，精心選擇開(kāi)放的教學(xué)內容、創(chuàng )設開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境、選用開(kāi)放的教學(xué)方法，可以促進(jìn)學(xué)生掌握語(yǔ)文這門(mén)工具，形成知識，提高能力，在學(xué)習中受到情感的熏陶，情操的陶冶，人格的完善。
2、開(kāi)放式課堂教學(xué)的原則
開(kāi)放式課堂教學(xué)是針對封閉的、僵化的、教條的、缺乏活力的教學(xué)模式而提出的。教學(xué)中應遵守輻射性、主體性、創(chuàng )新性和時(shí)代性的原則。以課堂為中心，從時(shí)間上向前后輻射；從空間上向課堂外輻射，向家庭、社會(huì )輻射；從內容上從書(shū)本向各學(xué)科、自然界和操作實(shí)踐輻射。全過(guò)程、全方位、全時(shí)空開(kāi)放；強調人的主體作用，特別重視挖掘師生的集體智慧和力量，充分調動(dòng)其積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性；問(wèn)題的答案不是唯一的，不受定勢的影響，不受傳統的束縛，創(chuàng )新是開(kāi)放式課堂教學(xué)的核心；只有引進(jìn)了時(shí)代的活水課堂教學(xué)才永遠具有生氣勃勃的活力。
3、開(kāi)放式課堂教學(xué)的內容
（1）、開(kāi)放教學(xué)目標。
開(kāi)放式課堂教學(xué)把教學(xué)目標分成三個(gè)層次：一是基礎性目標，即達到教材雙基教學(xué)目標，為后一步教學(xué)打下扎實(shí)的基礎。二是彈性目標，即對學(xué)有余力的同學(xué)提出具有一定難度的目標，激發(fā)學(xué)生內在的潛能。三是發(fā)展性目標，即教學(xué)著(zhù)眼于學(xué)生的綜合發(fā)展，現在的教學(xué)要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，教學(xué)目標要著(zhù)眼于學(xué)生的一輩子。
彈性目標要怎樣才能做到呢？
A、填補空白，以想象的激活培養學(xué)生的創(chuàng )新思維。有哲人這樣說(shuō)過(guò)：“想象創(chuàng )造力”而對文學(xué)作品“空白”的填補完全有理由成為語(yǔ)文課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生的想象力，培養學(xué)生創(chuàng )新的重要手段。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，這樣的空白有很多我。文學(xué)作品留有大量的空白，可以在教師的引導下，讓學(xué)生發(fā)現填補，從而激活學(xué)生的想象力，培養學(xué)生的創(chuàng )新思維和能力。
B、人物鑒賞，以辯證的理性培養學(xué)生的創(chuàng )新思維和能力。 3、開(kāi)放教學(xué)過(guò)程。
①課前開(kāi)放。傳統教學(xué)是上課了才向學(xué)生公布教學(xué)目標和學(xué)習任務(wù)，學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)。開(kāi)放式教學(xué)則在課前公布目標要求，學(xué)生可通過(guò)預習新課、查找資料、搜集信息等途徑，對新課的教學(xué)內容有充分的感知與準備。②課中調節。課堂是實(shí)施教學(xué)的主陣地，是聯(lián)系師生的紐帶，它在教學(xué)中的重要地位是任何課前、課后形式都替代不了的。初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)間要向學(xué)生開(kāi)放，師生授與受的時(shí)間比例不能一成不變。具有一定知識性、學(xué)生以自我理解的內容，教師講授的時(shí)間可稍多一些;具有發(fā)散性思維練習的內容，則可以大膽地放手讓學(xué)生討論歸納、進(jìn)行自學(xué)，盡可能提供充足的時(shí)間讓全體學(xué)生參與。此外，課堂教學(xué)的時(shí)間也可以進(jìn)行開(kāi)放設計，根據學(xué)生的活動(dòng)情況設置長(cháng)課、短課;兩節課連上;靈活安排課表等。
③課后拓展。語(yǔ)文學(xué)習“三分得益于課內，七分得益于課外�！盵1]語(yǔ)文學(xué)科有著(zhù)廣闊的想象空間，學(xué)生在學(xué)習課內知識后激發(fā)出來(lái)的疑點(diǎn)和興奮點(diǎn)往往會(huì )延伸至課外。教材只是范例，真正的營(yíng)養廣遍于課外書(shū)籍當中，教師要引導學(xué)生到廣闊的語(yǔ)言空間去涉獵，去汲取。
“行是知之始” [2]，理論要與實(shí)踐相結合，陶行知先生就主張行知合一、教學(xué)做合一。因此，除了博覽群書(shū)以外，還要讓學(xué)生帶著(zhù)許多在社會(huì )和生活中需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題走出教室，積極參與到家庭、社會(huì )的實(shí)踐活動(dòng)中，將課堂所學(xué)的知識進(jìn)行驗證、完善、升華，做到課內學(xué)知識，實(shí)踐長(cháng)本領(lǐng)。
④教學(xué)空間開(kāi)放
語(yǔ)文教育是素質(zhì)教育，特別是思想和文化素質(zhì)教育的重要陣地，它在塑造人的靈魂，培養人的人格魅力方面的貢獻是其他學(xué)科難以倫比的。所以，語(yǔ)文教學(xué)除了課堂、學(xué)校以外，還需要一個(gè)更廣闊的天地。
走進(jìn)自然：大自然是一位好老師，如果學(xué)生能經(jīng)常徜徉于大自然的懷抱，和自然展開(kāi)心靈的對話(huà)，和自然交朋友，把春夏秋冬、日月星辰、風(fēng)霜雨露、草木鳥(niǎo)獸納入觀(guān)察對象，定能開(kāi)拓視野，獲得獨特的體驗與感受。初中語(yǔ)文教材中有一部分描寫(xiě)大自然景象的課文和詩(shī)詞，如:《醉翁亭記》、《春》、《詠柳》、《憶江南》等，可以根據教材中的這些文章，結合自然、氣候等特點(diǎn)，選取具有代表性的描繪自然景色、敘述人物活動(dòng)的課文，讓學(xué)生多角度、多方位地感受四季與生活。
融入社會(huì )：社會(huì )是個(gè)大課堂，生活像個(gè)萬(wàn)花筒，社會(huì )生活處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)要與現實(shí)生活建立起更為緊密的聯(lián)系。社會(huì )上各行各業(yè)出類(lèi)拔萃的人才都可以請進(jìn)學(xué)校課堂，成為學(xué)生的師長(cháng)和學(xué)習榜樣。工廠(chǎng)、田間、機關(guān)、社區等，都可以成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的課堂，從日新月異的時(shí)代生活中汲取新鮮活潑的語(yǔ)文學(xué)習內容，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習與生活需要結合起來(lái)，與社會(huì )發(fā)展同步。
⑤思維空間的開(kāi)放：課堂教學(xué)應以激發(fā)學(xué)生問(wèn)的興趣，教給學(xué)生問(wèn)的方法、培養學(xué)生問(wèn)的意識、開(kāi)掘學(xué)生問(wèn)的潛能為主線(xiàn)。要走出教師滿(mǎn)堂講、學(xué)生滿(mǎn)堂聽(tīng)，教師滿(mǎn)堂問(wèn)、學(xué)生滿(mǎn)堂答的模式，我們的語(yǔ)文課堂要讓學(xué)生滿(mǎn)堂問(wèn)、師生滿(mǎn)堂議、滿(mǎn)堂辯。
⑥課型的開(kāi)放：開(kāi)放式語(yǔ)文教學(xué)要有開(kāi)放式課型來(lái)支撐，如果沒(méi)有開(kāi)放式課型，那開(kāi)放式教學(xué)模式則成為空中樓閣，缺少可操作性。
4、開(kāi)放教學(xué)評價(jià)。
加德納的多元智力理論告訴我們三點(diǎn):人同時(shí)擁有九種智力，這九種智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合在一起，使每個(gè)人的智力各具特色;每位學(xué)生都有智力的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域，在其充分展示優(yōu)勢領(lǐng)域的同時(shí)，應將優(yōu)勢領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢領(lǐng)域中去，促使弱勢領(lǐng)域得到盡可能的發(fā)展;智力的本質(zhì)更多地表現為個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)創(chuàng )造出社會(huì )所需要的有效產(chǎn)品的能力。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中貫切開(kāi)放式課堂教學(xué)，就是要全面落實(shí)新課程標準，努力使學(xué)生具有豐富的科學(xué)文化知識，充分發(fā)現和挖掘學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )造力，真正把對學(xué)生的培養和教育放在首位。
簡(jiǎn)萬(wàn)余
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