教學(xué)目標 ： 1、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習本文由小及大、由事入理的構思特點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：品味本文以情入理，情理交融的表達藝術(shù)。
3、領(lǐng)會(huì )本文對封建專(zhuān)制主義和國民奴性人格深刻的批判。
課時(shí)安排：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)
導入課文
在知識文化界，被毛澤東尊稱(chēng)“偉大”的只有二人。一位是魯迅先生，毛澤東對他的評價(jià)是：偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅生于哪一年，逝世于哪一年？1881、9、25-1936、10、19。
魯迅寫(xiě)過(guò)一篇叫《夜頌》的文章，說(shuō)自己是“愛(ài)夜的人”，“有聽(tīng)夜的耳朵和看夜的眼睛”。魯迅特別喜歡在夜間“燈下”寫(xiě)作。每當夜深人靜，“心事浩茫連廣宇”的時(shí)候，魯迅的心緒、思維就會(huì )“漫”延開(kāi)來(lái)，獨具“夜”眼的他，就會(huì )對我們民族的歷史、國民的生存現狀有獨特發(fā)現。今天我們要學(xué)的就是魯迅的一篇議論性散文《燈下漫筆》。
那么，被毛澤東尊稱(chēng)“偉大”另一位是誰(shuí)呢？陶行知生于哪一年，逝世于哪一年？1891-1946。7月25日，陶行知在上海病逝，延安各界舉行隆重的追悼大會(huì ),毛澤東親筆題詞，贊陶行知是“偉大的人民教育家”。陶行知有兩句名言：“行是知之始，知是行之成�！苯裉�，我們把它改為：“讀是知之始，知是讀之成�！�
要了解偉大的思想家魯迅，在《燈下漫筆》中有什么獨特發(fā)現，就讓我們從讀開(kāi)始吧！
教學(xué)過(guò)程
一、速讀全文，整體感知作者主要觀(guān)點(diǎn)
提問(wèn)：速讀課文，找出文章中表明作者主要觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句。請同學(xué)們找出后畫(huà)住，并讀給大家。
第4段：“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡�！�
第6段：“‘三千余年古國古’的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝�！�
第7段：“中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)‘人’的價(jià)格，（我們）至多不過(guò)是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數見(jiàn)不鮮的�！�
第11、12段：“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代�！保ㄈв嗄甑闹袊鴼v史只有這兩個(gè)時(shí)代的循環(huán)。）
第16段：“而創(chuàng )造這中國歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現在的青年的使命�！�
二、細讀各段，分析各段內容作用層次
提問(wèn)：作者是怎樣得出這些觀(guān)點(diǎn)的？現在請大家細讀課文，分別用不超過(guò)15個(gè)字概括1-3段的內容。
提示：1、鈔票信用日見(jiàn)其好：（總分）鄉下人樂(lè )意，稍明事理的人早不用銀元，所有的人大多用本國鈔票。2、政府勒令用鈔票，商民不要鈔票，百姓怎么辦：（總分）多給不甘心，換銅元換不來(lái)，借又借不來(lái)，換外國鈔票也換不來(lái)。3、我非常高興拿鈔票折價(jià)換銀元。
提問(wèn)：作者寫(xiě)“鈔票折價(jià)換現銀”這件事的作用是什么？
引出第一個(gè)論點(diǎn)：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。
提問(wèn)：第5段的作用是什么？論證論點(diǎn)一。
提問(wèn)：第5段為什么能論證這個(gè)論點(diǎn)？第5段的內容與1-3段的內容有相似的地方嗎？作者是怎樣論證這個(gè)論點(diǎn)的？
第5段的內容與1-3段的內容很相似。在第5段，作者用了假設的方法與第1－3段的內容進(jìn)行類(lèi)比，論證了這個(gè)論點(diǎn)。
總結：第一部分引子（第l～5段），從小事“鈔票折價(jià)換現銀”寫(xiě)起，聯(lián)想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”。
提問(wèn)：這一部分主要采用了一種什么寫(xiě)法？由小及大。由現象到本質(zhì)。由事入理。
鈔票折價(jià)換現銀 聯(lián)想深刻領(lǐng)悟 我們極容易變成奴隸
小 現象 由……到…… 大 本質(zhì)
（生活中不被注意的小事）事 引出 理（國民奴性人格問(wèn)題）
“直寫(xiě)事實(shí)，以小見(jiàn)大” 這是魯迅雜文的第一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)�！ 爸睂�(xiě)事實(shí)”就是不虛構，也不夸張，將生活中不被人注意的小事，人物的精神、特點(diǎn)，“特別一提”突出出來(lái)，再引發(fā)聯(lián)想，揭示實(shí)質(zhì)。
“以小見(jiàn)大”就是把一些不被人注意的東西，輕松地寫(xiě)出來(lái)，用“顯微鏡”放大，特點(diǎn)就顯示了，讀者起初覺(jué)得莫名其妙，之后恍然大悟，甚至震驚。 “以小見(jiàn)大”，由現象到本質(zhì)，可以顯示高度的概括力；又如匕首、投槍?zhuān)哂袕姶蟮拇┩噶蜕羁痰呐辛��！ ?/p>
提問(wèn)：文章是怎樣引出第二個(gè)觀(guān)點(diǎn)的？
第6段，作者用了一個(gè)過(guò)渡段，先總結上文（承上）指出：“‘三千余年古國古’的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝�！� 然后引出粉飾太平、掩蓋歷史真相的反動(dòng)論點(diǎn) “咱們向來(lái)就很好的”（含義：中國人向來(lái)就活得自由自在。啟下）。真的很好嗎？接著(zhù)一轉引出了第二個(gè)論點(diǎn)：“中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數見(jiàn)不鮮的�！�
提問(wèn)：第二個(gè)論點(diǎn)與第一個(gè)論點(diǎn)相比，有什么不同？
第4段論點(diǎn)一：我們極容易變成奴隸。
第7段論點(diǎn)二：我們至多不過(guò)是奴隸。（遞進(jìn)，深入一層）
提問(wèn)：分別用不超過(guò)15字，概括第7～9段的內容，這三段的作用是什么？
7、（戰亂時(shí)）百姓希望有主子拿他們做牛馬。作用：論證論點(diǎn)二。
8、（受災殃）百姓希望有主子顧及奴隸規則。作用：論證論點(diǎn)二。
9、（戰亂后）統治者制定奴隸規則百姓歡呼。作用：論證論點(diǎn)二。
小結：第7～9段里，作者列舉大量事實(shí)，論證了“中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸……”
提問(wèn)：第10～l3段與第7～9段的關(guān)系是什么？
第7～9段是論據，第10～l3段是承接上文，水到渠成，總結得出的結論。一針見(jiàn)血地指出中國封建社會(huì )的實(shí)質(zhì)：“先儒”所說(shuō)的歷史上“一治一亂”的時(shí)代，實(shí)際上是“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代”。
提問(wèn)：第l3段的“一治一亂”是怎樣照應第7～9段的內容？7、8段是“亂”時(shí)，第9段是所謂的“治”時(shí)。
提問(wèn)：第l3段的“一治一亂”又是怎樣照應1、2、3段的？1段是所謂的“治”時(shí)，2段是“亂”時(shí)，3段是由“亂”到“治”。
總結：第二部分觀(guān)點(diǎn)（第6～13段），回溯中國歷史，指出中國三千余年的封建社會(huì )只有兩個(gè)時(shí)代的惡性循環(huán)：一想做奴隸而不得的時(shí)代，二暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。
提問(wèn)：文章第一部分以對現實(shí)的抨擊做引子，引出第二部分是對封建社會(huì )歷史的批判，引出觀(guān)點(diǎn)并作論證，那么，第三部分是寫(xiě)的什么？
諷刺批判現實(shí)、展望未來(lái)作結�；氐浆F實(shí)，提出使命。
提問(wèn)：“現在人了哪一時(shí)代，我也不了然�！弊髡咧垃F在是什么時(shí)代嗎？這是一種委婉的說(shuō)法，具有諷刺意味。
提問(wèn)：那么現在是什么時(shí)代？從反動(dòng)文人提倡熱心復古，可知現在正是“想做奴隸而不得的時(shí)代”。
提問(wèn)：一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。這兩種時(shí)代的共同點(diǎn)是什么？老百姓失去了做人的權利和自由。
提問(wèn)：魯迅號召青年創(chuàng )造中國歷史上未曾有過(guò)的“第三樣時(shí)代”是怎樣的時(shí)代？
“第三樣時(shí)代”指走出“一治一亂”的中國封建歷史循環(huán)怪圈而邁向自由和民主的時(shí)代；老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩了奴隸”這兩個(gè)時(shí)代，成為社會(huì )的主人，體現真正做“人”的價(jià)值。
總結：第三部分號召（第14～16段），諷刺現實(shí)，實(shí)際上還是循環(huán)在這兩個(gè)時(shí)代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統治下的中國，實(shí)際上是老百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”。呼喚新的時(shí)代，熱切期盼。
三、挑讀課文，把握思想感情，歸納中心思想。
提問(wèn)：縱觀(guān)全文，作者諷刺批判的對象是什么？
第一部分：引出現實(shí)：批判北洋軍閥政府
提問(wèn)：商人為什么不收鈔票？政局不穩，怕北洋軍閥政府垮臺，鈔票作廢。
提問(wèn)：是什么使我們百姓變成了奴隸、牛馬？北洋軍閥政府--一種暴力。北洋軍閥政府執政期間(1912-1926年)是一個(gè)動(dòng)亂的年代。
提問(wèn)：這一部分諷刺批判的對象是什么？北洋軍閥政府。國民百姓。
罰號判封建統治?br>
提問(wèn)：第7、8、9段批判的對象是哪些人？強盜、官兵、主子。
提問(wèn)：“主子”指的是什么？封建統治者皇帝等。
提問(wèn)：封建統治者具有什么樣的特點(diǎn)？
暴力暴政。殘暴、殘酷--百姓除了服役納糧，還要受意外的災殃，還要被肆意殺掠�！皩⑴`規則毀得粉碎”。
狡猾--較有秩序地收拾了天下，厘定奴隸規則，鬧“小玩藝”愚弄百姓。
專(zhuān)制--制定的奴隸規則除了有服役納糧，還規定了怎樣磕頭、怎樣稱(chēng)圣（這也是愚弄百姓），而且這規則常常是隨意更改，有時(shí)甚至“將奴隸規則毀得粉碎”。
封建專(zhuān)制主義和蒙昧主義造成的結果--中國幾千年的封建社會(huì )只有兩個(gè)時(shí)代的惡性循環(huán)：一想做奴隸而不得的時(shí)代，二暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。老百姓則在這兩種時(shí)代中掙扎浮沉。
提問(wèn)：第10段照應了哪一段？批判的對象是什么人？
照應了第6段。尖銳地批判了反動(dòng)統治維護者--走狗學(xué)者、走狗史學(xué)家們，講什么“咱們向來(lái)就很好的”“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達”“漢族中興”等，這些措辭用心險惡，實(shí)際上是粉飾太平、掩蓋歷史真相的反動(dòng)論點(diǎn)。指出他們恭頌的“太平盛世”，不過(guò)是讓百姓“暫時(shí)做穩了奴隸”；至于“亂世”， 則是百姓“想做奴隸而不得”。
小結：對封建統治者表達的感情是什么？憤怒抨擊諷刺批判。
提問(wèn)：作者對國民百姓有批判嗎？聯(lián)系全文，國民百姓的特點(diǎn)是什么？
愚昧麻木--封建統治者幾千年來(lái)，所鬧的就不過(guò)是“這一小玩藝”，但是百姓不僅不覺(jué)悟，反而“還萬(wàn)分喜歡”。歷史總是陷入“一亂一治”的循環(huán)怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎，卻沒(méi)有反抗斗爭。
提問(wèn)：“這一小玩藝”指的是什么？
“中國的百姓是中立的”，“中立”實(shí)際上是說(shuō)中國百姓是愚昧麻木的。
“雖不算人，究竟已等于牛馬了”“中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)專(zhuān)制人的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現在還如此”“百姓就希望來(lái)一個(gè)另外的主子”等，深切同情老百姓的悲慘境遇；
逆來(lái)順受，甘于為奴，具有奴性人格和奴才傳統--“極容易”說(shuō)明老百姓常�！跋胱雠`而不得”；把做奴隸當作一種奢望，甚至是一種享受。令人感到萬(wàn)分悲哀。
“萬(wàn)分喜歡”，這“喜歡”二字，說(shuō)明中國人的奴性心理，已經(jīng)根深蒂固，已嚴重地腐蝕了國民的靈魂，造成了國民逆來(lái)順受、甘于為奴的傳統。它是統治者造成的，也是百姓自己促成的。
提問(wèn)：文章還有哪些地方寫(xiě)百姓內心的滿(mǎn)足與喜悅？
1段：樂(lè )意--3段：非常高興、更非常高興--4段：安心，喜歡……萬(wàn)分喜歡--5段：心悅誠服，恭頌太平--8段：“皇恩浩蕩”--9段：“萬(wàn)姓顱歡”。14段：“神往于三百年前的太平盛世”
提問(wèn)：對國民百姓表達的感情是什么？
小結：飽含無(wú)比的辛酸、悲憤，深切的同情、無(wú)奈。諷刺批判不留情面�！鞍洳恍�，怒其不爭”。
第三部分：聯(lián)系現實(shí)：批判帝國主義、封建軍閥
提問(wèn)：第14段批判的對象是哪些人？國學(xué)家、文學(xué)家、道學(xué)家。
議論涉及的對象 特點(diǎn) 表達的感情
北洋軍閥政府，封建統治者 殘暴、狡猾、專(zhuān)制 憤怒抨擊諷刺批判
國民百姓 悲慘境遇
愚昧麻木不覺(jué)悟，逆來(lái)順受，甘于為奴。 無(wú)比的辛酸、悲憤，深切的同情、無(wú)奈。
諷刺批判不留情面。
哀其不幸，怒其不爭
對現在的青年 表達鼓舞，寄予希望
提問(wèn)：這篇文章表達作者哪幾種思想感情？
①對封建專(zhuān)制和封建暴君--
②對中國國民百姓
③對現在的青年-- “無(wú)須反顧”“前面還有道路在”、創(chuàng )造“第三樣時(shí)代”等，表達鼓舞，寄予希望。
總結：總之，全文感情是憤怒、同情、批判、諷刺融為一體。
“披情人理、情理交融” 這是魯迅雜文的第二個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。
這種特點(diǎn)其實(shí)也是說(shuō)理性散文的特點(diǎn)，理中含情，情中有理，事情理三者交融。
披情人理、情理交融的特點(diǎn)，表現在兩個(gè)方面，一是作者將議論與敘述、描寫(xiě)、抒情結合為一體。特別是作者對中國人歷史的總結概括，表面上似乎在作一個(gè)科學(xué)的論斷，但我們卻分明地感覺(jué)到了作者內心情感的洶涌澎湃，他恨封建暴政，他怨國民麻木，他是多么盼望中國走出循環(huán)怪圈！
二是作者的議論是以情感為內在動(dòng)力的。正是對封建制度和封建暴君的強烈憎恨之情，正是對中國國民的命運的深切同情，正是對中國國民奴性人格的諷刺批判之情，才使魯迅有了寫(xiě)作此文的強烈意愿；而隨著(zhù)這些情感的增強，魯迅對中國歷史實(shí)質(zhì)和國民性格的認識又不斷深化，理性認識越深刻，文章的情感也越真切。文章結尾的一個(gè)嘆號，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。
總結：這篇文章的中心思想可以從兩方面來(lái)理解，一是抨擊封建專(zhuān)制主義和蒙昧主義；二是批判國民的奴性人格和奴才傳統。兩者又是融為一體，互相補充。
“語(yǔ)言具有無(wú)比的力度” 這是魯迅雜文的第三個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。
提問(wèn)：你認為這篇文章中那些詞語(yǔ)或句子寫(xiě)的特別有力度，為什么？
1“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”--
2“歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝”的“鬧”--
3“中國的百姓是中立的”的“中立”--
4中國歷史可以概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代” 兩個(gè)時(shí)代--總共20個(gè)字，高度濃縮，具有雷霆萬(wàn)鈞的力量，砸向封建專(zhuān)制暴君，勝過(guò)萬(wàn)言“巨著(zhù)”�！ ∷鼈儨蚀_、形象，人木三分，概括了現象，揭示了本質(zhì)，顯示了語(yǔ)言的威力。魯迅的作品不用署名，單看語(yǔ)言，就能辨識。魯迅雜文處處可見(jiàn)幽默、諷刺、嘲笑。
（20071113）
張燕子
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