語(yǔ)文教師要擔當起提高學(xué)生語(yǔ)文水平、 塑造學(xué)生高尚靈魂的重任，我認為，一名青年語(yǔ)文教師，應該具備的以下五個(gè)最重要的素養是：
一、必須具有良好的道德修養
一個(gè)青年語(yǔ)文教師只有不斷提高自身道德修養，才能面臨功利浮躁、金錢(qián)泛濫的紛紜世界而守住心靈的這一片凈土，才能在語(yǔ)文教育教學(xué)上真正有所作為。如果一個(gè)青年教師耐不住寂寞，經(jīng)受不了金錢(qián)的誘惑，就很難安心地默默耕耘在教育戰線(xiàn)。在語(yǔ)文教育中，在與學(xué)生、同事、家長(cháng)和他人進(jìn)行交往時(shí)，教師要通過(guò)自身獨立的思想，淵博的學(xué)識，健全的個(gè)性，寬廣的胸懷，深厚的愛(ài)心，得體的談吐，瀟灑的舉止，優(yōu)雅的風(fēng)度，以及對待工作、名利、生活、挫折等的積極態(tài)度，展現良好的人格形象，散發(fā)強大的人格魅力，以自身良好的人文素養，潛移默化地影響學(xué)生。
二、必須熱愛(ài)教育事業(yè)
1．要有責任心
葉圣陶認為，教師的素養最根本的一條是高度的責任感。教師得先肯負責任，才能談到循循善誘，師生合作。教師的這種責任感從何而來(lái)?首先來(lái)自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。很多時(shí)候，身教重于言教。有的教師認為上課遲到幾分鐘是芝麻大的小事。這是一種十分錯誤的想法。試想，幾十個(gè)學(xué)生坐在教室里滿(mǎn)懷期待地等教師來(lái)上課，而教師卻遲遲不來(lái)，學(xué)生會(huì )怎么想呢？教師以后還怎樣去嚴格要求學(xué)生呢？前不久，我就親眼目睹了這樣一幅情境：上課鈴響了很久，一個(gè)年輕的英語(yǔ)代課教師還在辦公室接聽(tīng)電話(huà)，我班（七年級）的一個(gè)男生就氣沖沖地跑進(jìn)辦公室，對老師大聲嚷嚷：“上課了”。讓這位老師好不尷尬，在教師、學(xué)生中都造成了不好的影響，導致這信年輕老師上課時(shí)總有個(gè)別學(xué)生調皮搗蛋。青年教師的責任心要從一點(diǎn)一滴做起，切勿因善小而不為，惡小而為之。強烈的責任心是教師高尚的職業(yè)道德的具體體現。
2．要有敬業(yè)精神
如果一個(gè)教師興趣不在教育事業(yè)上，心不在教育教學(xué)上，必然出工不出力，必然誤人子弟，害人又害己，不如早點(diǎn)離開(kāi)教育崗位，去從事他喜愛(ài)的職業(yè)，于人于己都有利。你自己都沒(méi)有責任心，以怎么能要求學(xué)生用心認真學(xué)習呢？
要當好一個(gè)語(yǔ)文教師，對自己的教育教學(xué)工作要飽含熱情、全身心熱愛(ài)和持久的興趣。我們只有對自己所從事的語(yǔ)文教育工作有濃厚的興趣和高度的敬業(yè)精神，才會(huì )對工作進(jìn)行鉆研，并在鉆研中有所發(fā)現，有所突破，有所前進(jìn)，才會(huì )產(chǎn)生推動(dòng)工作、促進(jìn)工作的永恒動(dòng)力。
3．要有愛(ài)心
要愛(ài)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)語(yǔ)文，并激情涌動(dòng)，親其道，信其師；也可說(shuō)愛(ài)其師，信其道
一句話(huà)就是要熱愛(ài)學(xué)生。
教師是一個(gè)平凡的職業(yè)，教育是一個(gè)偉大的事業(yè)。 無(wú)論是古代“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”的偉大的教育家、思想家孔子，還是“捧著(zhù)一棵心來(lái)，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，抑或是一生從教，有著(zhù)傳奇色彩的中國當代教育改革家魏書(shū)生老師，他們無(wú)一不是憑著(zhù)一顆“愛(ài)心”來(lái)奏響生命的樂(lè )章，在平凡的崗位上成就了偉大的事業(yè)。因此，優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須具有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心靈，沒(méi)有愛(ài)心的教師，哪怕具有再高深的專(zhuān)業(yè)知識也是一名庸師�，F今在應試教育下，常有一些教師為了維護自己所謂的尊嚴，為了在學(xué)生心中建立起所謂的威信，為了追求所謂的高分，急功近利，常常去譏諷、辱罵、體罰甚至趕走一些學(xué)生；其實(shí)這些教師在塑造所謂的尊嚴、威信的同時(shí)，已付出了得不償失的巨大代價(jià)，即自身形象的嚴重損害。因此哪里愛(ài)心洋溢，哪里的教育就會(huì )生機勃勃。
三、必須具有良好的專(zhuān)業(yè)修養
著(zhù)名語(yǔ)文教育家劉國正先生說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“語(yǔ)文教師自身的修養，在教學(xué)中所起的作用是巨大的，甚至可以說(shuō)是起決定作用的，自身修養不夠，教學(xué)方法再講究，效果也有限；反之，教起來(lái)會(huì )左右逢源，事半功倍�！蔽�19歲畢業(yè)分配從教時(shí)，那時(shí)經(jīng)濟緊張，買(mǎi)不起教案之類(lèi)的教學(xué)資料，而且教學(xué)資料又很少，有錢(qián)也難以買(mǎi)到，手中只有一本薄薄的教學(xué)參考書(shū)。于是上課幾乎都是逐段逐文串講，瑣細而無(wú)教法。自己累得要命，可是效果卻不太好。后來(lái)向前輩請教，才明白：要做好一個(gè)教師，單憑自己的滿(mǎn)腔熱情是不夠的，還必須要學(xué)會(huì )借鑒，盡快掌握先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法，養成扎實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)功底，真正讓教學(xué)敲打在學(xué)生的心坎上。
語(yǔ)文教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構建者和創(chuàng )造者。這樣的角色要求促使語(yǔ)文教師自身應具備豐厚的知識素養，構建合乎時(shí)代要求的知識結構，這種結構不再局限于“語(yǔ)文學(xué)知識+教育學(xué)知識”的傳統模式，而更強調“多層復合”的結構特征。這種新的知識結構主要由三個(gè)層面組成。
首先，最基礎的層面是“有關(guān)當代科學(xué)和人文兩方面的基本知識”。語(yǔ)文教師要利用自身豐富的人文知識和較高的人文素養，以一種透辟的辯證觀(guān)，對各種文化進(jìn)行選擇、整合，有效地引導、教育學(xué)生，在充當文化傳承者角色的同時(shí)也充當文化構建者的角色。
第二個(gè)層面是掌握2-3門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識。首先，作為一名語(yǔ)文教師應該對本學(xué)科相當熟悉。具備基本的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識，如現代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國文學(xué)史、外國文學(xué)史、文藝理論、寫(xiě)作學(xué)等，是評價(jià)一個(gè)語(yǔ)文教師功底如何的基本標準，我們在此強調的是語(yǔ)文教師對于這些知識的真正內化與善于運用。其次，新世紀的語(yǔ)文教師還應掌握除語(yǔ)文學(xué)科之外的1-2門(mén)其它學(xué)科的知識。這些學(xué)科可以是與語(yǔ)文學(xué)科相近、相關(guān)的，也可以是與語(yǔ)文學(xué)科相去甚遠的，主要由教師自己的特長(cháng)與愛(ài)好而定。掌握這些學(xué)科知識，一方面可以作為語(yǔ)文教學(xué)有益的補充和拓展，另一方面也可以使語(yǔ)文教師自身的知識結構變得豐滿(mǎn)有型。同時(shí)也是語(yǔ)文教師自身全面發(fā)展和個(gè)性塑造的必要條件�？傊�，新世紀的語(yǔ)文教師不再僅僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專(zhuān)家，更是一個(gè)具有廣博學(xué)識和開(kāi)闊眼界的學(xué)者。
第三個(gè)層面是“教育學(xué)科類(lèi)”知識。它主要由“幫助教師研究的專(zhuān)門(mén)知識”構成，具體可包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)習論、教育管理論等等。新世紀的語(yǔ)文教師既是一個(gè)教育者，又是一個(gè)研究者。掌握一定的教育學(xué)科類(lèi)知識可以幫助語(yǔ)文教師展開(kāi)科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)了解學(xué)生、研究學(xué)生，掌握學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程的心理規律和特點(diǎn)，并按照這些規律和特點(diǎn)設計語(yǔ)文教學(xué)，選擇語(yǔ)文教學(xué)方法，有效組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。掌握了基本的教育學(xué)科類(lèi)知識可以避免盲目性，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，而且可以提高語(yǔ)文教師自身的理論素養和科研水平。
這種復合型的三個(gè)層面的知識結構是一種不可分割的整合體。它的具體外現將是語(yǔ)文教師教育行為的“科學(xué)性”“藝術(shù)性”“個(gè)人獨特性”以及教師精神世界的“豐富性”和“發(fā)展性”。
四、要具備一定的能力素養
新時(shí)期語(yǔ)文教師的能力素養不僅僅包括一般能力，如敏銳的觀(guān)察能力、熟練的語(yǔ)言表達能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書(shū)設計能力等，而且包括反映新世紀要求的特殊能力。
①教育教學(xué)基本技能：理解教材、整合資料、備課、寫(xiě)教案、寫(xiě)教學(xué)反思、設計板書(shū)、組織教學(xué)、命制試題、因材施教等能力。語(yǔ)文教學(xué)要充分體現課程改革的實(shí)質(zhì)。要能針對不同的學(xué)習內容，選擇接受、探索、模仿、體驗等豐富多樣的適合個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習方式。 “熟讀深思子自知”是一種自主學(xué)習，“青山正補墻頭綠”是一種合作學(xué)習，“語(yǔ)不驚人死不休”是一種探究學(xué)習，讓學(xué)生們在自主、合作、探究學(xué)習中，成為一個(gè)有作為的人……課堂上出現的不是“教”的盛景，而是“學(xué)”的熱情，是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、互教互學(xué)的生機勃勃的場(chǎng)面。新的課堂教學(xué)不再是枯燥的重復勞動(dòng)，每一堂課既充滿(mǎn)了挑戰性，又富有成就感。
②要有現代化教學(xué)手段的操作能力
③要有開(kāi)拓創(chuàng )造能力，這是整個(gè)能力素養的核心所在。
五、必須具有終身學(xué)習的觀(guān)念
“教師要給學(xué)生一杯水，自己就得有一桶水�！睍�(huì )學(xué)習，是語(yǔ)文教師的基本素養。中學(xué)語(yǔ)文教師必須不斷強化“內功”，具有了深厚的“內功”，就“如木之有根，如燈之有膏，如魚(yú)之有水，如農夫之有田，如商賈之有財”，才會(huì )在教學(xué)中得心應手，駕輕就熟。
要會(huì )讀，有選擇地讀，系統地讀。中華五千年文明源遠流長(cháng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的精神財富，它猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著(zhù)智慧結晶，映射著(zhù)理性光輝。而那些流傳了幾千年的言論著(zhù)作、詩(shī)詞曲賦，更如燦爛的星辰，在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝。
一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，要上知天文，下知地理；三教九流，諸子百家，皆有所識；文化常識，古今名篇，無(wú)一不曉；古典詩(shī)詞，名篇名句，要信手拈來(lái)。只有做到“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自強”，切實(shí)提高自己，更新知識，語(yǔ)文教學(xué)才能得心應手，游刃有余。
面對“生有涯，而知無(wú)涯”的知識社會(huì )，面對當今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，科技的飛躍，語(yǔ)文教師如果不樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，不強化“自育”意識，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，要促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展，恐非易事�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币ＷC學(xué)生掌握真正知識，教師必須保持開(kāi)放的心態(tài)，樹(shù)立終身學(xué)習的意識，不斷學(xué)習和掌握現代教育技術(shù)；不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思；不斷改善自己的知識結構，用科學(xué)方法、科學(xué)理論來(lái)指導自己的教育教學(xué)，才能在教學(xué)過(guò)程中做到鉤深致遠，游刃有余，所傳授的知識才能被學(xué)生所接受理解，內化為學(xué)生的知識結構，并轉化為學(xué)生解決問(wèn)題的能力，才能真正地促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展。
由于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)長(cháng)期發(fā)展的過(guò)程，故要求教師不僅要學(xué)習和掌握學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，還要具備終身學(xué)習和發(fā)展的能力，不僅要促進(jìn)教育教學(xué)能力發(fā)展，還要促進(jìn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的全面提升。
④要有一定的教育科研能力和自我進(jìn)修能力。
教學(xué)心得和論文、課題研究（一個(gè)不搞科研的教師，不可能成為一名名教師，教師應以研究者的姿態(tài)出現在素質(zhì)教育的舞臺上，從自己的教育教學(xué)實(shí)際中發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)行研究。早在本世紀七十年代，英國著(zhù)名的課程教學(xué)者斯騰豪斯就倡導了“教師即研究者”運動(dòng)，把教師研究的重要性推到了醒目的位置。我國著(zhù)名教育家葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐者是教師，因此，研究語(yǔ)文教學(xué)如何改進(jìn)，語(yǔ)文教師責無(wú)旁貸�！�
⑤要有“理解他人和與他人交往”的能力、自我調控和應變能力、組織管理能力等
胡志華
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