[摘要]：新課程下，語(yǔ)文教師的教學(xué)機智是教師素質(zhì)的提高和學(xué)生語(yǔ)文素養培養的共同需求，更是新課程的深情期盼。作為語(yǔ)文教師培養課堂教學(xué)機智,發(fā)揮其深刻的育人功能，既是是新課程對語(yǔ)文課堂教學(xué)的要求，也是語(yǔ)文教師自身的神圣使命。
[關(guān)鍵詞]：語(yǔ)文 新課程 課堂教學(xué) 教學(xué)機智 素質(zhì)教育 話(huà)語(yǔ)權
[正文]“教育的成敗，教師是關(guān)鍵�！苯處熕仞B是素質(zhì)教育深情的期盼，而課堂教學(xué)機智正是語(yǔ)文教師素質(zhì)的重要成分，是教師智慧藝術(shù)的展現，在新課程推行并深入發(fā)展的今天，重新思考語(yǔ)文課堂教學(xué)機智尤其意味深長(cháng)。
一般認為，傳統語(yǔ)文課堂中的教師是缺乏或不注重教學(xué)機智的，我們可以設想，在新課程理念下，讓我們來(lái)上這堂課，將會(huì )出現什么樣的情形呢？推想的結果可能是多種多樣，但無(wú)論如何，它都將引發(fā)我們對于語(yǔ)文課堂教學(xué)機智的一些思考。下面我就語(yǔ)文課堂教學(xué)機智的思辯和運用談?wù)勀w淺的看法。
一、什么是課堂教學(xué)機智
課堂教學(xué)機智，《教育大辭典》定義為：教師在課堂教學(xué)中面對復雜的教學(xué)情景，迅速、準確、敏捷、靈活地做出判斷，處理，并保持課堂平衡的一種心理能力。它是教師機智靈活性與機敏性的統一，是一種“應激”的智力活動(dòng)過(guò)程，它要求教師運用教學(xué)機智，針對課堂教學(xué)中的偶然事件的干擾，立即改變教學(xué)傳遞系統的傳輸程序（如教學(xué)計劃教案、資源）。重新擬定教學(xué)傳輸程序，維持教學(xué)系統的動(dòng)態(tài)平衡，保證教學(xué)過(guò)程有序的順利進(jìn)行。
課堂教學(xué)機智是教師教學(xué)藝術(shù)之樹(shù)上最為亮麗而鮮活的花朵，集中體現了教師的教學(xué)智慧，常常是教師在教學(xué)過(guò)程中面對特殊的教學(xué)情景最富靈感的“點(diǎn)睛之筆”。
二、課堂教學(xué)機智的教育價(jià)值
1、在新課程理念的背景下，教學(xué)機智是教師教育教學(xué)能力發(fā)展的動(dòng)力。葉瀾教授認為：傳統的課程，學(xué)科教學(xué)的內容缺乏生命色彩，這是造成學(xué)科育人價(jià)值貧乏的深層次原因。新課程的課堂更加關(guān)照學(xué)生生命成長(cháng)，課堂不再是“傳經(jīng)布道”的場(chǎng)所，而是溢彩流光的生命之河。同時(shí)，也正是教師教學(xué)生命的流動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中會(huì )不斷生成新的不確定因素，給教師選擇與運用教學(xué)機智提供了契機，鋪設了平臺，把握時(shí)機，充分激發(fā)教師的潛能和創(chuàng )造力，為教師教育教學(xué)水平的提高和發(fā)展注入強勁的活力。
2、教育機智也是學(xué)生的需要，更是新課程的深情呼喚。
在新課程中，學(xué)生也是課程發(fā)展的主體。學(xué)生的生活經(jīng)歷，人身體驗等直接經(jīng)驗在課程中占有了合法地位。并把他們視為知識學(xué)習和人格建構的奠基因素，與課堂中的間接經(jīng)驗一起共同構筑知識結構和人格基礎。實(shí)現這一目標，需要新型的課堂人際關(guān)系，行為技巧。構筑和諧的教育，更需要新型的課堂教育機智的參與。所以，課堂教學(xué)機智不僅是教師的需要，也是學(xué)生生命發(fā)展呼喚，更是新課程深情的期盼。
三、語(yǔ)文教學(xué)機智的重要性
如果教師面對課堂出現的意外沒(méi)有進(jìn)行恰當的處理，那么教育的效益就會(huì )大打折扣，新課程理念下，發(fā)揮好教師良好的課堂機智，既有利于提高學(xué)生的文化素質(zhì),又有助于學(xué)生學(xué)會(huì )求知與審美。教學(xué)機智對維系良好的課堂教學(xué)氣氛以及調動(dòng)學(xué)生的思維都具有極其重要的作用，由于語(yǔ)文學(xué)科的獨特性，教學(xué)機智對于語(yǔ)文教學(xué)顯得更為重要了。
1、語(yǔ)文是一門(mén)富于人文性的學(xué)科，需要教學(xué)機智的閃現。
語(yǔ)文教師要在課堂教學(xué)中煥發(fā)師生的生命活力，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到豐富的精神生活，體現生命的價(jià)值。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要將抽象的書(shū)本知識重新激活，激發(fā)課堂上學(xué)生的學(xué)習興趣，喚起學(xué)生學(xué)習的需要，提升他們主動(dòng)探知識的欲望和能力，這個(gè)過(guò)程就需要充分發(fā)揮教學(xué)機智的作用。
2、學(xué)生本身也是重要的教學(xué)資源，需要教學(xué)機智的捕捉。
在傳統的教育實(shí)踐中，把語(yǔ)文課程作為語(yǔ)文教師的實(shí)踐經(jīng)驗，教師就成了課程的主人。忽略了對學(xué)生的關(guān)注。其實(shí)，學(xué)生不僅是教育的對象，也是教育的重要資源，而且是開(kāi)發(fā)潛力最大、應用價(jià)值最高的課堂教學(xué)資源。葉瀾教授在她的“新基礎教育”理論中，提出了課堂動(dòng)態(tài)生成的觀(guān)點(diǎn)：“教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長(cháng)、顧及了生命活動(dòng)的多面性和師生共同活動(dòng)中多種組合和發(fā)展方式的可能性，就能發(fā)現課堂教學(xué)具有生成性的特征�！�
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)文學(xué)，文學(xué)即人學(xué)，關(guān)注人的生存和發(fā)展，所以語(yǔ)文教師更要關(guān)注學(xué)生這一重要的教學(xué)資源。這種資源是在課堂教學(xué)中生成的資源，包括學(xué)生的出乎教師設計之外的問(wèn)題或回答，或者是在課堂中突發(fā)的某一現象，或是學(xué)生的特殊表現等。
而教學(xué)機智就可以捕捉這個(gè)重要的教學(xué)資源，通過(guò)教師的引導，來(lái)豐富自己的教學(xué)課堂，所以語(yǔ)文教師可以通過(guò)捕捉課堂中稍縱即逝的教育時(shí)機，機智靈活地從學(xué)生那里發(fā)掘有價(jià)值的信息，生成豐富而有意義的教學(xué)資源。
教學(xué)機智強調教學(xué)過(guò)程的“活”。呂淑湘老先生曾說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了”。所以教學(xué)機智也是每個(gè)成功教師所必備的素質(zhì)之一。
四、教師教學(xué)機智的培養
隨著(zhù)新課程的深入推進(jìn)和全面實(shí)施，教學(xué)機智的內涵和價(jià)值得到相應的提升。新課改對教師的素養有了更新的期待，對教學(xué)機智提出更高的要求。在新課程的實(shí)施中，我認為教師課堂教學(xué)機智可從以下幾個(gè)方面引起關(guān)注，并修煉鍛塑：
1、培養全新的教育理念
理念決定思想，思想指導行動(dòng)。教學(xué)機智是教師靈魂深處教學(xué)觀(guān)、學(xué)生觀(guān)的行為外化，反映著(zhù)教師的綜合素質(zhì)、體現教師的情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)取向。所以只有加強教育思想建設，才能固本求源。長(cháng)期來(lái)，老師的教學(xué)意識強，而課程意識淡漠，對教育問(wèn)題的課程意義的敏感度和自覺(jué)性不強，常常只重怎么做，不問(wèn)為什么，追求無(wú)本之源，這往往造成偏失；比如開(kāi)篇提到的傳統的課例就有諸多令人遺憾之處。在新課程下，課程理念便是一切教育行為的總綱、靈魂和和指南。只有把新的教育思想化為指導教學(xué)實(shí)踐的自覺(jué)自由行為，才能使教育機智生成并帶動(dòng)新的課堂。因此教師務(wù)必認真學(xué)習，并深刻體會(huì )新課程理念，從傳統教學(xué)經(jīng)驗中大膽取舍，牢牢把握教育新思想的精髓，并以此反思教育，把理論與實(shí)踐有機結合，促進(jìn)對其本質(zhì)的更深層次的認識，引領(lǐng)教師教育水平同步發(fā)展。
2、努力提升教師綜合素養
新課程理念下的課堂是“生成”的課堂。在新型學(xué)習方式中，教師將會(huì )面臨大量不可預設的復雜問(wèn)題，面對這些層出不窮、新穎獨特的問(wèn)題，長(cháng)期習慣“單向傳授”教學(xué)方式的教師將會(huì )面臨極大挑戰，這就需要教師從如下幾方面提高自己能力。
3、教師要養成良好的心理素質(zhì)
在新課堂教學(xué)過(guò)程中會(huì )生成許多“偶然事件”和“意外”，其實(shí)這些事件并不偶然和意外，他與課程有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在教育思想的背景下，一切言行都能找到歸宿，所以需要教師要有充分的自信，遇事沉著(zhù)，處變不驚，積極主動(dòng)找到與課程的聯(lián)系，把控全局，便能成竹在胸，決勝千里，就能調好“育人”和全面發(fā)展的琴弦，在彈出最和諧、美好的協(xié)奏曲。這正是生成教育機智的必要心理準備。
4、提高教學(xué)情景的敏感性和教學(xué)反思能力
教學(xué)機智所面對的教學(xué)情景中的突發(fā)的“意外”的事件，教師無(wú)法預先設計，要維持課堂動(dòng)態(tài)平衡，需要教師運用教學(xué)機智當機立斷，準確恰當地反應。達到這一境界，需要教師具有敏銳分析判斷能力，高度的課程敏感性。新課程需要教師的靈敏反應，主要是對學(xué)生心智活動(dòng)和情緒反應的敏感。新課程中教學(xué)機智的發(fā)揮也不能只是等待和接納，而應是悉心敏覺(jué)。（就是主動(dòng)積極地去感應）課堂上，一位老師正在給學(xué)生賞析一篇描寫(xiě)秋雨的美文，突然教室外下起了大雨，急促的雨點(diǎn)敲打著(zhù)窗外梧桐數葉，立即揪住了學(xué)生的心，目光情不自禁地斜視窗外雨境。面對此境，老師立即調整計劃：“同學(xué)們，秋雨深富秋天的內涵，夏雨更有夏的神韻，在體會(huì )秋雨之前，讓我們先品味一下夏雨吧！”學(xué)生興致立即高漲，屏聲靜氣，或側耳傾聽(tīng)，或開(kāi)窗用手接雨，或是伸長(cháng)脖子呼吸新鮮空氣……十幾分鐘后，師生再回到課堂，這位老師敏性很強，洞察學(xué)生的心志，巧妙地抓住由環(huán)境和學(xué)生生成的資源，高效完成教學(xué)任務(wù)�？芍^見(jiàn)微知著(zhù)，曲徑通幽。
但同時(shí)我們也應看到，傳統教學(xué)機智大多是為了對突發(fā)意外事件的“應急”處理，一旦問(wèn)題得到解決，便馬上收場(chǎng)。但新課程中，對“意外”敏察心會(huì )，相機決策之間與之后仍需反思：“你運用的機智是為了救場(chǎng)還是為了學(xué)生長(cháng)遠發(fā)展負責？”“還有更好的處理方式嗎？其中有誤解，誤會(huì )，誤傷嗎？” 曾有這樣一個(gè)“教學(xué)機智”：“一位教師在黑板上寫(xiě)了錯字，被學(xué)生當即指出，教師‘機智’地回答：‘××同學(xué)很好，這說(shuō)明他是認真看了黑板，我有時(shí)故意寫(xiě)的一兩個(gè)錯別字，考考你們是否認真看黑板�！边@個(gè)例子顯然是運用教育機智的拙例，但它從反面引起了我們的反思：我們是否有過(guò)運用教學(xué)機智反而陷入一個(gè)更大的錯誤？新課程下的教育機智與傳統的教育機智有本質(zhì)的區別，象上面的例子：教師在黑板上寫(xiě)了錯字，被學(xué)生當即指出，教師首先應該誠懇的向學(xué)生致歉，然后反復強調，老師都容易寫(xiě)錯的字，同學(xué)們更要小心，再指導學(xué)生把正字在本子上或手心上寫(xiě)幾遍。這樣作的目的，明顯有利于學(xué)生生命發(fā)展。
5、學(xué)會(huì )欣賞、包容、溝通與變通
在教學(xué)中，只有教師擁有欣賞和包容的情懷，才能創(chuàng )造出自由、和諧的心理環(huán)境，讓學(xué)生的情感和思維的翅膀無(wú)拘無(wú)束地翱翔，也只有欣賞和包容，才能使教學(xué)機智在詼諧幽默中，令人心蕩神馳。在一堂公開(kāi)課上，老師講得津津有味，同學(xué)聽(tīng)得入神，一名學(xué)生的書(shū)桌里的忽然傳來(lái)鳥(niǎo)叫聲，鳥(niǎo)兒的聲音打斷正常的教學(xué)秩序，老師走到課桌前伸出雙手，說(shuō)“同學(xué)們這樣入神，連鳥(niǎo)兒什么時(shí)候飛進(jìn)課桌也不知道�！睂W(xué)生在老師的幽默中笑開(kāi)了懷，“同學(xué)們放午學(xué)時(shí)最想的是什么？”“回家吃飯”�！昂�，小鳥(niǎo)餓了，該回家呢！”在一片善意的笑聲中，那同學(xué)愉快地將鳥(niǎo)交給了老師。教學(xué)機智本應是幽默的，而幽默正是在這種輕松愉快的心境中表現出來(lái)了智慧才情。
所謂溝通，在教學(xué)機智上表現為師生之間的心領(lǐng)神會(huì )，心心相印，是師生雙方向精神世界的貼近和融入。有了溝通，也才有了對突發(fā)事件的巧妙轉化，嫁接，點(diǎn)染和提升的前提，從平常中生成不平尋常的意義，這就是變通。變通是教師機智中最富魅力的一頁(yè)，他常常是化平庸為亮麗，化腐朽為神奇“生花妙筆”。它猶如一朵飄蕩的云，在燦爛陽(yáng)光的點(diǎn)染下，剎那間化為一片詩(shī)請畫(huà)意的彩霞。欣賞與包容為教學(xué)機智營(yíng)造了土壤，溝通為教學(xué)機智的生成提供了中介，變通更為教學(xué)機智的運用提升了價(jià)值。
6、建立和諧師生關(guān)系
新課程的課堂是教師和學(xué)生生命生成的課堂，在過(guò)程中，要實(shí)現“生命”工程的價(jià)值，課程的價(jià)值，教師.學(xué)生和一切教育資源間應是一個(gè)民主的平等的和諧關(guān)系。課堂教學(xué)過(guò)程應是師生交流、交往、心靈拷問(wèn)與逐漸敞亮的過(guò)程。在民主、平等的關(guān)系中，教師應脫下“權威”的人格面具，以全部的人格實(shí)現全面交往，形成蘇格拉底式的對話(huà)。新型的師生關(guān)系中，師生雙方都作為完整的人在完整的精神世界深處投入到對話(huà)中，相互接納、敞開(kāi)、理解。在這種對話(huà)中，學(xué)生擁有展現情智、志趣和多彩生命的機會(huì )，而教師也可以放牧著(zhù)輕松活潑、機敏詼諧的生活情趣和人格本真。這時(shí)的教學(xué)機智并非刻意設計，但卻如涓涓泉涌，由師生不斷創(chuàng )生。相反，沒(méi)有如此心靈默契，機智常常只能是教師“玩機智”、“耍聰明”。教學(xué)機智的最高境界恰是師生共同營(yíng)造，悠然心會(huì )的共同投入，誠如“教學(xué)有法，教無(wú)定法，無(wú)法之法，乃為至法，”教學(xué)機智因沒(méi)有“成法”而別開(kāi)生面，因不拘一格而妙趣橫生。
新課程給語(yǔ)文課堂教學(xué)機智開(kāi)辟了新天地，相應教學(xué)機智又把新課程的課堂推向更新的境界，愿我們語(yǔ)文教師開(kāi)啟智慧的風(fēng)帆，讓語(yǔ)文課堂同生命一起遠航。
五、語(yǔ)文課堂教學(xué)機智運用
新課程下，學(xué)生在課堂上有了越來(lái)越多的，改變了以往教師“一言堂”的局面，但是，隨之也產(chǎn)生一些難以避免的問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)涉及面極廣，而學(xué)生思維活躍起來(lái)后，總會(huì )提出各種教師預設之外的問(wèn)題，于是，教師在教學(xué)實(shí)踐中時(shí)常身陷困境、遭遇尷尬。所以有時(shí)教學(xué)過(guò)程中，會(huì )突然出現意外的事件，使得課堂氛圍陡變。這時(shí)，就得靠教師的教 育機智，巧妙地化解矛盾，保證教學(xué)順利進(jìn)行。
俄國教育家烏申斯基在《人是教育的對象》一文中明確指出：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者�！�
1、因勢利導--點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花
“因勢利導”，首先要“因勢”，而后才能“利導”。當然，“導”的過(guò)程中也會(huì )對“勢”產(chǎn)生反作用。因者，順也；因勢，即順著(zhù)現有并發(fā)展的形勢、情勢。利者，順利，使有利也；利導就是使行為有利于引導、導示也。
案例1
一位教師在上《杜十娘怒沉百寶箱》這一課時(shí)，通過(guò)討論分析出杜十娘的性格特征，正當教師準備結課時(shí)，有學(xué)生就其中一點(diǎn)提出疑問(wèn)，如果杜十娘真的堅強，就應該在認清了李甲的真面目時(shí)離開(kāi)他，怎會(huì )為了一個(gè)出賣(mài)自己的負心人送掉性命？這種行為能叫堅強嗎？
這位老師先是表?yè)P學(xué)生能積極思考，然后順著(zhù)他的思路反問(wèn)道：“如果杜十娘離開(kāi)了李甲，她的命運將會(huì )怎樣？”問(wèn)題提出后，學(xué)生紛紛發(fā)言，為杜十娘設計了許多種出路。在此基礎上，老師又引導學(xué)生結合人物的環(huán)境加以辨析，最終學(xué)生都認識到杜十娘的悲劇是不可避免的，她最強烈的反抗只能用毀滅自我的方式來(lái)表達。
這位教師就是很好地運用了學(xué)生問(wèn)題的這個(gè)“勢”，起到了“導”的這個(gè)作用，點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，學(xué)生對此文就有了深刻的認識和理解。
案例2
我在教學(xué)《雷雨》時(shí)，通過(guò)認真分析后，我反復強調周樸園的性格中虛偽的一面，但是有學(xué)生提出了兩個(gè)很有意義的問(wèn)題：
1、三十年前周樸園如果不愛(ài)侍萍，那么怎么會(huì )和他生兒育女？
2、三十年后，如果說(shuō)周樸園不懷念侍萍，他又怎么會(huì )發(fā)現線(xiàn)索，反復追尋侍萍的結果？
我馬上肯定學(xué)生積極思考問(wèn)題的良好學(xué)習態(tài)度，然后就這兩問(wèn)題引導學(xué)生對周樸園的虛偽展開(kāi)深入的討論。
在學(xué)生充分發(fā)言的基礎上我和學(xué)生得出了結論：年輕時(shí)的周樸園，面對青春美麗的侍萍應該是動(dòng)了春心。但是，面對家長(cháng)的干預和錢(qián)財權勢的誘惑，他選擇了背叛愛(ài)情，拋棄人性，這是他墮落的開(kāi)始。年老時(shí)，他家財萬(wàn)貫，為了維護他在妻子子女面前的所謂尊嚴，他寧肯侍萍死去，而假惺惺的表示懷念，以次來(lái)糊弄侍萍，堵住侍萍的嘴。更為我們不齒的是想用骯臟的金錢(qián)來(lái)贖自己良心的債。由此同學(xué)都認識到，周樸園是個(gè)“壞到了連自己都不知道自己是壞人”的家伙。
我很好的抓住學(xué)生的求知這個(gè)“勢”，引導大家分析人物的性格，從而讓學(xué)生透過(guò)事務(wù)的表象，抓住人物的本質(zhì)，這樣不只是為教學(xué)而教學(xué)，而是告訴學(xué)生認識生活的方法：看人看事，要抓住實(shí)質(zhì)，周樸園的本質(zhì)就是自私，為了自己可以犧牲一切。包括最美好的愛(ài)情。這樣的教學(xué)完全符合新課程理念。
2、冷靜思辨--激起學(xué)生情感的波瀾
教育的對象是人，是活潑潑、生命力正處于最旺盛階段的青少年學(xué)生，這樣一群學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，隨時(shí)隨地都可能出現各種事先無(wú)法預料的意外情況，這時(shí)候，就需要教師的機智來(lái)冷靜面對了。
案例3 ：
我在講《勾踐滅吳》一課時(shí)，曾經(jīng)以蒲松齡的自勉聯(lián)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”導入，項羽破釜沉舟和勾踐臥薪嘗膽也成為激勵他們的故事。學(xué)完本課后，又做了一個(gè)文言練習《范蠡事越王勾踐》，里面有這樣一句：范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人，可與同患，難與處安。
翻譯到這里的時(shí)候，我又給學(xué)生講了范蠡與文種的典故：吳既滅，范蠡引退，致信種曰：“高鳥(niǎo)散，良弓藏，狡兔盡，走狗烹敵國破、謀臣亡”。種得范蠡書(shū)后稱(chēng)病不朝，人或讒種且作亂。越王乃賜種屬鏤之劍曰：“子有陰謀兵法，頃敵取國。九術(shù)之策，今用三已破強吳，其六尚在子所，愿幸以余術(shù)為孤前王于地下謀吳之前人”。種遂伏劍。
講到這里的時(shí)候，有一男生就說(shuō)“還以為勾踐是個(gè)英雄呢，原來(lái)做過(guò)這等卑鄙的事”,聽(tīng)他這樣一說(shuō)，有的同學(xué)也開(kāi)始唏噓起來(lái)，勾踐這個(gè)人物形象在他們心中開(kāi)始大打折扣。這時(shí)，我就想起《論語(yǔ)》里的一句話(huà)，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”，于是就把這句話(huà)寫(xiě)到了黑板上，請學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生就紛紛發(fā)言，并談到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，充分調動(dòng)起了學(xué)生的思維，學(xué)生的情感道德價(jià)值觀(guān)也有所改觀(guān)。
簡(jiǎn)言之語(yǔ)文課堂教學(xué)機智就是教師打開(kāi)學(xué)生心智的金鑰匙。盡管她有時(shí)是靈光閃現，而有時(shí)又是千磨百煉的辛勤耕耘的結果，總之，世上無(wú)難事，只要你有心，學(xué)生的清純“天門(mén)”就能向你突然打開(kāi)。那時(shí)你面對的就是學(xué)生別樣的生活和思想的洞天。
（湖南省長(cháng)沙市第21中語(yǔ)文高級教師馮力文）
馮力文
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