教學(xué)目標：
1、疏通文意，理解關(guān)鍵字詞。
2、理解文中“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情
逸興。
3、比較閱讀同類(lèi)“宴序”文章，理解本序與古人作的“宴序”一類(lèi)文章的不
同之處，領(lǐng)悟李白飄逸瀟灑、豪情縱情的詩(shī)意。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)文章理解，體會(huì )文中流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、通過(guò)比較同類(lèi)文章，領(lǐng)悟李白獨特的文情詩(shī)意。
教學(xué)過(guò)程：
第一節
一、導入：
古人很懂生活情趣，他們會(huì )經(jīng)常呼朋引伴舉行集會(huì )，共同游樂(lè )。今天我們隨同李白，看看古人是怎樣游樂(lè )的。
二、詩(shī)人李白簡(jiǎn)介：
學(xué)生介紹，教師小結。
李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶(hù)府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l。
李白的一生，絕大部分是在漫游中度過(guò)。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(cháng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識。后因不能見(jiàn)容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然過(guò)著(zhù)飄蕩四方的流浪生活。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。
李白的詩(shī)想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”，有《李太白集》傳世。
三、解題：
1、題目信息：
題目點(diǎn)出了時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（李白和諸位堂弟）、事件（聚宴）�？搭}目就知道文章的基本內容：某個(gè)春夜我李白和各位堂弟在桃花園宴游，并為之作序。
2、序：
序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著(zhù)作正文之前的文章。
根據創(chuàng )作者的不同，“序”分為“自序”和“他序”。（作者自己寫(xiě)的叫“自序”，內容多說(shuō)明文章的內容,寫(xiě)作緣由、經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”或“他序”，內容多是介紹和評論該書(shū)的思想內容和藝術(shù)特色。）
根據內容的不同“序”可分為“贈序”“ 詩(shī)序”“ 宴集序”：“贈序”，內容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》；寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內容或作詩(shī)的緣起，如漢樂(lè )府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》，前面都有一段序；“宴集序”是指古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，如王羲之的《蘭亭集序》。
四、理解文章字詞句：
1、教師講解重要詞句：
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥：
五、背誦該文：
第二節
一、理清文章思路：
第一部分(從“夫天地者”到“序天倫之樂(lè )事”)說(shuō)明了此次春夜宴游桃
花園的緣由。
第二部分(從“群季俊秀”到結尾)，集中敘述了宴游桃花園之樂(lè )。
二、精析全文：
1、篇首“夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也”運用了什么修飾手法？
作者寫(xiě)這句話(huà)的用意是什么？
比喻；把天地比作旅舍，把光陰比作行人。
旅舍是供人臨時(shí)住宿的，所以不能久居；行人是來(lái)去匆匆的，所以轉瞬即逝。這樣寫(xiě)的用意說(shuō)明光陰易逝，人生短暫這一道理。
2、既然光陰易逝，人生短暫，古人是怎樣做的？
他們異常珍視生命，愛(ài)惜時(shí)間，秉燭夜游，及時(shí)行樂(lè )。
3、作者是否同意古人的觀(guān)點(diǎn)？
同意。并效法古人，和堂弟們夜宴桃花園。
4、除了上述原因，李白“夜宴”還有什么原因？
“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，不辜負大好春光。
5、“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，這兩句話(huà)是傳誦千古的名句，同學(xué)們試分析這句話(huà)的精妙之處。
只用幾個(gè)字就體現了春景的特色：“陽(yáng)”字就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅艷；“煙景”一詞將春天由于地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物陽(yáng)氣蒸騰的奇特景象概括出來(lái)；“文章”一詞則概括了春日花繁葉茂,自然界多姿多彩的美麗風(fēng)光。
這兩句還把審美客體擬人化。那“陽(yáng)春”是有情的，它用美麗的“煙景”召喚“我”，那“大塊”也是有情的，它把絢爛的“文章”獻給“我”，既然如此，作為審美主體的“我”又豈能無(wú)情？這樣主客體融合無(wú)間。
6、“會(huì )桃花之芳園，序天倫之樂(lè )事”中的“樂(lè )”與前文哪個(gè)詞相照應?又何作用？
與“為歡幾何”，中的“歡”照應。
賦予“歡”特定的具體的內容。
7、詩(shī)人李白與堂弟們在桃花園夜宴，究竟有哪些可樂(lè )之事？
A、李白和堂弟們相會(huì )在流光溢彩的桃花園中，陽(yáng)春既召我煙景，大塊又假我以文章，此時(shí)此地，序天倫之樂(lè )，真是百倍的歡樂(lè )，這當然是“樂(lè )事”之一!
B、堂弟們個(gè)個(gè)都像謝惠連一樣聰敏、多才，能在宴席上一同吟誦詩(shī)篇，這當然是“樂(lè )事”之二!
C、在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話(huà)題，縱情地高談闊論，進(jìn)而轉變成了清言雅語(yǔ)，這是“樂(lè )事”之三!
8、人物如此俊秀，談吐自然不凡，大家猜想一下，他們在一起欣賞、談?wù)撌裁矗?/p>
“賞”的對象，就是前面所寫(xiě)的“陽(yáng)春煙景”，“大塊文章 ”和“桃花芳園”。
“談”的內容，主要是“天倫樂(lè )事”，同時(shí)也包括“賞”的對象。
“賞”的對象是那么優(yōu)美，所以“賞”是“幽賞”；“談”的內容是那么歡快，所以“談”是高談。在這里美景烘托樂(lè )事，幽賞助長(cháng)高談，從而把歡樂(lè )的激情推向高潮。
D、他們高興地觀(guān)賞桃花，在月光下頻傳酒杯，這是“樂(lè )事”之四!
9、集中寫(xiě)“春夜宴桃花園”的是“開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”兩句，這兩句哪個(gè)詞用得精準？
李白從“羽”字著(zhù)想，生動(dòng)地用了一個(gè)“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場(chǎng)景表現得淋漓盡致。
E、文章最后，大家舉杯痛飲，并相約一同賦詩(shī)抒懷，決定依照石崇金谷園的舊例，作詩(shī)不成者，罰酒三杯，這是“樂(lè )事”之五!
三、本文運用的典故很多，請簡(jiǎn)要分析這些典故起到了怎樣的作用。
1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
人生歡樂(lè )有限，今晚要盡情歡樂(lè )。
2、群季俊秀，皆為惠連。
這幾句是李白贊頌堂弟們聰慧。
3、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數。
這幾句既表痛飲狂歡之意，又表現諸從弟“雅”的一面。
四、將本文與王羲之的《蘭亭集序》進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)魏晉人與唐人生命觀(guān)和精神氣質(zhì)的異同，體會(huì )李白開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的性格，對自然、對友情、對生活的珍愛(ài)，和縱筆揮灑的才氣。
《蘭亭集序》和《桃花園序》同是記敘春日宴飲之樂(lè )，同是欣賞客觀(guān)的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內心感受，但由于時(shí)代環(huán)境及作家個(gè)人身份、年齡的差異，在感情格調上是有所不同的。王羲之感慨的是當時(shí)過(guò)境遷之后，游賞之樂(lè )便成了陳?ài)E，歡樂(lè )和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了 “豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達、樂(lè )觀(guān)的精神，他認為正因為人生短暫，才應珍視生命，愛(ài)惜光陰，“秉燭夜游”。他覺(jué)得美景是春天對自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀(guān)花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂(lè )趣!王羲之的《蘭亭集序》低沉清幽。李白的《春夜宴從弟桃花園序》高亢明朗，情調自是不同。
五、李白俯仰天地古今，就人與宇宙的關(guān)系，發(fā)出了“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，再轉到 “秉燭夜游”，用意是什么?為什么雖有“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，讀起來(lái)卻并不感到低沉?
作者一上來(lái)先行議論，從感慨人生短暫，世事如夢(mèng)起筆，說(shuō)出夜宴的第一條緣由�？墒墙酉聛�(lái)并不是沿著(zhù)這個(gè)調子去進(jìn)一步抒發(fā)悲觀(guān)、低沉的情緒，而是筆鋒一轉，說(shuō)自己想效法古人“秉燭夜游”去追尋人生的歡樂(lè )。 援用“秉燭夜游”，他所表達的首先是一種珍惜時(shí)間，摯愛(ài)生活的情感，同時(shí)也流露了他當時(shí)仕途不達的郁悶和世事難料的迷惘，并不是醉生夢(mèng)死地一味追求宴飲享樂(lè )，這從下面的文字中就可以看得出來(lái)：作者寫(xiě)春天風(fēng)光之美麗誘人，從而引出春日夜宴桃花園的另一個(gè)緣由，并極自然地過(guò)渡到記敘與從弟共敘“天倫之樂(lè )事”�？梢�(jiàn)開(kāi)頭的一番筆墨及是作者有意的鋪陳，為的是提起下文，突出后面的諸多內容，。當然，這由感慨“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”到轉而去記“樂(lè )事”抒“雅懷”的變化，也正和李白的一些詩(shī)歌相同，反映著(zhù)他那曠達、灑脫的性格特點(diǎn)。
六、板書(shū)設計：
春 光陰易逝 人生莫測
夜 宴游桃花園的緣由。 煙景召喚 大塊獻給
宴
從 流光溢彩 天倫之樂(lè )
弟 聰敏、多才 吟誦詩(shī)篇
桃 桃花園夜宴之樂(lè )。 高談闊論 清言雅語(yǔ)
花 觀(guān)賞桃花 頻傳酒杯
園 賦詩(shī)抒懷 依例罰酒
序
王斌
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