唐華
設計說(shuō)明
1、 指導思想
本設計依據新課標的要求，立足于培養學(xué)生識記理解古漢語(yǔ)知識和鑒賞古典文學(xué)作品的能力，在自主、合作、探究的學(xué)習過(guò)程中養成自主學(xué)習、深入探究的良好習慣。
2、 教學(xué)設想
《孔雀東南飛》是我國古代最長(cháng)的敘事詩(shī)，也是樂(lè )府詩(shī)中的一朵奇葩，在思想上和藝術(shù)上都有極高的成就，對于這樣一篇經(jīng)典名作，我認為應該不惜時(shí)間精讀細研，因此我確定用三課時(shí)完成。
本單元的話(huà)題為“愛(ài)的生命的樂(lè )章”，與單元話(huà)題相一致，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：理解青年男女對美好愛(ài)情的執著(zhù)追求和封建禮教、專(zhuān)制家長(cháng)摧殘青年男女愛(ài)情的罪惡。要深入理解這一重點(diǎn)問(wèn)題，必須先掃清字詞障礙，讀懂原文。本文寫(xiě)作年代離我們十分久遠，文中有很多生詞、古今異義詞等文言知識，可通過(guò)本課的學(xué)習讓學(xué)生積累有關(guān)文言基礎知識，培養學(xué)生閱讀文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想價(jià)值的實(shí)現要借助于一定的寫(xiě)作手法，樂(lè )府詩(shī)常用的賦、比、興手法也應是學(xué)習的內容之一。因此，我確定了這樣三個(gè)方面的學(xué)習目標。
疏通文意，學(xué)習積累文言基礎知識，學(xué)生依靠課下注釋和工具書(shū)基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的學(xué)習方式以學(xué)生自行解決為主，教師可就疑難問(wèn)題略作指導。重點(diǎn)目標的實(shí)現可從分析人物形象入手，采用問(wèn)題研討的方式引導學(xué)生層層深入地理解作品思想內涵和社會(huì )意義。難點(diǎn)（起興手法）的突破可引導學(xué)生拓展聯(lián)想，用學(xué)生較為熟悉的例子幫助他們理解。
3、 本設計的特點(diǎn)
本設計沒(méi)有刻意求新，而是重在扎實(shí)嚴謹上作文章。教學(xué)內容的安排由易到難；各教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，層層深入，過(guò)渡嚴謹自然。教學(xué)活動(dòng)突出了學(xué)生的主體地位。
《孔雀東南飛》教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、 學(xué)習積累文言基礎知識：實(shí)詞、多義詞、偏義復詞、古今異義詞、互文等，培養學(xué)生閱讀文言文的能力
2、 分析人物形象，理解劉蘭芝、焦仲卿對愛(ài)情的執著(zhù)追求和封建禮教、專(zhuān)制家長(cháng)摧殘青年男女愛(ài)情幸福的罪惡，深入理解作品的社會(huì )意義，培養學(xué)生分析鑒賞文學(xué)作品的能力并引導學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)、價(jià)值觀(guān)
3、 了解樂(lè )府詩(shī)歌的常用表現手法賦、比、興
教學(xué)重點(diǎn)：劉蘭芝、焦仲卿對愛(ài)情的執著(zhù)追求和封建禮教、專(zhuān)制家長(cháng)摧殘青年男女愛(ài)情幸福的罪惡
教學(xué)難點(diǎn)：賦、比、興手法
教學(xué)用具：課件
教學(xué)時(shí)數：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
活動(dòng)內容：疏通文本，理清情節結構，初步認識作品思想內涵
活動(dòng)過(guò)程：
一、導入
愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫(xiě)下無(wú)數優(yōu)美的詩(shī)篇謳歌美麗的愛(ài)情。但在中國漫長(cháng)的封建社會(huì )里，封建禮教、家長(cháng)制等傳統文化的冷漠殘酷使無(wú)數美麗的愛(ài)情遭到了無(wú)情的摧殘，從而造成了一幕幕愛(ài)情悲劇。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，感受封建家長(cháng)制的罪惡和這種制度下的青年男女對愛(ài)情的不屈追求。
二、學(xué)生自己閱讀注解，識記有關(guān)文學(xué)常識
1、 樂(lè )府：本是漢武帝設立的音樂(lè )機關(guān)，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”或“樂(lè )府”。
2、 《孔雀東南飛》是我國古代最長(cháng)的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè )府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
3、 本詩(shī)出自南朝徐陵編寫(xiě)的《玉臺新詠》�！队衽_新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部詩(shī)歌總集。
三、初讀課文，疏通文意，掌握有關(guān)文言知識
1、 學(xué)生默讀全詩(shī)，借助工具書(shū)和注釋疏通文意，不懂的詞句做出記號
2、 就自己不懂的詞句在小組內討論交流
3、 教師解答學(xué)生解決不了的疑難字詞，并指導學(xué)生理解歸納本課中古今異義詞、偏義復詞、互文等文言知識
出示示例：（前兩類(lèi)現象各出示一個(gè)例子，其他讓學(xué)生自己去整理）
①古今異義詞
汝豈得自由（古：自作主張 今：沒(méi)有束縛）
可憐體無(wú)比（古：可愛(ài) 今：值得同情）
葉葉相交通（古：交錯相通 今：指運輸）
本自無(wú)教訓（古：教養 今：失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意（古：處理 今：處罰）
②偏義復詞
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當作一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。如：
晝夜勤作息（只取“作”之意，“息”只為陪襯）
便可白公姥（只取“姥”之意）
我有親父母（只取“母”之意）
逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）
③ 互文句
東西植松柏，左右種梧桐
枝枝相覆蓋，葉葉相交通
四、在掃清文字障礙的基礎上，再瀏覽課文。
1、 結合詩(shī)前小序，了解故事梗概
2、 理清情節結構，給故事發(fā)展的每一個(gè)階段擬一個(gè)小標題
學(xué)生回答后教師出示：
故事開(kāi)端（1-2段） 自請遣歸 揭示矛盾
故事發(fā)展（3-12段） 夫婦誓別 推進(jìn)矛盾
繼續發(fā)展（13-22段） 被迫改嫁 繼續推進(jìn)矛盾
故事高潮（23-32段） 雙雙殉情 矛盾達到頂峰
故事結局（33段） 化鳥(niǎo)雙飛 解決矛盾
（標題能概括內容即可，不求一律）
五、通過(guò)情節初步認識作品主旨
讀了這個(gè)故事你有何感受？
（讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，引導學(xué)生認識兩點(diǎn)：①封建禮教、封建家長(cháng)制的罪惡；②劉蘭芝、焦仲卿對愛(ài)情的執著(zhù)追求和對封建壓迫的反抗）
六、課后作業(yè)
將本課重點(diǎn)實(shí)詞、多義詞加以整理，制成學(xué)習卡片
第二課時(shí)
活動(dòng)內容：認識正反兩方面的人物形象，感受封建專(zhuān)制制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想內涵和社會(huì )意義
活動(dòng)過(guò)程：
一、 學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復述劉、焦愛(ài)情故事
二、 認識劉蘭芝
1、詩(shī)中焦母遣歸劉蘭芝的理由是什么？
明確：“此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由�！�
2、對此劉蘭芝是如何辯解的？
明確：“事事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？”
3、 事實(shí)到底如何呢？你認為劉蘭芝是個(gè)怎樣的人？結合文本談?wù)勀愕目捶�。（學(xué)生自由發(fā)言）
出示結論：
勤勞能干（“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”、“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”）
多才多藝（“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”）
有禮有節（嚴妝辭母“今日還家去，念母勞家里”）
堅強自尊（“徒留無(wú)所施”、“及時(shí)相遣歸”）
不慕富貴（拒絕與縣令家為婚）
忠于愛(ài)情（“妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲”、“黃泉下相見(jiàn)”）
4、 小結：由以上分析我們看到，劉蘭芝雖聰明能干，但性格堅強倔強，這是當時(shí)一般婦女身上少有的，也許正因為這一品格才使她為焦母所不容�！抖Y記》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓副破葎⑻m芝就是用的第一條。這樣一個(gè)有著(zhù)美麗外貌和美好心靈的女子就這樣被焦母以“莫須有”的罪名驅譴回家，封建家長(cháng)的蠻橫專(zhuān)制由此可見(jiàn)一斑。
下面就讓我們通過(guò)焦母、劉兄的言行再進(jìn)一步認識封建家長(cháng)的這一特點(diǎn)。
三、 進(jìn)一步認識封建家長(cháng)的專(zhuān)制
1、讓兩個(gè)學(xué)生分別讀出體現焦母、劉兄專(zhuān)制蠻橫的句子，注意讀出人物的性格
（見(jiàn)課文第4、6段和第20段）
2、學(xué)生評點(diǎn)：這兩個(gè)同學(xué)是否讀出了人物性格？
3、小結：焦母蠻橫無(wú)禮、獨斷專(zhuān)行，是封建家長(cháng)制的代言人，劉兄性情暴戾、趨炎附勢、冷酷無(wú)情，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他們正是憑著(zhù)封建禮教和封建家長(cháng)的淫威拆散了這對對愛(ài)情有著(zhù)美好追求的青年男女。
四、 認識劉、焦反抗性和對愛(ài)情的執著(zhù)追求
1、 劉、焦二人并未屈服在封建家長(cháng)的淫威之下，看看他們是怎樣執著(zhù)于自己的愛(ài)情、維護自己的愛(ài)情的？（讓學(xué)生結合課文中人物語(yǔ)言回答）
出示：
“今若遣此婦，終老不復��！”
“誓不相隔卿，且暫還家去”、“不久當還歸，誓天不相負！”
“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移�！�
“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”
攬裙脫絲履，舉身赴清池！
徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。
2、 小結：美麗的誓言體現了對愛(ài)情的執著(zhù)追求，舉身赴死的行為維護了愛(ài)情的至高尊嚴。雖然在現實(shí)社會(huì )里他們是被摧殘致死的失敗者，但在精神世界里他們是無(wú)可置疑的勝利者�；B(niǎo)雙飛，鴛鴦和鳴的浪漫結尾既寄托了人民群眾對自由愛(ài)情的向往，又昭示了這對青年男女在精神上的勝利。在封建禮法日益嚴酷，“天下無(wú)不是之父母”的時(shí)代氛圍里，他們敢于舉起反抗的旗幟，堅決地追求愛(ài)情自由和幸福，這無(wú)疑是茫茫黑夜中的一道閃電！
五、 拓展聯(lián)想，進(jìn)一步認識作品社會(huì )意義
1、在你所知道的中國古代文學(xué)作品中，還有哪些青年男女在封建禮教和封建家長(cháng)的淫威下，為維護自己的愛(ài)情而痛苦掙扎？
學(xué)生應該能說(shuō)出梁山泊與祝英臺、白蛇與許仙、牛郎與織女、張生與崔鶯鶯、賈寶玉與林黛玉等等。
3、 小結：在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，有多少青年男女的愛(ài)情甚至生命遭受無(wú)情的摧殘！雖然他們大都進(jìn)行過(guò)激烈的抗爭，但在封建勢力相當強大的時(shí)代，他們根本無(wú)法擺脫被吞噬的命運。魯迅先生說(shuō)過(guò)，整個(gè)封建社會(huì )的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開(kāi)一頁(yè)都是血淋淋的�！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值就在于，通過(guò)焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長(cháng)制的吃人本質(zhì)，熱情歌頌青年男女忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對愛(ài)情和婚姻自由的熱切向往。
六、 朗讀體味
在梁�！痘返男√崆賲f(xié)奏曲的音樂(lè )背景下，小聲齊讀劉焦盟誓、舉身赴死、化鳥(niǎo)雙飛這幾個(gè)段落，深入體會(huì )作品內涵，在高漲的情緒中結束本節課。
七、 課下作業(yè)
結合本節內容以“美哉，劉蘭芝！”或“悲哉，劉蘭芝！”為題寫(xiě)一段300字左右的文字。
第三課時(shí)
活動(dòng)內容：討論本詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值
活動(dòng)過(guò)程：
一、 通過(guò)設疑、解疑讓學(xué)生了解漢樂(lè )府民歌常用的賦、比、興手法
1、 關(guān)于“興”
（1）開(kāi)頭兩句游離情節之外，是否可以刪去？為什么？（引導學(xué)生了解“興“這一表現手法極其作用）
明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛(ài)情營(yíng)造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用。
（2）出示“興“的詮釋?zhuān)?/p>
“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！保ㄖ祆洹对�(shī)集傳》）
”所謂“他物”，即起興之物；所謂“所詠之詞”，是作者著(zhù)重要敘述的事件或要著(zhù)重表達的思想感情。兩者并非同一事物，內容上不直接相連�！八铩钡淖饔檬腔蜾秩練夥�，或啟發(fā)聯(lián)想，或引起過(guò)渡。
（3）你能再舉幾個(gè)例子嗎？
如：花的心藏在蕊中，空把花期都錯過(guò)；你的心忘了季節，從不輕易讓人懂。（《花心》）
羊羔羔吃奶眼望著(zhù)媽?zhuān)∶罪堭B活我長(cháng)大。（《回延安》）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。（《關(guān)雎》）
2、關(guān)于“比”（即比喻）
⑴ 出示“比”的詮釋?zhuān)?/p>
“比者，以彼物比此物也�！保ㄖ祆洹对�(shī)集傳》）
⑵ 從詩(shī)中找幾個(gè)運用“比”這一手法的句子，并說(shuō)說(shuō)其表達作用。
明確：“指若削蔥根，口如含朱丹�！蓖怀隽藙⑻m芝“精妙世無(wú)雙”的美貌。
“君當作磐石，妾當作蒲葦�！蓖怀鏊麄儗�(ài)情的忠貞不渝。
3、關(guān)于“賦”
⑴ 第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否繁瑣？（引導學(xué)生了解“賦”的特點(diǎn)及作用）
明確：不繁瑣。這樣寫(xiě)意在強調劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書(shū)識禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。
這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。
⑵ 出示“賦”的詮釋?zhuān)?/p>
“賦者，鋪也。敷陳其事而直言之者也�！保ㄖ祆洹对�(shī)集傳》）
即鋪陳直敘。在篇幅較長(cháng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排是將一連串內容緊密關(guān)聯(lián)的景觀(guān)物象、事態(tài)現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強語(yǔ)勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。
⑶ 你能從詩(shī)中再找出幾段使用鋪陳手法的文字，并說(shuō)說(shuō)其作用嗎？
第9段，寫(xiě)蘭芝臨別“嚴妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現了她離開(kāi)焦家前的沉著(zhù)冷靜、鎮定自若的性格。
第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場(chǎng)面，從側面襯托了劉蘭芝的身價(jià)，說(shuō)明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無(wú)雙”的女子，反襯了焦母的獨斷無(wú)知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。
4、小結：本詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)秀表現手法賦、比、興，這些手法對推動(dòng)故事情節、塑造人物形象起了很重要的作用。
二、浪漫主義的結尾
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義詩(shī)歌傳統的源頭，《離騷》是具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿(mǎn)了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用現實(shí)主義的創(chuàng )作手法。全文形成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，可以說(shuō)是一篇現實(shí)主義和浪漫主義有機結合的杰作。
2、 本詩(shī)這一化鳥(niǎo)雙飛的浪漫結尾有何作用？
明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的愛(ài)情的不朽，寄托著(zhù)人民群眾追求愛(ài)情自由和幸福的美好愿望，同時(shí)也是對封建專(zhuān)制的抗議和嘲弄，與全詩(shī)歌頌忠貞愛(ài)情，反對封建專(zhuān)制的思想是一致的。
3、 中國有不少敘事性文學(xué)作品采用了類(lèi)似的結尾，你能再舉幾個(gè)例子嗎？
學(xué)生應該能舉出一些例子：
梁山泊、祝英臺化蝶雙飛
牛郎、織女鵲橋相會(huì )
竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情
杜麗娘死后還魂與心上人喜結連理
……
小結：在封建勢力極端強大的社會(huì )背景下，人民群眾的許多理想、要求在現實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng )作手法來(lái)寄托自己和人民群眾的美好愿望。
三、本節課小結
總之，《孔雀東南飛》繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的優(yōu)秀創(chuàng )作手法，成為樂(lè )府詩(shī)中的一朵奇葩，在我國詩(shī)歌史上有著(zhù)不朽的價(jià)值。
四、課下作業(yè)
拓展思考：前幾年，隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入，內地人才紛紛涌向沿海開(kāi)放城市，一時(shí)間“孔雀東南飛”成為人才流動(dòng)的主要潮流�，F在隨著(zhù)西部大開(kāi)發(fā)戰略的實(shí)施，人才會(huì )不會(huì )轉而向西南飛去？就此發(fā)表你的看法，和同學(xué)交流。
唐華
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