曾德元
學(xué)習目標：
1、積累文言知識，把握文意。
2、理解文中重要哲學(xué)概念的內涵。
3、理解中庸之道的具體內容、主要原則與精神實(shí)質(zhì)。
一、知識鏈接
1、《中庸》原是《禮記》中的一篇，一般認為，《中庸》是孔子的孫子子思（前483－前402）的著(zhù)作（“中庸何為而作也，子思子憂(yōu)道學(xué)之失其傳而作也”），據《史記孔子世家》記載，孔子生孔鯉，字伯魚(yú)，早卒；伯魚(yú)生孔伋，字子思�？鬃尤ナ篮�，儒家分為八派，子思便是其中的一派。子思學(xué)于曾子，孟子學(xué)于子思，所以后世也把子思、孟子學(xué)派稱(chēng)作“思孟學(xué)派”，并尊稱(chēng)子思為“述圣”，孟子為“亞圣”�，F存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過(guò)秦代儒者的修改，大致寫(xiě)定于秦統一全國后不久。
2、《中庸》的理論基礎是“天人合一”的哲學(xué)思想。大致是指，人們通過(guò)自學(xué)修養，達到像美好善良的天一樣造福人類(lèi)與自然的理想境界。具體表現為：
第一、天道與人道合一�！罢\者，天之道也；誠之者，人之道也�！碧斓谰褪钦\，人道就是追求誠。圣人本能地達到天人合一，賢人通過(guò)學(xué)習可以達到天人合一。
第二、天性與人性合一。天性是至善至仁至誠至真的，人性要達到天性。
第三、理性與情感合一�！跋才�(lè )之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節，謂之和�！庇美硇詠�(lái)控制情感，就是“致中和”。
第四、鬼神與圣人合一�！疤烊撕弦弧笔堑摹疤臁卑ü砩�，“人”包括圣人。
第五、內外合一。即品德意識與品德行為的合一，知與行的合一。
3、什么是中庸？“程子曰: 不偏之謂中；不易之謂庸�！薄爸姓�，天下之正道。庸者，天下之定理 �！�
二、自主學(xué)習
1、朗讀正音
發(fā)而中節 民鮮能久矣
敬大臣，則不�！ 『V行之
不可須臾離也 莫見(jiàn)乎隱
好學(xué)近乎知
2、解釋加線(xiàn)的詞語(yǔ)
天命之謂性（ �。ā 。�
率性之謂道（ �。�
修道之謂教（ �。�
不可須臾離也（ �。�
是故君子戒慎乎其所不睹（ �。�
莫見(jiàn)乎隱（ �。�
喜怒哀樂(lè )之未發(fā)（ �。�
發(fā)而皆中節（ �。�
中也者，天下之大本也（ �。�
和也者，天下之達道也（ �。�
致中和（ �。�
萬(wàn)物育焉（ �。�
君子之中庸也（ �。�
君子而時(shí)中（ �。�
不肖者不及也（ �。�
道之不明也，我知之矣（ �。�
力行近乎仁（ �。�
凡為天下國家有九經(jīng)（ �。�
體群臣也（ �。�
敬大臣，則不眩（ �。�
不勉而中（ �。ā 。�
篤行之（ �。�
弗措也（ �。�
三、合作探究（一）
1、指出下列句中加線(xiàn)詞的活用情形。
天地位焉 親親也
子庶民 來(lái)百工
中庸其至矣乎 柔遠人
2、指出下列句中詞語(yǔ)的古今義。
道之不行也
擇善而固執之者
3、指出下列各句的句式特點(diǎn)。
可離，非道也�！ 」示由髌洫氁�。
民鮮能久矣�！ 】謶趾跗渌宦�。
4、指出下列虛詞的意義和用法。
恐懼乎其所不聞（ �。 ∧@乎微（ �。�
中庸其至矣乎（ �。 ∥釃L疑乎是（ �。�
好學(xué)近乎知（ �。�
四、合作探究（二）
1、口頭翻譯全文。
2、展示評價(jià)。（分小組展示）
五、課后練習
1.對下列句子劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A.天命之謂性 性：本性
B.中也者，天下之大本也 中：適合，符合
C.有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也 措：放下
D.子庶民。則百姓勸 勸：受到勉勵而勤奮努力
2.下列各組句子中，劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的是（ ）
A.不勉而中 擇善而固執之者也
B.喜怒哀樂(lè )之未發(fā) 中也者，天下之大本也
C.尊賢，則不惑 知斯三者，則知所以修身
D.恐懼乎其所不聞 莫見(jiàn)乎隱
《中庸》 節選 導學(xué)案 第三課時(shí)
一、自主學(xué)習：翻譯下列文句。
1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
3、小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。
4、知者過(guò)之，愚者不及也。
二、合作探究
1、第一章首先提出了“性”“道”“教”三個(gè)概念，請解釋這三個(gè)概念，并說(shuō)明它們之間的關(guān)系。
2、實(shí)現“中庸之道”的主要原則有三條：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。第一章中提出了了慎獨自修的原則，這一原則的意思是什么？為什么要慎獨？
3、什么叫“中庸（和）”？ “中庸”的重要性在哪里？
4、“折中主義”是把根本對立的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、理論等無(wú)原則地調和在一起�；咎攸c(diǎn)是或把矛盾的雙方等同起來(lái)，不分主次；或把矛盾的雙方調和起來(lái)不分是非，不要斗爭。中庸并非是無(wú)原則的調和，而是在一定的“道”（原則）下尋求矛盾各方的協(xié)調統一。分析下面幾個(gè)例子，區分它們是合乎中庸之道還是采取折中主義。
A、宋玉筆下的東家之子（大美人）：“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短；著(zhù)粉則太白，施朱則太赤�！保ā 。�
B、兩個(gè)小偷爭吵，一個(gè)說(shuō)自己自己只分了五十元，而對方拿了一百元。有人過(guò)去調解，說(shuō)各拿七十五元就可以了。（ �。�
C、一鄉的人都喜歡的人，比不上一鄉中好人喜歡、壞人討厭的人。（ �。�
D、樂(lè )而不淫，哀而不傷。（ �。�
E、愛(ài)栽花，不栽刺，時(shí)刻注意為自己開(kāi)退路、留后路，說(shuō)違心話(huà)，辦違心事，該批評的不批評，該提醒的不提醒，該揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾繞道走，事不關(guān)己，高高掛起。（ �。�
5、第三章說(shuō)，中庸之道是天下最高的道德標準。談?wù)勎覀儜撛鯓訉Υ龑W(xué)習，才符合“中庸之道”？
6、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！苯Y合這句話(huà)談?wù)勅绾芜\用“中庸之道”處理人際關(guān)系？
7、孔子認為“中庸之道”不能推行弘揚，原因是什么？說(shuō)人每天吃飯而不知其味的目的是什么？
五、作業(yè)：請舉出有關(guān)“和”的熟語(yǔ)或格言，概括說(shuō)明中華文化之 “和”。
《中庸》 節選 導學(xué)案第四課時(shí)
一、自主學(xué)習：翻譯下列文句。
1、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
2、修身則道立；尊賢則不惑；親親則諸父昆弟不怨。
3、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
4、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
二、合作探究
1、“中庸之道”的內容包括“五達道”，即運用中庸之道可以處理好五種人際關(guān)系，達到“太平和合”，這五種人際關(guān)系是？
2、第五、六、七段節選自《中庸》的二十章。第五段論述了“中庸之道”的另一內容“三達德”，即運用中庸之道處理好五種人際關(guān)系須具備的三種品質(zhì)。說(shuō)說(shuō)為什么“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”？
3、第六段論述了“中庸之道”的第三個(gè)內容“九經(jīng)”，它們是運用“中庸之道”治理國家應做的九頂具體工作，“九經(jīng)”指？
4、最后一段論述了實(shí)現“中庸之道”的另一原則：至誠盡性。為什么要“至誠盡性”“固執之”方可實(shí)現“中庸之道”怎樣才能做到“至誠盡性”？
5、最后一段，有一個(gè)“五步”學(xué)習法可資借鑒，這個(gè)方法是？說(shuō)說(shuō)你對這個(gè)學(xué)習方法的認識。
6、歸納全文內容，寫(xiě)出相關(guān)文句。
“道”的重要性：
什么是“中庸之道”：
實(shí)現“中庸之道”的兩條原則：
“五達道”，即處理的五種人際關(guān)系：
“三達德”，即運用時(shí)須備的三種品德：
“九經(jīng)”，即要做的九項具體事務(wù)：
五、作業(yè)
1、完成《學(xué)�！废嚓P(guān)練習。
2、摘抄文中名句并寫(xiě)點(diǎn)讀書(shū)筆記。
3、熟讀成誦
曾德元
[《中庸》 節選 四課時(shí)導學(xué)案 (人教版高二選修)]相關(guān)文章：
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