平凡
[教學(xué)目標]
1、學(xué)會(huì )篩選重要信息，并能夠概括要點(diǎn)。
2、學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習分析問(wèn)題的基本方法。
3．學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習之道，了解人獲取教養的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)。
[教學(xué)方法]
本專(zhuān)題的主要學(xué)習方式是問(wèn)題探討。探討可以在同桌之間展開(kāi)，也可以以小組為單位討論，重大的或共同感興趣的問(wèn)題，可以考慮安排一次班級范圍的探討交流。探討中要善于引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題。能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有價(jià)值的問(wèn)題，能否保持和發(fā)展探討的興趣。教師對學(xué)生的探討結果，要作出評價(jià)。
[課時(shí)安排] 2課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一． 導入：
人們總愛(ài)把青春比作遠航的帆船，需要動(dòng)力、明確的方向和積極的心態(tài)。感謝新教材，“吟誦青春”板塊讓我們獲得了前進(jìn)的動(dòng)力，“設計未來(lái)”板塊讓我們的航行有了明確的方向。那么，拿什么保證它穩健自如、意氣風(fēng)發(fā)地駛向彼岸呢？
我們應該探索獲得教養的途徑了。在《獲得教養的途徑》里，文章其實(shí)就告訴了我們一個(gè)重要途徑，那就是--讀經(jīng)典。
二．理清脈絡(luò )
第一段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現的。在這里，作者的意思很清楚：修養無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話(huà)并不矛盾。在這里“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。
第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強調讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養的必要性。為什么只有一部分人能夠實(shí)現閱讀的目的？作者以?xún)和喿x的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類(lèi)閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(cháng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂(lè )園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學(xué)習是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
（出示文章的脈絡(luò )：什么是真正的修養，獲得教養要閱讀經(jīng)典，獲得教養要反復讀經(jīng)典）
三．文句賞析
讀過(guò)之后我們的感覺(jué)一樣，文章大氣，典雅，經(jīng)典的句子像珠貝一樣散落在文章中，當然也會(huì )有一些困惑的句子，像璞玉一樣等待我們用思想的刻刀去雕琢。
以小組為單位進(jìn)行討論。要求分三個(gè)層次：
1．美文共欣賞；2．疑義相與析；3．文筆試比高
學(xué)生按順序層層深入地進(jìn)行欣賞，質(zhì)疑，討論以及文句摹寫(xiě)。
（設置這些環(huán)節綜合訓練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，特別是有層次性地提出要求，有助于同學(xué)自主選擇，激發(fā)挑戰欲望和合作心態(tài)，滿(mǎn)足各層次學(xué)生的需求。另外，在小組活動(dòng)中實(shí)現交流和合作，有助于探究和發(fā)現，思維碰撞，情感交流。老師要充分關(guān)注動(dòng)態(tài)生成的東西，事先也要有充分的預設。教師要注意自身的引導作用，要引導學(xué)生回歸課本，研習文本；另外，教師的評價(jià)性語(yǔ)言很重要。在這個(gè)過(guò)程中要實(shí)現生生、師生以及師生和文本的互動(dòng)。）
教師自己提出疑問(wèn)的地方。（老師事先預設一些疑點(diǎn)，根據學(xué)生的活動(dòng)情況“查漏補缺”。）這些問(wèn)題包括：
1． 為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養的最重要的途徑？
2．
（參考答案：掌握作品里的鮮活的意識和人類(lèi)巨意識財富；領(lǐng)略人類(lèi)所思所求的廣闊、豐盈，使自己與整個(gè)人類(lèi)建立起息息相關(guān)的形象；使生活更有意義。）
2．如何理解文章結尾“通過(guò)原始密林的路有成千上萬(wàn)條，要達到的目的也有成千上萬(wàn)個(gè)，可沒(méi)有一個(gè)是最后的終點(diǎn)，在眼前的終點(diǎn)后面，又將展現出一片片新的廣闊的原野……
（參考答案：這句話(huà)運用比喻，形象說(shuō)明真正的閱讀者為獲得教養而進(jìn)行的閱讀是一種愉快的精神旅行，同時(shí)，這種精神追求能不斷進(jìn)入新的境界。）
3．為什么作者強調閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復閱讀？
（這個(gè)問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個(gè)時(shí)代都有不計其數的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳？有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過(guò)了十來(lái)年就沒(méi)有人再提及？為什么每個(gè)民族都會(huì )有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養了無(wú)數的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。從獲得教養的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書(shū)注定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學(xué)習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。）
4．為什么“過(guò)一些年都會(huì )對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”？
（參考答案：學(xué)會(huì )讀書(shū)，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會(huì )貫通，就能發(fā)現經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長(cháng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著(zhù)中有所發(fā)現，這就是所謂的“常讀常新”。）
探討以上問(wèn)題，可以請同學(xué)一方面從課本中尋找信息，另一方面結合自己的閱讀經(jīng)歷來(lái)談。
自由讀一些經(jīng)典的句子。（在讀中進(jìn)一步揣摩和感悟。）
推薦讀第6節中間部分（中間部分的描寫(xiě)用比喻展示了成長(cháng)過(guò)程中書(shū)籍帶給我們的神奇的魅力，比喻奇特而華美，值得欣賞）。
總結：我們有一個(gè)現實(shí)家園，也有一個(gè)精神家園，這里的一磚一石、一草一木、亭臺樓閣、小橋流水都是用書(shū)籍砌成的。
四．拓展延伸
文章寫(xiě)于上個(gè)世紀，俗話(huà)說(shuō)：“時(shí)移則事異，時(shí)過(guò)則境遷�！蹦阌X(jué)得今天還有讀經(jīng)典的必要嗎？舉手表決。
你喜歡讀經(jīng)典嗎？舉手表決。（通過(guò)舉手表決的方式進(jìn)行總體情況了解）
你更喜歡讀經(jīng)典，還是流行讀物？
（出示討論二：我心中，誰(shuí)更重？）
小組內討論，辯論。
教師在評價(jià)中引導學(xué)生思考經(jīng)典和流行作品的關(guān)系
（結論：經(jīng)典是過(guò)去的流行作品，明天的經(jīng)典市今天的流行）
（有人認為，應該多讀流行作品。流行作品用的是現代生活中鮮活的語(yǔ)言，反映的是當代人的思想案情，讀起來(lái)輕松省力，有興趣，吸收快。而經(jīng)典名著(zhù)往往艱深難懂，離現實(shí)生活較遠，因此少讀為妙。也有人認為，應該多讀經(jīng)典名著(zhù)。名著(zhù)是經(jīng)時(shí)間篩選留下的碩果，是古今中外的精華。它們和一般作品在文化品位上是不想等的，它們好像軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話(huà)下了。讀名著(zhù)，有以一當十的價(jià)值。尤其是，名著(zhù)為很多人反復閱讀，已成為當代人共同的文化素養，不了解名著(zhù)，就會(huì )在文化溝通中產(chǎn)生嚴重障礙。
名著(zhù)之所以成為名著(zhù)，是有一定道理的。讀名著(zhù)會(huì )讓人成熟，當然，要看你讀的方法。
流行文學(xué)分很多種，好的流行文學(xué)也能讓人受益匪淺，至于那些流行文學(xué)中的糟粕就算了~~~
其實(shí)不管是名著(zhù)，還是流行文學(xué)，角度對了，都是好書(shū)。。。最重要的是，你得到了什么。。。
流行作品多數采用現實(shí)與想象結合，經(jīng)典名著(zhù)一般反應的是社會(huì )現實(shí)。前者只需要在體會(huì )的心境上閱讀，后者則要細細品味，豐富自己的知識。讀圖，就像一本無(wú)語(yǔ)言的書(shū)，所有的內容需要你用想象和猜測來(lái)讀懂：讀文只需要在理解的基礎上加以自己的聯(lián)想。中學(xué)生要看自己對這些是興趣上的讀，還是學(xué)習上的讀。）
再次設疑：經(jīng)典都是好的嗎？今天如何讀經(jīng)典？
學(xué)生討論。
五．課堂小結
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀詩(shī)使人靈秀，讀史使人明智，一本本好書(shū)，就像一艘艘船，把我們引向更廣闊的海域�！� 讓我們熱愛(ài)經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典的力量和智慧，讓理想在經(jīng)典的保駕護航下到中流擊水、浪遏飛舟！
六．補充教學(xué)
課外推薦讀書(shū)書(shū)目，開(kāi)設讀書(shū)報告會(huì )。
讀書(shū)，這個(gè)我們習以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過(guò)程。
--（蘇聯(lián)）高爾基《高爾基論青年》
閱讀所有的優(yōu)秀名著(zhù)就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且是一種經(jīng)過(guò)精心準備的談話(huà)。這些偉人在談話(huà)中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。
--（法）笛卡爾《方法談》
課外閱讀，用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)，沒(méi)有閱讀，就既沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)，閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行。
--（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
平凡
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