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《君子之風(fēng)》教學(xué)實(shí)錄第一課時(shí) (人教版高二選修)

發(fā)布時(shí)間:2016-7-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教師:上虞豐惠中學(xué)劉建松

班級:高二(4)班 理科

設計意圖:從文質(zhì)彬彬的成語(yǔ)引入,從君子的文即外在形象,然后過(guò)渡到君子的內在品質(zhì)。

師:先出示“泰坦尼克號”沉船事故中的紳士風(fēng)度的故事,雖然巨輪已安然的沉在幽深的大西洋底,但“讓婦女兒童先走”的紳士風(fēng)度卻似海中的燈塔一樣長(cháng)存。在我們中國的傳統文化中是沒(méi)有紳士這個(gè)詞,但有一個(gè)可以代替的一個(gè)詞,那就是

生:君子。

師:何謂君子,今天我們就圍繞這個(gè)《論語(yǔ)》中出現頻率很高的詞來(lái)感受君子之風(fēng)。

師:風(fēng)怎樣理解

生:風(fēng)度

生:風(fēng)采

師:風(fēng)流,風(fēng)范

師:風(fēng)就是一種氣質(zhì),一種修養。我們經(jīng)常聽(tīng)到同學(xué)在說(shuō),要風(fēng)度

生:不要溫度

師:看來(lái)風(fēng)度是需要的,君子也是要做的。我們說(shuō)說(shuō)怎樣的人才配得稱(chēng)君子呢?(學(xué)生自由談?wù)摚?/p>

師:孔子有個(gè)經(jīng)典的論述,叫文質(zhì)彬彬,然后君子。聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?

生:不太清楚。

師:老師解釋一下,只有把文采與質(zhì)樸配合恰當,然后才能成為君子。其中的文就是舉止等外在的東西。類(lèi)似于我們學(xué)校中經(jīng)常檢查的儀容儀表。周總理曾有過(guò)這樣的格言:“臉必凈,發(fā)必理、必整,紐必結;頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;氣象勿做、勿怠,顏色宜和、宜靜、宜莊!币簿褪钦f(shuō),舉止要端莊有氣質(zhì),儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師,我們應時(shí)時(shí)刻刻注意自己的舉止、儀表,只有這樣,我們才能做到為人師表。

生:孔子是很有風(fēng)度嗎?孔子怎么樣的人?

師:你的問(wèn)題問(wèn)得很好,我們師生間真是心有靈犀啊。學(xué)生眼中的孔子是怎樣的形象?

《君子之風(fēng)》有一則做了簡(jiǎn)略而生動(dòng)的描繪,哪一節?

生:第14節,(朗讀背誦    子溫而厲,威而不猛,恭而安。)

師:你怎么理解這些有關(guān)孔子的外在的表現,就是所謂的文。

生:孔子和人交談,應該語(yǔ)氣溫和而有禮貌。但是又很?chē)绤枴?/p>

師:孔子有時(shí)也很?chē)绤,比如學(xué)生上課睡覺(jué)時(shí),就不溫了,而是很厲,(出示宰予晝寢片段)

這里的厲是對原則問(wèn)題的堅持,是正氣凜然的體現,自然讓人肅然起敬。還有嗎?

生:孔子很威嚴但不兇猛。

師:“不怒而令人敬畏”可謂“威嚴”,“怒而令人生畏”算是“兇猛”。 當然,“莊重而安詳”是人的內心狀態(tài),心無(wú)主見(jiàn)、遇事慌張的人怎么能做到莊重和安詳?有內涵、有責任、有信念的人才能莊重,有氣度、有歷練、有獻身精神的人才會(huì )安詳。 

師:這些有矛盾的詞語(yǔ)放在一起,的確很難做到,但孔子畢竟是孔子,這是孔子的學(xué)生對孔子的贊揚。我們老師也需要學(xué)生的肯定和贊揚。這里還隱含著(zhù)孔子的“中和”的原則。就是我們常說(shuō)的中庸。

師:當時(shí)社會(huì )有人對孔子行的這一套外在的行為舉止不是很贊同。認為“君子只要有良好的品質(zhì)就可以了,要那些文化禮儀來(lái)干什么呢?”,君子之風(fēng)也提到了這樣一件事(朗讀第13則)

師:這里有個(gè)成語(yǔ)。

生:君子一言,駟馬難追。

師:注意何以文為中的“文”是

生:修飾,就是一些儀容舉止等等。

師:衛國大夫問(wèn)的是孔門(mén)弟子中最善于雄辯的和最富有的子貢。子貢一開(kāi)口就不是很客氣,

生:“惜乎!”,真是遺憾呀。

師:“夫子之說(shuō)君子也,駟不及舌”,夫子是對棘成子的稱(chēng)呼。因為棘成子是衛國大夫,當時(shí)對大夫都可以稱(chēng)為夫子。駟是

生:快馬。

師:子貢就說(shuō),“你這樣談?wù)摼,快馬也追不上你的舌頭了”,言下之意就是,

生:你說(shuō)話(huà)不負責任,你怎么這么草率的說(shuō)這樣的話(huà)?現在你的錯誤言論連快馬也追不回來(lái)了。

師:有些上綱上線(xiàn)了,我想是棘子成,一定嚇了一大跳。子貢怎么來(lái)說(shuō)理的,他是很有口才的。

生:子貢接著(zhù)說(shuō),“文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也”,文與質(zhì)本來(lái)就是相輔相成!盎⒈A,猶犬羊之鞟”,去了毛的虎豹之皮與去了毛的犬羊之皮,有什么區別呢?

師:是一個(gè)非常有趣味的類(lèi)比。突出了外在修飾就是所謂的文的重要性。當然,子貢這位成功人士家里有的一定是虎豹之皮,看來(lái)服飾的商標的確很重要,如果掉了這名牌的商標,我們就會(huì )說(shuō)

生:虎豹之鞟,猶犬羊之鞟。

師:我們講究表里如一,就是所說(shuō)的文質(zhì)彬彬,我們來(lái)探求君子的質(zhì)。我們已經(jīng)逐漸進(jìn)入君子的核心。在孔子的這么多的學(xué)生,他認為誰(shuí)是君子的最佳人選?

生:顏回

師:我們朗讀這一段,注意用怎樣的語(yǔ)氣朗讀(生自由的朗讀)這已經(jīng)是本篇第三次提到顏回了。

生:我用欣賞的語(yǔ)氣朗讀。

生:我用贊揚的語(yǔ)氣讀。對顏回的極力的褒揚。

生:用得意的語(yǔ)氣讀,因為這是他的得意門(mén)生。

師:顏回到底走了哪些不同尋常的路?我們說(shuō)一說(shuō)。

生:顏回就過(guò)著(zhù)吃一口飯,喝一口水,住在簡(jiǎn)陋的小屋里這樣的生活。

師:中國有著(zhù)豐富的“吃文化”。吃蛇、吃鱉、吃河豚、吃果子貍之類(lèi),想不到竟還有像“吃黃牌”、“吃官司”、“吃敗仗”、“吃一刀”、“吃回扣”、“吃不消”、“吃不準” “吃白食”就連 “吃一塹,長(cháng)一智”中的“塹”也講究“吃”!這里的顏回吃的是光光的米飯,喝的只是冷水。沒(méi)有熱湯水,也沒(méi)有菜肴。那不是一般的窮,而是相當窮。

生:窮到這種地步,一般人早就受不了了,只有顏回依然很高興。

師:他到底在高興什么?他的樂(lè )在哪里?

生:快樂(lè )在于自己的內心的修養,是對自己道德修養的重視。

生:顏回追求正道,安貧樂(lè )道,淡泊名利,為了精神追求而不在意物質(zhì)生活的窘迫,甘于清貧。

師:好一個(gè)貧賤不能移。這是對飽食終日,無(wú)所事事的的抗擊。包含著(zhù)儒家的超功利性;也包含著(zhù)人對生命的超越。所以說(shuō)君子的精神狀態(tài)始終是快樂(lè )的。這就是君子之風(fēng)的的君子的三樂(lè )之一,這是求仁的樂(lè )。我們讀一讀剩余的兩樂(lè )。

注意朗讀朗讀的語(yǔ)氣。(生自由朗讀,爭取當場(chǎng)背誦)

生:孔子是很悠閑的說(shuō),

生:孔子是很坦然的大度的說(shuō),很愉快的說(shuō)。

師:孔子為什么會(huì )如此高度評價(jià)顏回呢?

生:因為老師也是這樣的人。有其師必有其徒。

師:在孔子弟子中,顏回是最接近孔子的仁道和志趣的弟子。這簡(jiǎn)直可以作為孔子評述顏回這段話(huà)的最好的注解了。(再次朗讀)

師:孔子這段話(huà),語(yǔ)句優(yōu)美,意蘊深長(cháng),就好象一首散文詩(shī)一樣,透著(zhù)一種悠閑、自在,排斥了世俗的名利紛爭,使人看了之后,仿佛心靈也得到了凈化,也不知不覺(jué)向往起了這種生活方式。飲食師生是驚人的相似。

生:飯疏食,飲水,

師:我們來(lái)加幾個(gè)詞,文字會(huì )更生動(dòng)。(餓了)吃粗糧,

生:“(渴了)喝涼水,(困了)就把手臂彎曲當枕頭,快樂(lè )就在這個(gè)里面了。

師:“曲肱而枕之”,一覺(jué)睡到天亮,心底無(wú)私天地寬,這就是君子坦蕩蕩。一切多么自然沒(méi)有刻意為之的安貧樂(lè )道、固窮守志,快樂(lè )而又充實(shí)。如果說(shuō)顏回是貧賤不能移,到了先生這里,還有富貴不能淫?鬃诱f(shuō)不義而得來(lái)的富貴,像浮云,兩者有什么相似點(diǎn)?

生:就好象天上的浮云一般,跟我無(wú)關(guān),而浮云也終將不會(huì )長(cháng)久

生:浮云聚散無(wú)常,比喻富貴短暫,就是“過(guò)眼云煙”。

生:浮云至輕至淡,像富貴無(wú)足輕重。

師:所以現在有一句很流行的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言,就跟浮云有關(guān)。

生:神馬都是浮云。

師:所以這里的樂(lè )是坦蕩的樂(lè )。這是二樂(lè )。三樂(lè )在哪里?(生朗讀第9則,讓學(xué)生自由討論,老師概括,學(xué)習的樂(lè )。)

師:孔子六十三歲,在列國周游也已經(jīng)有九年了,期間艱難困苦、顛沛流離,而且此時(shí)也孔子知道自己的學(xué)說(shuō)也不可能被世人所用,但其心態(tài)仍然樂(lè )觀(guān)向上,積極好學(xué)!鞍l(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至”,這么詩(shī)化的語(yǔ)言,這種樂(lè )觀(guān)的心態(tài),這種精神,這種修養,的確值得我們嘆服和向往。

 

小劉

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