我們習慣于用一種城鄉對立的思維考慮問(wèn)題，農村教學(xué)就意味著(zhù)閉塞與落后、簡(jiǎn)陋，其實(shí)不然。語(yǔ)文課程標準中提出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習資源”。在資源相對貧瘠的農村語(yǔ)文教學(xué)中拓開(kāi)新的一隅，如何挖掘農村所獨有的教學(xué)資源，成為每個(gè)農村語(yǔ)文教師新的抉擇。農村清新怡人的自然環(huán)境、淳樸美好的人文特色、厚重深邃的民間文化資源等，均是語(yǔ)文教學(xué)中可以引入的好素材�！敖虒W(xué)的藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞�！�。從學(xué)生最熟悉的東西開(kāi)始，老師以一顆敏感的心去叩開(kāi)學(xué)生探究生活、自然、身邊文化底蘊的心靈之門(mén)，讓學(xué)生把五彩斑斕的現實(shí)內化為情感頓悟，把學(xué)語(yǔ)文與生活完美地相融合。
一、采擷豐富的自然社會(huì )資源。
一切文學(xué)大師成功的秘訣，在于他們是真實(shí)的發(fā)現者，他的作品也是其個(gè)性和審美態(tài)度的產(chǎn)物。故鄉是文學(xué)一個(gè)永恒的母語(yǔ)，通常也成為一個(gè)人靈魂永遠的棲息地，在農村中學(xué)生的視野里，農村所獨有的簡(jiǎn)單的景致：青山、綠樹(shù)、小河、古井、黝黑的石板橋、風(fēng)雨中的小樓閣、低矮的屋檐、老屋......不再是他們視覺(jué)上的形象，已成為寫(xiě)作中可以擷取的素材，有時(shí)候也成為他們情感歸屬的寄托。在寫(xiě)作《啟示》一文中，學(xué)生開(kāi)始的思維模式固定在一些籠統而說(shuō)教的事件中，我追問(wèn)學(xué)生：在我們所處的環(huán)境中獨有的觸動(dòng)心靈的東西有什么？學(xué)生把視野投到窗外，看到這般美的鄉村，學(xué)生開(kāi)始了心靈的探究，有學(xué)生這樣寫(xiě)到：“在上學(xué)的途中，我看到一簇枯敗的小草，已經(jīng)布滿(mǎn)灰塵，在這片草叢中有一抹黃色引人注目，那是一株小黃菊，她靜穆著(zhù)，在風(fēng)中搖曳，一剎那，我楞住了，生命是如此的美好！原來(lái)，生活之美就蘊涵在平凡之中......”這樣的習作來(lái)自學(xué)生的細心觀(guān)察，來(lái)自于自身的豐富精神體驗，學(xué)生閱讀自然更能讓他們悟盡自我，農村自然景致的美好能讓學(xué)生獲得心靈上的寧靜，屏棄一些客觀(guān)干擾，守得一隅精神家園。同樣，農村豐富的生活畫(huà)卷也在向學(xué)生打開(kāi)，譬如“趕集、廟會(huì )”，內容以飲食、百貨、游戲為主，有著(zhù)濃厚的喜慶氣氛。這些素材根植于生活的土壤里，散發(fā)著(zhù)濃郁的生活氣息，有著(zhù)質(zhì)樸無(wú)華天然的生動(dòng)性，可是，也常與平庸、粗俗等因素沉浸在一起。對于這獨特紛繁復雜的場(chǎng)景，學(xué)生的習作不僅選材要“嚴”，而且開(kāi)掘要“深”，才能把這些獨特的寫(xiě)作資源與個(gè)人內在感悟融會(huì )起來(lái)。
二、挖掘民間厚重的文化資源。
深邃的民間文化資源，它蘊涵著(zhù)廣博的民族文化和傳統的民族精神，對于語(yǔ)文學(xué)習也有著(zhù)重要的作用，它能引發(fā)學(xué)生對傳統文化的熱愛(ài)，扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎構造自己的精神家園。人教版八年級下冊第四單元是民俗單元，如何讓學(xué)生對豐富多彩的傳統習俗有更深刻的領(lǐng)悟，在學(xué)習此單元開(kāi)始就讓學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，“到民間去采風(fēng)”，學(xué)生開(kāi)始對身邊的民間文化關(guān)注起來(lái)，從傳統佳節到地方特有的節日，從祖輩口中聽(tīng)到的典故傳說(shuō)到幼年唱到的童謠等都在學(xué)生的調查和回顧中鮮活起來(lái)。例如傳統節日：端午節，農村就有著(zhù)獨有的習俗，采艾葉、菖蒲，插在窗戶(hù)上，能驅風(fēng)辟邪�！稗r歷三月三，地菜子煮雞蛋”，用地菜子、紅棗、荔枝、風(fēng)球，再配兩三片生姜煮出來(lái)的雞蛋，也包涵了一份濃濃的親情，母親在村口吆喝孩子回家吃雞蛋的情景，都定格在學(xué)生的腦海中。因為對身邊的民間文化做深入探討，有不少學(xué)生了解到許多本土的典故如“撈刀河的由來(lái)”“鹽船山的故事”，他們增添對家鄉的眷戀，發(fā)現一直生活的故土如此意蘊豐富。這樣的語(yǔ)文實(shí)踐交流活動(dòng)讓人置身于情境中自我體驗，它是一次將鄉土傳統文化與生活實(shí)踐、語(yǔ)文學(xué)習相溝通的嘗試，學(xué)生在此過(guò)程中學(xué)會(huì )去關(guān)注生活，關(guān)注語(yǔ)文，隨之對現實(shí)懷有一顆虔誠的心去體會(huì )，不再是一個(gè)漠然的態(tài)度，更能提升農村學(xué)生對生活的感悟能力，豐富其成長(cháng)過(guò)程中內心世界。
三、利用淳樸的民風(fēng)熏陶學(xué)生情商
相對城市紛繁復雜的生活，農村有著(zhù)特有的清新恬靜，人文環(huán)境的淳樸，給身處農村的學(xué)生提供了良好的學(xué)習氛圍。學(xué)生曾經(jīng)把家鄉比做陶淵明向往的“桃花源”，鄰里的和睦比城市鋼筋水泥的隔膜要溫暖許多，樸實(shí)的農民那種勤勞、向上的本色，更讓與之朝夕相處的學(xué)生心靈受到好的熏陶。而這種情商的存在，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習更如魚(yú)得水，語(yǔ)文學(xué)習本來(lái)就是一種觸及人心靈的領(lǐng)悟，能把農村獨有的淳樸的民風(fēng)融入學(xué)生的學(xué)習中，更能讓學(xué)生守望一份真誠而單純的精神世界。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，作為農村教師，更應該有效的利用這種情感上的資源，在課堂老師與學(xué)生的對話(huà)中，在文本與生活的對話(huà)中，讓學(xué)生秉承對真、善、美的世界的追求。
語(yǔ)文新課程標準提出：“各地區都蘊藏著(zhù)自然、社會(huì )、人文等各種語(yǔ)文課程資源。教師要有強烈的資源意識，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用�！鞭r村語(yǔ)文教師要利用具有濃郁地方特色文化風(fēng)情的課程資源，讓學(xué)生在尋常事物中體驗生活的情蘊，引發(fā)學(xué)生在各個(gè)場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識，增強學(xué)生的傳統文化積淀。藝術(shù)源于生活，而語(yǔ)文教學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)，教師應從課堂到課外引導學(xué)生去發(fā)現生活中的美好，讓學(xué)生對生活有精微的發(fā)現和感受，把學(xué)生的知識學(xué)習和情感體驗融會(huì )在一起，激發(fā)學(xué)生心中對于藝術(shù)、生活之美永恒的渴求。
農村初中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)和利用之淺見(jiàn)
內容提要：新課程指出“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習資源�！闭n堂教學(xué)和社會(huì )生活、人文地理、自然風(fēng)物都可以成為語(yǔ)文課程資源而發(fā)揮其應有的教育功能。筆者認為農村初中語(yǔ)文教學(xué)要做到：遵循語(yǔ)文規律，營(yíng)造學(xué)習氛圍；倡導廣泛閱讀，培養良好習慣；發(fā)揮資源優(yōu)勢，鼓勵自主學(xué)習；走出教材課堂，拓寬學(xué)生視野。教師只有利用自身這個(gè)重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬(wàn)花齊放的課堂，才能迎來(lái)農村初中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。
關(guān)鍵詞：農村初中 語(yǔ)文課程資源 開(kāi)發(fā)和利用
《語(yǔ)文課程標準》（簡(jiǎn)稱(chēng)新課標）指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習資源�！憋@而易見(jiàn)，課堂教學(xué)和社會(huì )生活、人文地理、自然風(fēng)物都可以成為語(yǔ)文課程資源，并發(fā)揮其應有的教育功能。
長(cháng)期以來(lái)，農村初中語(yǔ)文教學(xué)由于種種因素一直把教材視為唯一的課程資源，教師們在“應試”這根魔杖的指點(diǎn)下，緊緊圍繞著(zhù)升學(xué)率這座大山，忙得喘不過(guò)氣來(lái)，他們把教材上的知識要點(diǎn)羅列成冊，要求學(xué)生重復不斷地進(jìn)行枯燥、繁瑣、機械的訓練。這樣的結果是：嚴重扼殺了農村初中學(xué)生的想像力和創(chuàng )造力。阻礙了農民子弟語(yǔ)文素質(zhì)的發(fā)展。導致學(xué)生學(xué)習興趣下降，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。瑞士教育家皮亞杰說(shuō)：“兒童是具有主動(dòng)性的人，所教的東西，要引起兒童的興趣，符合他的需要，才能有效地促使他發(fā)展�！比绾胃淖冝r村初中語(yǔ)文課程資源現狀，使學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生興趣呢？筆者認為：充分開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，摒棄教材專(zhuān)制是關(guān)鍵。因此，開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源就成為每個(gè)農村初中語(yǔ)文教師面臨的重要課題。
農村初中語(yǔ)文課程資源緊張短缺的情況下，教師本身就是重要的課程資源，且居主導地位并對課程資源結構功能的發(fā)揮起決定意義和作用。教師們若能徹底打破舊的傳統觀(guān)念，理解新課程新理念，充分利用校內外現有的語(yǔ)文課程資源，引導學(xué)生走出教材，走出課堂，在生活中學(xué)習和探索必將收到始料不及的效果。
本文將就農村初中語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，分以下幾方面談?wù)劰P者之見(jiàn)。
一、遵循語(yǔ)文規律，營(yíng)造學(xué)習氛圍
新課程指出：各級各類(lèi)學(xué)校的“語(yǔ)文課程應該致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展”，“應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域�！� 教師要有強烈的資源意識“給學(xué)生創(chuàng )設語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，開(kāi)展各種形式的語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)�！� 語(yǔ)文課的首要任務(wù)在于引導學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言、運用語(yǔ)言。
教學(xué)家葉圣陶說(shuō)：“什么叫語(yǔ)文，平常說(shuō)的話(huà)叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)結合便就叫語(yǔ)文�！鞭r村初中語(yǔ)文教學(xué)在開(kāi)發(fā)利用課程資源方面，教師的重要任務(wù)之一是：充分利用學(xué)�，F有的設施，不斷加強學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)訓練，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)濃郁的語(yǔ)文學(xué)習氛圍。
例如：我們可以把學(xué)生每天在校時(shí)間作一定安排。早晨上課前半小時(shí)由語(yǔ)文課代表負責，在班上播放名著(zhù)名篇的錄音；午休時(shí)間播放一些生動(dòng)有趣、富有哲理的童話(huà)、寓言、成語(yǔ)故事。使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)中受到文學(xué)的熏陶，提高學(xué)習語(yǔ)文的興趣。堅持每次上語(yǔ)文課時(shí)，要求學(xué)生不拘形式和內容，用三、五分鐘時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行口頭說(shuō)話(huà)訓練，學(xué)生們可以繪自然風(fēng)光、憶自己童年、講家庭親情、說(shuō)有趣笑話(huà)、誦優(yōu)美詩(shī)詞。為了引起學(xué)生的重視，還可組成學(xué)生評委，對口頭說(shuō)話(huà)進(jìn)行評定打分，記入學(xué)生平時(shí)學(xué)習成績(jì)單；晚餐的時(shí)候，我們可在校廣播室播放小說(shuō)朗誦、評書(shū)精段、詩(shī)詞評講、散文欣賞等。
這些對教師來(lái)說(shuō)是舉手之勞的小事，卻給學(xué)生創(chuàng )造了濃郁的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)學(xué)習氛圍。學(xué)生在這無(wú)形的課堂上得到潛移默化、堅持不懈，學(xué)生可以不斷提高聽(tīng)說(shuō)能力，積累詞江，為寫(xiě)作打下基礎。
二、倡導廣泛閱讀、培養良好習慣
著(zhù)名學(xué)者余秋雨說(shuō)：“只有書(shū)籍能把遼闊的空間和漫長(cháng)的時(shí)間，澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，能把一切智慧和美好對比著(zhù)愚昧與丑陋一起給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地。自古以來(lái)，我們就有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )謅”的美讀習慣。
農村初中語(yǔ)文教師要千方百計組織學(xué)生廣泛閱讀，使學(xué)生在閱讀文本過(guò)程中從字里行間提取信息，并將自己對語(yǔ)言的感悟、體驗內化為富有個(gè)性色彩的語(yǔ)言。廣泛閱讀還可以使學(xué)生認識歷史和人生，提高觀(guān)察、判斷、理解生活的能力。
例如：在農村圖書(shū)匱乏的情況下，我們可號召學(xué)生從家里、親戚或朋友處借來(lái)各自的藏書(shū)，在教室里建立圖書(shū)角。通過(guò)適時(shí)的課外閱讀，同學(xué)之間互相交流心得，教師適時(shí)組織討論，具體指導閱讀。培養閱讀和欣賞能力，開(kāi)闊學(xué)生視野，提倡學(xué)中求疑。如在閱讀世界名著(zhù)《變色龍》時(shí)， 我們可讓學(xué)生從標題入手，質(zhì)疑問(wèn)難：“變色龍”指誰(shuí)？有何明顯的特性？為什么稱(chēng)：“變色龍”？圍繞這一系列疑問(wèn)，仔細閱讀全文，許多同學(xué)一定會(huì )明白：“變色龍”真正蘊含的意義。
我們還可以通過(guò)各種活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生多讀書(shū)。如：成語(yǔ)接龍，名著(zhù)朗誦，課外知識閱讀競賽等。在活動(dòng)中，學(xué)生可以運用逆向思維，求異思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng )新，達到豐富語(yǔ)文課程資源的目的。
三、發(fā)揮資源優(yōu)勢，鼓勵自主學(xué)習
新課標指出，語(yǔ)文課程應該植根于現實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域；注重跨學(xué)科的學(xué)習，使學(xué)生在不同內容和方法的交*、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率，獲得現代社會(huì )所需語(yǔ)文實(shí)踐能力。
農村初中語(yǔ)文教學(xué)應該整體考慮知識與能力，情感與態(tài)度，過(guò)程與方法的綜合，把閱讀和口語(yǔ)交際定位于提高、充實(shí)、豐富學(xué)生整體語(yǔ)文知識上。
筆者認為：農村語(yǔ)文課程資源的利用手段和方式與城市相比有天壤之別，主要區別于現代化教學(xué)設施方面，但我們也應看到農村語(yǔ)文課程資源自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢，如墻報、黑板報、學(xué)習專(zhuān)欄等都是學(xué)生的用武之地，我們把學(xué)生寫(xiě)得好的，哪怕只是有進(jìn)步的文章或言論在學(xué)�；虬嗉壵故�；成立學(xué)生文學(xué)社，自辦小報和社刊，鼓勵學(xué)生積極投稿；招聘小記者，積極引導學(xué)生把校園中的新面貌、學(xué)生中的新事物訴諸筆端，登在專(zhuān)欄板報上；指導學(xué)生參加校、市、省、國家級寫(xiě)作競賽；開(kāi)展作文寫(xiě)作評優(yōu)活動(dòng)；指導鼓勵學(xué)生向報刊投稿。為農村初中語(yǔ)文教學(xué)搭建一個(gè)開(kāi)放、自主的獨具農村特色的課程資源平臺，培養農村學(xué)生自主獲取知識，運用知識的能力。
四、走出教材課堂，拓寬學(xué)習視野
“農村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的�！保珴蓶|語(yǔ)）。農村語(yǔ)文教師的身邊，還有豐富的自然和人文課程資源，可以組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐調查研究，參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)；引導學(xué)生了解民情風(fēng)俗、民間文化，使他們的語(yǔ)文素質(zhì)擁有自身特色。
例如在教學(xué)了《珍珠鳥(niǎo)》一文后，我們可組織學(xué)生去調查我們的家鄉有哪些珍貴的動(dòng)物？它們的生活狀況如何？有沒(méi)有遭遇人類(lèi)的迫害？在調查過(guò)程中，要求學(xué)生認真作好記錄，拍攝照片，寫(xiě)出調查報告。這樣既發(fā)揮資源優(yōu)勢，培養了學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐能力，又拓寬了農村初中語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內容和方法的交*滲透和整合中開(kāi)闊視野，獲得現代社會(huì )所需的自主學(xué)習語(yǔ)文實(shí)踐能力。
總而言之，廣大農村初中語(yǔ)文教師要真正認識到教材是魔杖，而不是韁繩，要積極投身到新課標的實(shí)踐中去，充分開(kāi)發(fā)合理利用語(yǔ)文課程資源，農村初中語(yǔ)文教師只有利用自身這個(gè)重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬(wàn)花齊放的課堂，才能迎來(lái)農村初中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。
肖金林
[挖掘農村獨有的語(yǔ)文教學(xué)資源(人教版 教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
4.信息技術(shù)應用下的語(yǔ)文教學(xué)論文
8.農村語(yǔ)文教學(xué)論文
10.農村初中體育教學(xué)論文