史鐵生
教學(xué)目標：
1.把握文章的脈絡(luò )線(xiàn)索。
2.品位作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)意。
3.學(xué)習、借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情、充滿(mǎn)哲理的寫(xiě)作方法。
4.體會(huì )作者截癱后十五年來(lái)生活中最重要的那些復雜難言的真切感受，從而體悟珍愛(ài)生命、珍愛(ài)健康、感悟親情、頑強求索的精神內涵。
5.體悟殘疾人的艱難，培養關(guān)愛(ài)殘疾人的人道主義精神。
板書(shū)設計：
設計一：
設計二：
導入：
史鐵生是一位作家，在他人生最燦爛的時(shí)光里，命運卻給他帶來(lái)了最沉重的打擊--雙腿殘廢。這對一個(gè)原本正常的人來(lái)說(shuō)，是多么殘酷的捉弄。他不能再像我們一樣想站就站，想坐就坐。當遭到這變故時(shí)，史鐵生覺(jué)得“自己是世界上最不幸的一個(gè)”。于是，地壇--這個(gè)在他家附近的荒蕪冷落的古園，便成了他“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。在這個(gè)園里，史鐵生浸泡了十五年，而他寫(xiě)下的《我與地壇》，就是他在這里浸泡、思考后的結晶。
今天，我們就一起來(lái)學(xué)習史鐵生的這篇散文《我與地壇》，走進(jìn)史鐵生的內心世界。
教學(xué)設計：
一、首先，我們來(lái)了解一下關(guān)于作者史鐵生和他的散文《我與地壇》。
史鐵生，中國著(zhù)名編劇、小說(shuō)家，1951年生于北京，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴延安插隊，三年后，也就是在他21歲的時(shí)候，因病造成雙腿癱瘓，返回了北京。
1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，他創(chuàng )作的《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎。散文創(chuàng )作有《合歡樹(shù)》、《我與地壇》等，他的創(chuàng )作比較突出地表現出對殘疾人命運的關(guān)注，有些作品也反映了他對社會(huì )與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，具有很強的表現力。
我們課文中節選的是《我與地壇》中的第一和第二兩個(gè)部分，在《我與地壇》一文中，除了我們在節選為課文的部分里所見(jiàn)到的內容外，作者還寫(xiě)了古園中的見(jiàn)聞和所遇到的人和事，述說(shuō)了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發(fā)自己對命運的關(guān)注。
簡(jiǎn)單介紹地壇
地壇的正式名稱(chēng)叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門(mén)外，是明清兩朝皇帝祭祀地神的地方�！皦敝傅氖羌漓胗玫呐_。
二、分析第一部分
史鐵生對于生死的感悟是和一個(gè)的特殊環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個(gè)特殊的環(huán)境就是得天獨厚的地壇，下面就請同學(xué)們快速瀏覽本文的第一節，思索幾個(gè)問(wèn)題：
（一）我為什么喜歡去地壇？
明確：原因：緣分。僅為著(zhù)那是一個(gè)可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。（作者突然殘疾無(wú)法正視現實(shí)）
地壇： 剝蝕 琉璃
坍圯 玉砌雕欄
淡褪 朱紅
用一個(gè)詞來(lái)概括：荒蕪冷落
而此時(shí)的我：活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到出路，失魂落魄�；氖徖渎�--失魂落魄
地壇的破敗烘托了“我”的精神狀態(tài)，同病相憐。
（二）在地壇我整日思考什么問(wèn)題？
明確：1、我該不該去死；2、為什么生；3、怎樣活。
那么他思考的結果怎樣？
明確：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
那也就是說(shuō)，出生的事實(shí)人不能選擇，不可以辯論；而死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日，是不必急于求成的。因此，對于“我”來(lái)說(shuō)，“我”雖然殘疾，但不能一味地想到死，應豁達地面對死亡，平靜地看待死亡，從而獲得頑強的活下去的信心。
為什么我會(huì )受到這樣的啟迪，地壇真的僅僅是荒蕪嗎，同學(xué)們找一下，描寫(xiě)地壇景色的是哪幾段？（3、5、7段）
（三）分析第3自然段：
也就是說(shuō)映入作者眼簾的，不只是一座荒蕪的古園，同時(shí)里面也暗藏生機--“太陽(yáng)循亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅�！苯o人以希望。
（四）分析第５自然段：
主要描寫(xiě)園中小昆蟲(chóng)，這些昆蟲(chóng)共同的特點(diǎn)即是“弱小”影射作者自身，因為殘疾，在社會(huì )上是弱勢群體。
小昆蟲(chóng)們雖然卑微，弱小，且處于荒蕪之地，但它們沒(méi)有放棄自己的生命，而是按照自己的生存方式活著(zhù)，向人們展示了一個(gè)五彩繽紛的生命世界，正是因為有了它們，園子荒蕪但并不衰敗，作者由此感悟生死。
小昆蟲(chóng) 忙忙碌碌 自尊自愛(ài)
（五）分析第7自然段：
解決怎樣活的問(wèn)題
作者在感悟生死后，仍在地壇中深沉的思索，這時(shí)候映入作者眼簾的景物發(fā)生了變化：
明確：落日光輝、雨燕高歌、蒼黑古柏、孩子的腳印
地壇在歲月中流露出永恒的一面，由此，作者感受到了生命的力量與永恒。因此，“我”雖然經(jīng)歷挫折，命運的打擊，仍要珍愛(ài)生命，保持樂(lè )觀(guān)精神。
長(cháng)存物--生命永恒
人有悲歡離全，月有陰晴圓缺。此事古難全，在智者的眼中，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)，快樂(lè )和悲傷都是人生中不可或缺的風(fēng)景。有句話(huà)說(shuō)得好“苦難是人生最好的老師”。當然我們不必刻意制造苦難，但當苦難來(lái)臨時(shí)，要學(xué)會(huì )勇敢面對，永不屈服，
三、分析第二部分。
作者在地壇“想了好幾年”，終于找到答案，解決了生與死的問(wèn)題，從殘疾的陰影中走了出來(lái)，而“怎樣活下去”是一個(gè)與生命相伴的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不是作者獨立完成的，他的每一次精神跋涉，都有人伴他同行，這個(gè)人就是他的母親，是母親的愛(ài)與理解伴他風(fēng)雨兼程。
“游子吟”中有說(shuō)“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，唯恐日遲遲。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！庇纱丝梢�(jiàn)，母愛(ài)是偉大的、無(wú)私的，更是艱辛的，是母親一滴一滴的汗水編織而成的。而把這樣的一份愛(ài)傾注到一個(gè)殘疾的兒子身上，那更是有常人難以想象的困難在背后。
（一）教師有感情地朗讀第二節。
（二）我們看這段主要寫(xiě)了什么事？
明確：我和母親--母親愛(ài)“我”；我理解并懷念母親。
〔問(wèn)〕母親愛(ài)“我”，她都為我做了哪些事？
明確：我去地壇，母親準備；我去地壇，母親目送；
我去地壇，母親來(lái)找。
〔問(wèn)〕那么，我對母親的理解呢？
明確：１、設想母親心理。將一個(gè)關(guān)心愛(ài)護兒子，但在兒子最痛苦無(wú)助時(shí)卻不能在他身邊的母親的焦灼心情表現的淋漓盡致。猶其此時(shí)這是作者心中所想，是對母愛(ài)最深沉的理解。２、寫(xiě)小說(shuō)報答母親。有感于母親生命的沉重與愛(ài)的偉大。３、整日懷念母親。又是倦鳥(niǎo)歸巢的傍晚，我心里只默念一句話(huà)：可是母親已經(jīng)不在了樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。４、痛恨自己的倔強與羞澀 一種倔強與羞澀所釀成的苦果極其嚴重且無(wú)法彌補時(shí)的錐心之痛。
〔問(wèn)〕結合上面的一些分析，體會(huì )課文中的母親是怎樣一種形象。
明確：“她不是那種光會(huì )疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親，她給“我”獨處的空間，給“我”去地壇的自由。她甚至做了最壞的準備：反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果說(shuō)他真要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔。她承受兒子不幸的雙倍痛苦，情愿替兒子受罪，但她又確信：一個(gè)人不能僅僅是活著(zhù)，兒子得有一條路走向自己的幸福。這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。
〔問(wèn)〕母親艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛(ài)與偉大，使我領(lǐng)悟到生存的意義，價(jià)值，使我更堅強的活下去。
〔問(wèn)〕本文的題目是《我與地壇》，但第二節好像有點(diǎn)脫節，講的是我與母親，同學(xué)們考慮一下，是不是第二節與第一節毫無(wú)聯(lián)系呢？那文中有哪句話(huà)將兩節聯(lián)系起來(lái)了呢：
明確：“這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印�！�
我雖然殘疾了，但母親和地壇教會(huì )我感悟生命，教會(huì )我勇敢的活下去，成為我重新站起來(lái)的支柱，使我成為一個(gè)靈魂健全的人。
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