全文可分為兩部分。
第一部分（1-4段）：寫(xiě)自己客居巴黎的情形和孤獨、寂寞、無(wú)助之感。
第二部分（5-9段）：寫(xiě)作者的思鄉之情以及對故鄉這個(gè)文化概念的思考。
第一層（5、6段）：寫(xiě)思念親人、思念故鄉的具體表現，是對家園之思的正面抒發(fā)。
第二層（7-9段）：從哲理層面、美學(xué)角度對家園的文化概念作深層次思考。
【語(yǔ)篇脈絡(luò )梳理】
優(yōu)越的條件抵擋不住心靈的空虛（5-9）
想家人和親友（5）
故鄉使我親切和激動(dòng)（6） 具體表現
歸去 故鄉的美中帶悲（7、8）
故鄉意味著(zhù)我們的付出（9） 深層思考
語(yǔ)篇品讀
一、重點(diǎn)語(yǔ)段品讀
第一部分（1-4段）：寫(xiě)自己客居巴黎的情形和孤獨、寂寞、無(wú)助之感。
第1段：介紹客居巴黎的住所。
［品味］“家”---引號的作用是特定稱(chēng)謂。用“雅靜”修飾別墅，突出別墅的美好氛圍。第二句寫(xiě)別墅之大，環(huán)境之優(yōu)美。為下文寫(xiě)“ 我心歸去”做有力反襯。第三句直接寫(xiě)寂寞，為下文做鋪墊。
［體會(huì )］在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。
第2段：客居生活的無(wú)助。
［品味］“這里一切聲響都棄你而去”：我們每個(gè)人都生活在聲響的包圍中，每種聲音都為你而來(lái)，比如，早上廚房里媽媽“#啦”煎雞蛋的聲音，是在為你準備早餐；晚上你房門(mén)鑰匙的轉動(dòng)聲，是爸爸來(lái)看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車(chē)安全……
我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國，韓少功異常孤獨，因為他離開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了，周?chē)囊磺信c你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨寂寞是可以讓人發(fā)瘋的�！胺ㄕZ(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”。
“那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì )有任何聲音和光影，只有虛空”：作者雖居住于風(fēng)雅富貴之邦，但無(wú)所事事，內心極度落寞，如，電話(huà)不知打向哪里，出門(mén)后不知去向何方，“一座法語(yǔ)的監獄”使你“無(wú)處逃遁”等等，內心的空虛使作者彷徨，迷惘。
［體會(huì )］首句“難耐的冷清”是本段中心，與上文美好環(huán)境形成鮮明對比。這種寂寞感是心歸故鄉的原因之一。該句說(shuō)“流亡的總統或國王”也會(huì )有“難耐的冷清”，何況一個(gè)作家呢？?jì)蓚�(gè)“不知道”是作者寂寞無(wú)助感的具體表現。最后兩句用形象的語(yǔ)言作結，把巨大的寂寞無(wú)助之感抒發(fā)得淋漓盡致。
第3段：客居生活的無(wú)聊。
［品味］ “對吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
［體會(huì )］對吊燈作研究而且分不清是“ 第六次”還是“ 第六十次”，可見(jiàn)孤獨感之強烈�！鞍l(fā)瘋”是思鄉之情強烈所致。
第4段：繼續蓄勢，為后面寫(xiě)思鄉之情作反襯。
［品味］連續的反問(wèn)，表明了作者歸去的理由：在精神，而不在物質(zhì)。
［體會(huì )］首句是承上啟下的關(guān)鍵句。這種想法既與上文抒寫(xiě)的寂寞孤獨感有關(guān)，又與本段內容有關(guān)。
第二部分（5-9段）：寫(xiě)作者的思鄉之情以及對故鄉這個(gè)文化概念的思考。
第一層（5、6段）：寫(xiě)思念親人、思念故鄉的具體表現，是對家園之思的正面抒發(fā)。
第5段寫(xiě)思念親人。
［品味］ “時(shí)光總是把過(guò)去的日子沖洗得熠熠閃光，引入回望”：過(guò)去的日子，具體來(lái)說(shuō)是指在家鄉度過(guò)的那些美好的日子，對于客居異鄉的作者來(lái)說(shuō)，往事的回憶變成了一種奢望，現實(shí)生活的種種虛空，使作者不由得回憶起那些美好的往事。也就是說(shuō)，隨著(zhù)時(shí)光流逝，人們會(huì )更思念過(guò)去。
［體會(huì )］親情令人割舍難忘。呼應第二段。
第6段通過(guò)異域與故鄉的比較，寫(xiě)故鄉在自己心目中的位置。
［品味］四個(gè)“沒(méi)有”欲揚先抑，寫(xiě)故鄉不美�！暗偃簟本鋭�(chuàng )設具體情景，寫(xiě)不美的故鄉值得思念。思念的內容越具體清晰，思鄉之情越深摯感人。在思鄉者的心中什么都會(huì )與故鄉發(fā)生聯(lián)系。作者運用排比交代家庭的貧窮落后，是采用欲揚先抑的手法，“抑”得越低，后文就“揚”得越高。
［體會(huì )］故鄉一切都令人難以忘懷。
第二層（7-9段）：從哲理層面、美學(xué)角度對家園的文化概念作深層次思考。
第7段揭示思鄉的根本原因：故鄉與生命水乳交融。
［品味］首句點(diǎn)明本段中心。三個(gè)“ 不是”從反面寫(xiě)出故鄉是融入生命的一部分。第四至六句是關(guān)鍵句。聯(lián)系第七句的美學(xué)闡釋可以理解：與自己的生命水乳交融的故鄉可以使自己付出甚至失去了很多，但因其與生命不可分割，反而無(wú)法替代，無(wú)法忘懷�！霸谶@個(gè)意義上說(shuō)，任何旅游景區的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾”。這個(gè)意義“指上文提到的”故鄉比任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美中含悲。而美的從來(lái)就是悲的。中國的悲“含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余”。旅游景區的美因為缺少了“悲”的含義，所以與故鄉的美相對，顯得蒼白無(wú)力，是一種“失血的矯飾”。
［體會(huì )］故鄉的一切都融入并成了生命的一部分。
第8段：作者從理性的高度對比異鄉和故鄉，點(diǎn)明家園之思的深層原因。
［品味］“但那種失望不同于旅泊之地的失望，那種失望能滴血”：“那種失望”指對故鄉物質(zhì)文明落后或天氣不好的失望，但是它是實(shí)實(shí)在在的，比“ 虛空”的那些東西都現實(shí)，所以故鄉能打動(dòng)每一個(gè)游子的心靈，使游子的心怦然心動(dòng)，雖悲但親切，能使游子夢(mèng)牽魂系。結尾句的含義是：浸透著(zhù)愛(ài)的故鄉才會(huì )使自己有所收獲并唱出對故鄉的歌。
［體會(huì )］對故鄉的失望中含有愛(ài)，故不同于對異鄉失望。
第9段：深化主題，是思鄉之情的升華。
［品味］“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻過(guò)的人，才真正擁有故鄉”：因為只有奮斗、奉獻，才會(huì )在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也才會(huì )作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì )有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不會(huì )對故鄉真正失望的，勞動(dòng)與奉獻會(huì )使故鄉繁榮富強，也就是說(shuō)對故鄉你可以失望得滴血，但“ 血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠”，生長(cháng)出豐收，生長(cháng)出你對故鄉的歌。
［體會(huì )］故鄉是心靈的歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財富。
二、疑難問(wèn)題探析
1、有人說(shuō)本文語(yǔ)言富有哲理，你認為有哪些哲理？
如為什么說(shuō)故鄉不等于出生地，為什么說(shuō)“ 只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻過(guò)的人，才真正擁有故鄉”，因為只有奮斗、奉獻，才會(huì )在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也才會(huì )作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì )有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不會(huì )對故鄉真正失望的，勞動(dòng)與奉獻會(huì )使故鄉繁榮富強，也就是說(shuō)對故鄉你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠”，生長(cháng)出豐收，生長(cháng)出你對故鄉的歌。
2、本文在語(yǔ)言上有什么特色？
主旨表達了一定的道理，但全文沒(méi)有抽象的說(shuō)教，而是把哲理藏在形象之中，用富有抒情色彩的語(yǔ)言來(lái)表達。
語(yǔ)篇鑒賞
一、語(yǔ)篇整體賞析
《我心歸去》是中國當代作家韓少功訪(fǎng)問(wèn)法國歸來(lái)后一組散文中的一篇，總題是《訪(fǎng)法散記》。文章從內容上看可以分為兩部分，第一部分是前四個(gè)小節，寫(xiě)自己在法國圣納塞爾訪(fǎng)問(wèn)時(shí)的情形和感慨。作者描寫(xiě)了一個(gè)人來(lái)到異國他鄉后典型的情形：“最初幾天的約會(huì )和采訪(fǎng)熱潮已經(jīng)過(guò)去，任何外來(lái)者都會(huì )突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外�！币粋�(gè)人離開(kāi)自己熟悉的生活環(huán)境，離開(kāi)了自己熟悉的人群，離開(kāi)了自己的文化，特別是離開(kāi)自己的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨感便會(huì )自然而然地產(chǎn)生，你周?chē)囊磺卸寂c你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這樣的日子真的“ 能讓人發(fā)瘋”。所以，當有人勸作者留在法國時(shí)，他一口回絕了。第二部分寫(xiě)作者的思鄉之情以及對故鄉這個(gè)文化概念的思考。在異國他鄉，與孤獨感相伴隨的是思鄉。文章很自然地用“ 很想念家里”來(lái)過(guò)渡，故鄉有親人，有自己的歷史，有那一方“熱土”。作者說(shuō)，即使異國的景區再美，故鄉再窮，但鄉思仍然會(huì )隨時(shí)產(chǎn)生，因為“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”，自己在這里成長(cháng)、奮斗、耕耘，這里有“ 你的血、淚，還有汗水”，為什么說(shuō)故鄉不等于出生地，為什么說(shuō)“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻過(guò)的人，才真正擁有故鄉”，因為只有奮斗、奉獻，才會(huì )在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也才會(huì )作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì )有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不會(huì )對故鄉真正失望的，勞動(dòng)與奉獻會(huì )使故鄉繁榮富強，也就是說(shuō)對故鄉你可以失望得滴血，但“ 血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠”，生長(cháng)出豐收，生長(cháng)出你對故鄉的歌。
二、寫(xiě)作特點(diǎn)賞析
1、富有哲理性的語(yǔ)言
文章不長(cháng)，但把人與故鄉的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，許多說(shuō)法非常有新意，如故鄉不等于出生地等等。但是，它的哲理不是單純的說(shuō)理，而是和抒情結合在一起的，這也決定了它在語(yǔ)言上的特色，沒(méi)有抽象的說(shuō)教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來(lái)表達，如“血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠”，或者通過(guò)對一些特定場(chǎng)景的描寫(xiě)來(lái)表達，如“假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽(tīng)到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜”，又如：“萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福�！�
2、對比手法的運用
文中有多處對比，如物質(zhì)文明發(fā)達與落后對比、孤獨的“ 我”與快樂(lè )的家人的對比、旅游景區美與家鄉美的對比等等，這些對比都在說(shuō)明一個(gè)道理：他鄉雖然發(fā)達，但不是故鄉，我心欲歸去家鄉。
3、排比句式的運用
文中有大量的排比句，如：“我的故鄉沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì )，沒(méi)有靜謐侵肌的湖泊，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能融化你所有思緒的大森林”，使信息量增多，極力描寫(xiě)家鄉的不美，但為后文寫(xiě)家鄉的美蓄勢。
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