吳乃秀
我國文學(xué)史上許多杰出的詩(shī)人，都有自己獨特的、令人一見(jiàn)難忘的藝術(shù)風(fēng)格。就一位作家在當時(shí)所引起的轟動(dòng)而言，李白的震懾力無(wú)人能及。他像一陣雷霆、一股狂飆，以其壯麗的詩(shī)歌征服了同時(shí)代的人。杜甫稱(chēng)贊他：“筆落驚風(fēng)雨，飄然思不群” 。王安石用李白的兩句詩(shī)比李詩(shī)的風(fēng)格：“清水出芙蓉，天然去雕飾�！眹烙鹫f(shuō)他“飄逸”，蘇軾說(shuō)他“飄逸絕塵”，蘇轍說(shuō)他“駿發(fā)豪放”，現代有人說(shuō)他“飄逸、奔放、雄奇、壯麗”。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。李白的詩(shī)歌題材相當廣泛，無(wú)論是山水詩(shī)、閨怨詩(shī)、或是邊塞詩(shī)，都寫(xiě)得很精彩，他以自己天才的藝術(shù)創(chuàng )造力，形成飄逸、豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格，開(kāi)拓了詩(shī)歌的藝術(shù)境界，豐富了浪漫主義的表現手法。在中國詩(shī)歌史上，他的作品藝術(shù)個(gè)性也是獨一無(wú)二的。
一、 鮮明的個(gè)性，時(shí)代的強音。
李白是個(gè)清醒的現實(shí)主義者，具有灑脫不羈的氣質(zhì)，傲岸不屈的性格，又是一個(gè)熱情的浪漫主義詩(shī)人，他不是一個(gè)“事不關(guān)己，高高掛起”的詩(shī)人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗過(guò)，他的詩(shī)歌是以現實(shí)生活為基礎而發(fā)出的時(shí)代的強音。他的詩(shī)歌部分是抒情詩(shī)，在這些詩(shī)中，詩(shī)人不是冷靜地表現生活，而是側重抒發(fā)強烈的、鮮明的獨創(chuàng )性。他在批判政治黑暗時(shí)，憤怒的斥責“夷羊滿(mǎn)中野，菉葹盈高門(mén)”（《古風(fēng)》其五十一）；在批判安史之亂時(shí)，他又沉痛的呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈江夏韋太守良宰》）！表達他的強烈憤怒。他在書(shū)寫(xiě)理想時(shí)總是十分自信，“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”（《行路難》其一）；在表達追求自由的心情時(shí)更是十分狂放：“何時(shí)騰風(fēng)云，搏擊串所能？”（《贈新平沙年》）“大鵬一旦同風(fēng)起，搏搖直上九萬(wàn)里”（《上李邕》）！都表現出一種豪放不羈、傲岸不屈的精神。特別是當他的進(jìn)步理想與黑暗現實(shí)發(fā)生無(wú)法解決的矛盾時(shí)，他的詩(shī)歌主觀(guān)色彩就更強烈了。如《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)！”這陡然的發(fā)端，直抒內心郁結，可見(jiàn)其精神苦悶的強烈。
上述種種熾熱感情的抒發(fā)，使李白詩(shī)歌具有一種強烈的自我表現的主觀(guān)色彩，表現出鮮明的傲岸不屈的個(gè)性特征，體現了李白詩(shī)歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語(yǔ)），以氣奪人的特色。李白正因為如此，他的情感的宣泄，從不顧及理性的規范，不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里，任憑激情隨著(zhù)筆端流淌。
二、 豐富的想象，豪邁的情懷。
李白詩(shī)歌還善于運用豐富而奇特的想象來(lái)描寫(xiě)形象，抒發(fā)感情。他有時(shí)借助夢(mèng)境仙界，捕捉超現實(shí)的意象，創(chuàng )造出美麗的理想世界，抒寫(xiě)自己鄙棄黑暗、追求光明的思想感情。如《夢(mèng)游天姥吟留別》，借助夢(mèng)境描寫(xiě)了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬等現實(shí)意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現實(shí)的污濁和黑暗，表現了崇高的理想。有的詩(shī)他借助神話(huà)傳說(shuō)馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫(xiě)雄偉神奇的山川形象，寄托自己開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣概，《蜀道難》就是這樣的詩(shī)篇。這首詩(shī)一開(kāi)頭就融匯歷史傳說(shuō)和遠古神話(huà)于一爐，運用夸張手法，著(zhù)力渲染“蜀道之難難于上青天”這一雄放基調，接著(zhù)突出描寫(xiě)蜀道的艱難險阻：“上有六龍回日之高標，下有沖破逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。以手撫膺坐長(cháng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀�！�。詩(shī)中“六龍回日”的神話(huà)，黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法跌互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道艱險，描繪出一幅色彩絢麗、氣勢雄偉的蜀道山水圖，寄托了詩(shī)人對壯麗河山的贊嘆之情和對現實(shí)政治的某種隱憂(yōu)。
運用大膽的夸張，新奇的比喻以及擬人的手法，也是李白抒寫(xiě)熾熱感情所常見(jiàn)的藝術(shù)手法。有時(shí)既用夸張又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”（《秋浦歌》其十五），“燕山雪花大如席”（《北風(fēng)行》）都是夸張、比喻的名句。有時(shí)他又把豐富的想象和夸張結合起來(lái)，寫(xiě)自己強烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉送韋八之京》），把思念長(cháng)安的心情表現得十分神奇別致而有形象貼切�！澳巷L(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前”（《寄東魯二稚子》），思念子女的骨肉之情也表現得淋漓盡致�！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有所寄》），愁心可寄，已是大膽的夸張；寄予明月，更是奇特的想象，對友人的思念便在詩(shī)中得到最好的表達。
三、 澎湃的激情，浪漫主義風(fēng)格。
李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，他的詩(shī)想象豐富奇特，采用浪漫主義手法，語(yǔ)言清新，不加雕飾，特別是對七古和七絕這兩句詩(shī)體貢獻最大，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。盛唐詩(shī)歌的氣韻、情韻、神韻在李白的詩(shī)歌中發(fā)揮得淋漓盡致。李白的歌行體完全打破詩(shī)歌創(chuàng )作的一切固定格式，空無(wú)依傍，筆法多變，達到了隨心所欲而變化莫測的境界，充分體現出盛唐詩(shī)歌的神韻來(lái)。就是寫(xiě)比較小的場(chǎng)面，他也能立足眼底，想到天外�！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！斌w味《望廬山瀑布》中這末一句，真是天外奇想。他“一生好入名山游”，寫(xiě)下了許多描繪和歌頌祖國壯麗山河的名篇。如：他的七絕佳作《望天門(mén)山》，就寫(xiě)出了詩(shī)人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟，是他一揮而就的自然天成之作。
李白的七絕以山水詩(shī)歌和送別詩(shī)為多，在這些詩(shī)中，有一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合。無(wú)論寫(xiě)景言情，都有種一氣流貫的俊秀和爽朗，如《望廬山瀑布》，《早發(fā)白帝城》，《中山問(wèn)答》。李白的七言古詩(shī)充分展示了李白狂放自信的個(gè)性特征好豪放飄逸的詩(shī)歌風(fēng)貌，也充分體現了盛唐詩(shī)歌骨氣端翔、壯大奇偉、蓬勃向上的陽(yáng)剛之美。這些詩(shī)篇以其純真的情趣，感召著(zhù)被庸俗的生活所淹沒(méi)了的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白詩(shī)歌的獨特風(fēng)格是不可重復的，但卻不是唯一的，就像我們既贊美松柏的挺拔，又欣賞牡丹的富麗，神往于水仙的淡雅，又向往于玫瑰的鮮艷一樣，我們贊美我國詩(shī)歌史上杰岀詩(shī)人們的各種風(fēng)格，贊美百花競艷，更欣賞李白的詩(shī)作給人的飄逸、豪邁的感覺(jué)。 一個(gè)作家能通過(guò)某一體裁充分顯示其創(chuàng )作個(gè)性，就帶來(lái)了這種文體的風(fēng)格，就能揚長(cháng)避短，形成優(yōu)勢，正如“善舞劍”的應該有“劍風(fēng)”，“善舞刀”的應該有“刀風(fēng)”一樣，讀詩(shī)與讀小說(shuō)的感受是判然有別的。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白正是通過(guò)詩(shī)歌這種體裁造就了其創(chuàng )作的浪漫主義風(fēng)格。
（山東淄博市高青縣高城初中;256301）
吳乃秀
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