學(xué)習目標：1、運用以意逆志、知人論世的方法，體會(huì )作者思想感情。
2、分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
一、作者簡(jiǎn)介
鮑照(約415－470)，字明遠，南朝宋文學(xué)家。鮑照出身寒微，自稱(chēng)“家世貧賤”，是“負鍤下農”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門(mén)下，因獻詩(shī)被賞識，擢為國侍郎。以后擔任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱(chēng)他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。
“才秀人微，取湮當代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。
鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。其中樂(lè )府詩(shī)在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩(shī)主要表現其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿(mǎn)了對門(mén)閥社會(huì )的不滿(mǎn)情緒和抗爭精神（較左思的詩(shī)，不但有不滿(mǎn)，更有抗爭）。
鮑照擅長(cháng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè )府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱(chēng)為“元嘉三大家”（謝靈運、顏延之、鮑照）之一。
鮑照的人生的道路，充滿(mǎn)著(zhù)悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。
兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩(shī)歌抒寫(xiě)對門(mén)閥制度的不滿(mǎn)，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時(shí)享樂(lè )、建功立業(yè)等種種目標的追求，并且認為以自己的才華理應得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世、委曲求全的東西，都與他的思想格格不入。
他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現個(gè)人的價(jià)值，而當他的努力受到社會(huì )現實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現出憤世嫉俗的深沉憂(yōu)憤。這種憂(yōu)憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨特風(fēng)格。門(mén)閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。
二、社會(huì )背景
我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
三、解釋題意
《行路難》，樂(lè )府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。有些學(xué)習漢魏樂(lè )府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。
四、為下面的詞語(yǔ)注音并釋義
躑躅 （ ）踟躕（ ） 躊躇（ ）
五、問(wèn)題探究
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結合作品的內容加以分析。
2、聯(lián)系作品內容和作者經(jīng)歷，第三句中的“命”是什么？感情基調是什么？
3、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
4、“安能行嘆復坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
五、延伸拓展
從思想內容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
六、補充資料：一、《擬行路難賞析》
《擬行路難》著(zhù)重表現詩(shī)人在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達的各殊。這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟。
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南北一樣，是命運注定、不可勉強的，那又何必煩愁苦怨、長(cháng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認現實(shí)，其實(shí)內里蘊蓄著(zhù)無(wú)限的酸辛與憤慨。這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上。大“命”當頭，誰(shuí)還能強爭強求？只能聽(tīng)憑它貴者自貴，賤者自賤。但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì )生活中一切不正常的現象歸之于“命”，這本身就包含著(zhù)無(wú)言的控訴。
再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著(zhù)原來(lái)的路子。認了“命”，就應設法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩(shī)人于是斟滿(mǎn)美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆。
那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著(zhù)寫(xiě)下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉，用反詰語(yǔ)氣強調指出：活著(zhù)的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫。我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯�？墒�，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去�！安桓已浴比痔N藏著(zhù)無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著(zhù)重要的社會(huì )政治內容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切。經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩(shī)人內心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達出來(lái)了。套用一句老話(huà)，謂之“筆力足以扛鼎”。
這首詩(shī)在音節上也有它獨到的地方。它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(cháng)短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運用了五七言句式的交錯，建構起一短一長(cháng)、一張一弛的節奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感。而到了結尾處，則又改為連用七言長(cháng)調，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門(mén)，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè )府歌行的一大特點(diǎn)，它對唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠的影響，值得我們細心玩味。
二、《行路難》（其一）賞析
這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內容看，應該是寫(xiě)在天寶三載（７４４）李白離開(kāi)長(cháng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設下盛宴為之餞行�！笆染埔�(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì )“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續的動(dòng)作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著(zhù)兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(cháng)安，這不正像遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續追求�！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊�！痹�(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在??溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來(lái)的信心，但當他的思路回到眼前現實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音：“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天要像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(cháng)篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”“玉盤(pán)珍饈”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè )的宴會(huì )，但緊接著(zhù)“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替�！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內心獨白，逼真地傳達出進(jìn)退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二向，經(jīng)過(guò)前面的反復回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè )觀(guān)的調子，相信自己的理想抱負總有實(shí)現的一天。通過(guò)這樣層層疊疊的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實(shí)對詩(shī)人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現了詩(shī)人的倔強、自信和他對理想的執著(zhù)追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強烈，同時(shí)還表現了一種積極的追求、樂(lè )觀(guān)的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
張曉東
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