現代語(yǔ)文課堂一改昔日的“教師滿(mǎn)堂灌，學(xué)生每節記”的模式。變得靈活多樣起來(lái)。課堂上主張學(xué)生自己去感知感悟文章內容，大膽思考，勇于質(zhì)疑，師生討論完成，在合作中解決問(wèn)題，尋求答案。這樣做使學(xué)生真正感受到語(yǔ)文課堂的平等、自由氣氛，意識到自己的主人翁地位；學(xué)生們敢于敞開(kāi)心扉，大膽尋問(wèn)解答，這樣以來(lái)學(xué)生的能力得到大大提高，個(gè)性也在這自由的空間里得以張揚。
新《語(yǔ)文課程標準》提出“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”，不僅給語(yǔ)文教師帶來(lái)一片曙光，也給學(xué)生帶來(lái)一片晴朗的天空。它既肯定了教師的導演地位，又肯定了學(xué)生的主體作用，教師和學(xué)生之間形成了平等、和諧的關(guān)系；既培養了學(xué)生良好的學(xué)習習性，又養成了主動(dòng)探索、獨立思考、自主解決問(wèn)題的習慣，還能讓學(xué)生充分感受到學(xué)習的愉悅性，同時(shí)能力也會(huì )得以提高。作為一名語(yǔ)文教師我在語(yǔ)文教學(xué)中就積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，注重學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，培養學(xué)生的思維能力，而學(xué)生運用這種方式，則可以使自己的個(gè)性得以張揚，從而大大提高了語(yǔ)文素養。下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)做法和體會(huì )：
第一步，制定學(xué)習目標。不論是學(xué)習新課還是復習課，我都要求學(xué)生根據《語(yǔ)文課程標準》和自己的實(shí)際情況制定學(xué)習目標，明確學(xué)習的重點(diǎn)，如：學(xué)習《談骨氣》一課，學(xué)生們制定的學(xué)習目標有以下幾點(diǎn)：①理解文章中心論點(diǎn)的提出方式 ②理解文章運用事實(shí)論據和道理論據的方法③辨別文章運用的論證方法，并分析其作用④理解骨氣的深刻含義⑤搜集、整理名言、警句及事例為文章補充論據。有了課前的充分準備，同學(xué)們一改往日上課漫無(wú)目的，盲目跟著(zhù)老師轉的現象，他們在學(xué)習時(shí)因為心中有數，目標明確，上課也感覺(jué)很輕松，很愉快，收到了良好的效果。
第二步，做好充分的課前準備�？茖W(xué)家納而遜說(shuō)：“我一生的所有成功，都歸功于總是提早15分鐘�！奔{而遜的經(jīng)驗告訴我們：時(shí)時(shí)走在前面，爭取主動(dòng)，做好課前準備。這個(gè)準備學(xué)生不僅僅是讀讀新課文，感知新內容，而是利用工具書(shū)自學(xué)生字、新詞、掌握它們的音、形、義用法等，明確在文中的作用；還要查閱有關(guān)資料了解作家、作品、寫(xiě)作背景等，這樣有助于深層次理解文章內容；還要查閱與課文有聯(lián)系的資料、信息以便向課外延伸、拓展，豐富自己的知識，更深的感悟和理解文章，解決問(wèn)題，同時(shí)也學(xué)會(huì )了知識的交叉運用能力。例如：通過(guò)查閱資料學(xué)生了解了《中國人失掉自信力了嗎》作者寫(xiě)作的背景，是因為反動(dòng)政客的報紙散布的悲觀(guān)論調，迷惑人心，作者寫(xiě)本文進(jìn)行批駁，既給那些往中國人民臉上摸黑的家伙當頭一棒，又鼓舞了廣大民眾斗爭的士氣。這樣以來(lái)，在學(xué)習過(guò)程中學(xué)生就容易理解文章內容，同時(shí)也被作者愛(ài)憎分明的立場(chǎng)所感動(dòng)。
為了做好向課外拓展，我要求學(xué)生查閱大量資料，搜集信息，綜合交叉運用知識。如：《談骨氣》一文的拓展、延伸，我讓學(xué)生翻閱中國歷史，名人傳記、當代英雄、楷模故事等書(shū)，從而整理了屈原、陶淵明、譚嗣同、朱自清、劉胡蘭、李大釗、錢(qián)學(xué)森、孫天帥等資料，作為文章的補充和延伸，這樣不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且也豐富了學(xué)生的知識；不僅增長(cháng)了學(xué)生的見(jiàn)識，而且增強了學(xué)生的民族自豪感，還提高了學(xué)生交叉運用知識的能力。由《灰姑娘的時(shí)鐘》一文寫(xiě)作方法的啟示，從《濫竽充數》提煉觀(guān)點(diǎn)分析討論，因為同學(xué)們查閱了資料，結果大家在課堂上以南郭先生、齊宣王、齊泯王為討論焦點(diǎn)，自覺(jué)樹(shù)立了正反兩方面的觀(guān)點(diǎn)：贊揚南郭先生急流勇退讓賢的做法、贊揚南郭先生善于抓“機遇”的膽識、贊揚南郭先生愛(ài)思考善于動(dòng)腦，贊揚齊宣王具有仁慈之心，贊揚齊泯王銳意改革；批評南郭先生沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，批評南郭先生弄虛作假，批評齊宣王作為領(lǐng)導沒(méi)有慧眼、批評齊宣王不能合理使用人才、批評樂(lè )師不幫助南郭先生學(xué)好琴、批評樂(lè )師沒(méi)有盡職盡責欺騙國王、批評齊泯王沒(méi)有同情之心等角度分析、辯論，課堂氣氛非�；钴S。這個(gè)活動(dòng)鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，還讓學(xué)生聯(lián)系生活，對生活認真思考，體現了新課標的要求。
最后，在課堂上認真落實(shí)自主、探究、合作的學(xué)習方式。我首先要求學(xué)生與同桌、鄰桌組成合作小組，在學(xué)習中針對自己設計的問(wèn)題展開(kāi)討論，大家熱烈討論、暢所欲言，懂什么說(shuō)什么，想什么說(shuō)什么，都有發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法的機會(huì )、權利，他們無(wú)所顧忌、大膽探索；教師只做好引導，把和文本對話(huà)的權利完全交給學(xué)生；還可以成立互助組，采用“兵教兵”的方法，激發(fā)學(xué)生的斗志。長(cháng)此以往學(xué)生的學(xué)習興趣日益高漲。在課堂實(shí)踐中，我深得體會(huì )，要收到理想的效果，還要注意鼓勵學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：
第一：要敢于懷疑，勇于提問(wèn)。韓愈說(shuō)：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？”由此可見(jiàn)，學(xué)生有疑問(wèn)是很正常的；古語(yǔ)又說(shuō)：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣�！庇纱烁梢�(jiàn)質(zhì)疑的重要性；而愛(ài)因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗時(shí)也說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根究底的追究問(wèn)題罷了�！泵献诱f(shuō)：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”提倡我們懷疑，“打破沙鍋問(wèn)到底”這一俗語(yǔ)也鼓勵我們發(fā)問(wèn)，可是傳統教育卻恰恰沒(méi)有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地。往往是課堂上老師精心設計出種種問(wèn)題，制訂出標準答案，再一步步引導學(xué)生往事先挖好的陷阱里跳。今天，“讓老師閉嘴”“放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑”的新課改精神已占據了語(yǔ)文課堂，因而在教學(xué)中我要求學(xué)生敢于發(fā)問(wèn)，敢于向課本提問(wèn)，敢于向權威質(zhì)疑。如：在學(xué)《發(fā)問(wèn)的精神》時(shí)學(xué)生曾提出：文中用“古今中外”來(lái)過(guò)渡可舉例時(shí)卻只有“古外中”，沒(méi)有“今”這一點(diǎn)符合議論文嚴密性嗎？這樣的問(wèn)題大家展開(kāi)討論，使學(xué)生進(jìn)一步加深了對議論文論據正確選擇的理解，學(xué)習情緒高漲。這樣的課堂，老師輕松了，效率卻提高了,學(xué)生思維也活躍了，誰(shuí)能說(shuō)這不是留給學(xué)生一片暢想天空的功勞？誰(shuí)能說(shuō)這不是張揚了學(xué)生的個(gè)性？
第二、要在求實(shí)的基礎上敢于追問(wèn)、探究研討，提倡“標新立異”。發(fā)現問(wèn)題就應該在事實(shí)的基礎上敢于窮追不舍，追根求源，不見(jiàn)水落石出不罷休。例如《木蘭詩(shī)》一文，有同學(xué)提出：“‘同行十二年，不知木蘭是女郎，’這怎么可能呢？不說(shuō)別的，洗腳就會(huì )露餡，小腳怎么藏得��？”于是，一石激起千層浪，大家議論紛紛。有同學(xué)問(wèn)：“中國婦女究竟從什么時(shí)候開(kāi)始纏腳的？”我告訴大家：據清代史學(xué)家趙冀考證，中國婦女纏足始于五代，花木蘭生活的時(shí)代，婦女尚不纏足。大家聽(tīng)得津津有味，一節課師生在激情中完成，從而激發(fā)了學(xué)生的興趣。又如《灰姑娘的時(shí)鐘》一文中發(fā)現了疑點(diǎn)：灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的？針對這一問(wèn)題大家討論后有學(xué)生拿出《時(shí)鐘構造的世界》一書(shū)解決了這個(gè)問(wèn)題。當然有些問(wèn)題還需老師協(xié)助解決的�？傊�，應該針對不同看法開(kāi)展爭論，各抒己見(jiàn)，思維碰撞，最后求同存異。這樣以來(lái)每個(gè)人都可以從別人的發(fā)言中汲取智慧。
要鼓勵學(xué)生“異想天開(kāi)”，提倡“標新立異”，注意發(fā)現敢想、會(huì )想的學(xué)生或事例，及時(shí)給予肯定，如學(xué)了《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》學(xué)生提出比較曹劌、鄒忌、諸葛亮三個(gè)人進(jìn)諫異同的問(wèn)題。像這樣在課堂教學(xué)中，對能夠提出自己獨立見(jiàn)解的學(xué)生，我常常給予表?yè)P。同時(shí)，結合學(xué)生實(shí)際經(jīng)常介紹一些通俗易懂的思維方法，以開(kāi)闊視野。自主、合作、探究的學(xué)習方式最有利于學(xué)生思維產(chǎn)生“開(kāi)竅反應”。我經(jīng)常用一些針對性較強的問(wèn)題，引導學(xué)生開(kāi)展討論，乃至于激烈地辯論，往往能迸發(fā)出創(chuàng )造性思維的火花。如學(xué)習《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》一文時(shí)，大家都圍繞“人才是怎樣造就的”展開(kāi)討論；結合《觀(guān)滄�！�、《出師表》提出“我看曹操”的話(huà)題展開(kāi)討論。學(xué)生敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)了，能力得到了提高。教師更要開(kāi)拓思路，在教材與學(xué)生之間“架橋鋪路”。
第三、要辨別、分析、認真選擇。在追問(wèn)、探究中同學(xué)們找到的答案有正確的、也有錯誤的，還有一些答案中對錯均有。這就需要教師作好指導，引導學(xué)生辨別、分析、核對、驗證。要想下定論，需有科學(xué)依據，這需要查閱資料，認真核對、篩選。如對張繼的《楓橋夜泊》：有常解如《唐詩(shī)鑒賞詞典》的賞析；也有（如張曉風(fēng)的《不朽的失眠》）的別解；還有劉金《<楓橋夜泊>新解質(zhì)疑》的妄解、曲解，這就需要“懷疑--思索-- 辨別”用這種辯偽去妄的態(tài)度去探索其正確的答案。
下面是我的課堂實(shí)錄片斷：
學(xué)生甲：文章最后一段說(shuō)：“大約孔乙已的確死了�！边@一句中的“大約”和“的確”是矛盾的。請問(wèn)，作者為什么要這樣寫(xiě)呢？
師：對！她提出的問(wèn)題確實(shí)是一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題�！按蠹s”和“的確”的矛盾的。這個(gè)問(wèn)題是怎么解決？相信我們班同學(xué)是能夠解答的。
學(xué)生乙：“大約”是修飾“孔乙已的確死了”這一句，而“的確”只是修飾“死了”這個(gè)詞，它們修飾的范圍不同，所以說(shuō)它們并不矛盾。
學(xué)生甲：既然孔乙已的確死了，為什么還要用“大約”來(lái)修飾呢？
學(xué)生乙：我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)，一個(gè)病句不但要看它是否有語(yǔ)法錯誤，還要看它是否符合語(yǔ)言習慣。任何人一看這一句，都覺(jué)得是通順的。（學(xué)生笑）
學(xué)生甲：魯迅是一位大文豪，他也懂這些道理，為什么他還要這樣寫(xiě)呢？（學(xué)生大笑）
學(xué)生丙：我覺(jué)得這一句可以這樣理解，這個(gè)“大約”是因為孔乙已已經(jīng)死了那么多年；沒(méi)有人知道他死的消息，大家只能根據推測來(lái)判斷。推測的根據是孔乙已一生的遭遇，說(shuō)明他的死是帶著(zhù)必然性的，所以要在后面用“的確”這個(gè)詞。又因為孔乙已在社會(huì )上沒(méi)有地位，又很窮，所以他死了就沒(méi)有人知道得那么確切了，只能用“大約”表示強調。
像這樣的質(zhì)疑、討論、交流、辨別，不僅可以激發(fā)學(xué)生智慧的火花，也可以張揚學(xué)生的個(gè)性。
第四、要克服焦躁情緒。自主、合作、探究的學(xué)習方式，剛開(kāi)始進(jìn)行時(shí)，速度比較慢，有些教師和學(xué)生會(huì )有焦躁情緒，甚至想放棄。凡事都講究循序漸進(jìn)，學(xué)生一旦熟練了這種學(xué)習方式，掌握了學(xué)習方
法與技巧，加強了能力的培養，學(xué)習效率會(huì )提高很快。因此大家一定要戰勝焦躁情緒，堅持不懈，最終獲得成功。
總之，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養和能力，讓他們的個(gè)性得以張揚，只有進(jìn)行“自主、合作、探究”學(xué)習方式的教學(xué)，才能讓學(xué)生更好的發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，并且擁有“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)一個(gè)諸葛亮”的信心和勇氣，敢于質(zhì)疑，善于探究；一旦你的學(xué)生擁有了這個(gè)法寶，他的能力就一定會(huì )提高，他的個(gè)性也一定能在語(yǔ)文學(xué)習中得以張揚。
參考資料：
《中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)》
《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》
《語(yǔ)文課程標準》
崔文曉
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