椒江五中楊洋
[論文摘要] 構建有效課堂是新課程改革的關(guān)鍵。新課標下如何構建有效課堂，這已成為教師研究的核心。有效提問(wèn)的問(wèn)題教學(xué)是構建有效課堂的關(guān)鍵點(diǎn)。本文就“教答”的教學(xué)方式來(lái)談?wù)勅绾巫寣W(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)、善問(wèn)、好問(wèn)、樂(lè )問(wèn)，從而達到構建有效課堂的問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞] 教答 學(xué)生提問(wèn) 有效課堂
隨著(zhù)新課改教學(xué)的推行，構建有效課堂成為了教育教學(xué)的新寵。那么，如何構建有效課堂？這是需要花大力氣研究的問(wèn)題，筆者只從一個(gè)方面談?wù)剺嫿ㄓ行дn堂的問(wèn)題。
長(cháng)期以來(lái)，在我國無(wú)論教學(xué)理論研究還是教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域，受赫爾巴特和凱洛夫的影響很深遠。而赫氏和凱氏的教育理論的共同之處就是主張以教師為中心，從教師的教出發(fā)，教師只要有教材和教學(xué)參考書(shū)，就能直接進(jìn)入教學(xué)過(guò)程中。不可否認，這種教學(xué)理論較規范易于操作，故容易為廣大教師接受，久而久之，便轉化為一種心理積淀而滲透到我們廣大教師的深層意識中，并通過(guò)潛意識方式表現出來(lái)，這種習俗式的潛意識可以說(shuō)是整個(gè)教師群體的無(wú)意識行為，這種教師群體的無(wú)意識行為便成為許多教師的教學(xué)習慣。
“教聽(tīng)”或者“教答”等教學(xué)方式，也有其優(yōu)越性。許多優(yōu)秀教師講課“上下五千年，縱橫八萬(wàn)里”，秒趣橫生、引人入勝，那么，這種講授無(wú)可非議。然而，教師講，學(xué)生聽(tīng)，很容易陷入“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)陷阱。在這種教學(xué)方式中，教師的主導作用得到了發(fā)揮，而學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性卻受到了壓抑，最終導致學(xué)生主體性缺失。
“讀書(shū)先要會(huì )疑。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣�？梢啥灰烧�，不曾學(xué)，學(xué)則須疑�！边@是晉代學(xué)者張載的讀書(shū)名言。它充分說(shuō)明，學(xué)習是一個(gè)不斷質(zhì)疑和釋疑的過(guò)程。學(xué)起于思，思源于疑。愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！睂W(xué)生能夠提出問(wèn)題，等于解決了問(wèn)題的一半。因此，教師要更新自己的教育理念，從“絕對的權威者”轉向“平等中的首席”，從教師提問(wèn)轉向學(xué)生自主發(fā)現疑問(wèn)，積極培養學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)、善問(wèn)、好
問(wèn)、樂(lè )問(wèn)，從而達到高效課堂的目的。
由“提問(wèn)學(xué)生”到“學(xué)生提問(wèn)”，看起來(lái)雖同屬具體教學(xué)中的“課堂提問(wèn)”范疇，但“問(wèn)”的主體已 發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生不僅僅回歸到課堂教學(xué)的中心位置上，還從中可以窺見(jiàn)施教者的育人理念的根本性改變。故可以這么說(shuō)，由“提問(wèn)學(xué)生”到“學(xué)生提問(wèn)”雖
是教學(xué)探索實(shí)踐中的一小步，但卻是教學(xué)思想轉變的一大步。 它不但能充分地調動(dòng)學(xué)生學(xué)
習積極性，有效地喚起學(xué)生學(xué)習的注意力，而且還能理順“教”與“學(xué)”的關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)
過(guò)程，促進(jìn)素質(zhì)教育真正的落實(shí)。以下，筆者就此做一番探討：
一、培養問(wèn)題意識，使學(xué)生“想問(wèn)”
教師在教學(xué)過(guò)程中，常常發(fā)現學(xué)生不想問(wèn)。學(xué)生不想問(wèn)的原因一般基于兩類(lèi)，第一是沒(méi)有問(wèn)題不想問(wèn)，另一類(lèi)是有問(wèn)題不敢問(wèn)（放后面述及）。這里主要討論沒(méi)有問(wèn)題不想問(wèn)。為了使學(xué)生“想問(wèn)”，教師應采取以下策略：
1、豐富學(xué)生的知識儲備，是培養學(xué)生問(wèn)題意識的前提。
學(xué)生的認知結構中必須有適當的基礎知識，才有可能對新知識產(chǎn)生好奇、渴望。掌握一定量的知識是產(chǎn)生問(wèn)題意識的前提，古人說(shuō)“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源�！辈┎杀婇L(cháng)，涵攝百家，這是問(wèn)題意識產(chǎn)生的前提。郭沫若推翻陳見(jiàn)，橫空出世，為曹操和武則天翻案，首先得益于他博大精深的歷史知識。因此，我們要教育學(xué)生端正學(xué)習態(tài)度，尊重前輩和他人的研究成果，努力學(xué)習，汲取營(yíng)養。只有學(xué)好課內知識，又進(jìn)行廣泛的課外閱讀，不斷地拓寬自己的知識面，豐富自己的文化涵養，才能厚積而薄發(fā)，形成敏捷的思維，產(chǎn)生各種真知灼見(jiàn)，從而質(zhì)疑問(wèn)難。如果不學(xué)無(wú)術(shù)，卻指望“天上掉下一個(gè)林妹妹”，一下子具備了強烈的問(wèn)題意識，那是不切實(shí)際的幻想。
2、激發(fā)學(xué)生的求知欲，是培養學(xué)生問(wèn)題意識的動(dòng)力。
求知欲是學(xué)習需要的核心。學(xué)生如果沒(méi)有強烈的求知欲，就難以產(chǎn)生成就需要和附屬需要，也就沒(méi)有“想問(wèn)”的動(dòng)力了。作為一種學(xué)習需要的動(dòng)力，求知欲不僅在于它產(chǎn)生之后能驅使人去學(xué)習，獲取新的知識，而且當它得到滿(mǎn)足以后，會(huì )在此基礎上產(chǎn)生愉快的情緒和新的學(xué)習需要。這樣，求知的需要不斷發(fā)展，就會(huì )給學(xué)習源源不斷提供動(dòng)力。中學(xué)生具有強烈的求知欲，他們想探索世界各種奧妙，在開(kāi)始學(xué)習每一門(mén)學(xué)科時(shí)，都有良好的學(xué)習愿望�？墒窃趯W(xué)習的過(guò)程中，有些學(xué)生漸漸對某些學(xué)科失去了興趣，甚至有的個(gè)別學(xué)生，對學(xué)校所設的大多數學(xué)科都不感興趣。產(chǎn)生這種情況的原因很多，其中一個(gè)重要原因就是基礎差，學(xué)習內容和教學(xué)形式、教學(xué)方法不能使他的求知需要得到滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生煩惱和焦慮的情緒。
因此，教師要充分調動(dòng)中學(xué)生的學(xué)習積極性，使他們的正當的求知欲不斷得到滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生愉快的學(xué)習情緒，不斷從學(xué)習需要的滿(mǎn)足中獲得新的動(dòng)力。如此，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中才能在求知欲的驅動(dòng)下，不斷地提出這樣那樣的問(wèn)題。
3、開(kāi)發(fā)訓練批判性思維，是培養學(xué)生問(wèn)題意識的關(guān)鍵。
批判性思維就是不相信權威，敢于在既定理論、觀(guān)點(diǎn)方面進(jìn)行質(zhì)疑，突破常規定型模式，超越傳統理論框架，把思路指向新的角度、新的領(lǐng)域。開(kāi)發(fā)學(xué)生的批判性思維，需要在教學(xué)中鍛煉學(xué)生的各種思維，關(guān)鍵在于排除學(xué)生思維定勢的干擾，引導學(xué)生變換角度去思考問(wèn)題。如，閱讀教學(xué)中，除正面分析字詞句段篇的運用外，還可啟發(fā)學(xué)生思考，如果不這樣寫(xiě)將會(huì )怎樣；甚至根據文章內容，讓學(xué)生設計出與范文不同的思路來(lái)進(jìn)行比較；也可利用教材進(jìn)行補充情節的訓練或改變主題的訓練。作文教學(xué)中，審題時(shí)提供有思考價(jià)值的材料，讓學(xué)生多角度的去思考，要求學(xué)生從不同的角度立意，如對“守株待兔”、“班門(mén)弄斧”等寓言的多種理解；也可以有意設計一些正向與逆向思維的作文題讓學(xué)生去思辨，如“知足者常樂(lè )”與“不知足者常樂(lè )”等等。
二、營(yíng)造平等和諧的課堂氛圍，使學(xué)生“敢問(wèn)”
1、構建良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是以情感作為紐帶的。情感是教學(xué)的催化劑，愛(ài)是教育的原動(dòng)力。在課堂上，老師真誠的笑容，信任的眼神，鼓動(dòng)的話(huà)語(yǔ)，語(yǔ)重心長(cháng)的教誨，都會(huì )從心靈深處感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。每個(gè)學(xué)生都渴望受到重視，渴望做家長(cháng)和老師心目中的好學(xué)生，在自己的表現得到贊許和鼓勵時(shí)，會(huì )覺(jué)得自己也是一個(gè)可塑之材，可能會(huì )在學(xué)習上變成一種無(wú)形的動(dòng)力。即使回答問(wèn)題錯了時(shí)，老師也應肯定他作對的環(huán)節，語(yǔ)重心長(cháng)地指出他錯誤的原因。當他走神沒(méi)注意聽(tīng)講時(shí)，不妨走到他身邊，撫摸著(zhù)他的頭，或者給他投去惋惜的眼神�？傊还茉谑裁磿r(shí)候讓學(xué)生感受到老師是愛(ài)他的，沒(méi)有拋棄他的。這樣學(xué)生關(guān)閉、防范的心門(mén)就打開(kāi)了，敢說(shuō)了，敢問(wèn)了，學(xué)習的源動(dòng)力就有了。
2、實(shí)施教學(xué)民主。要和學(xué)生建立一種資源分享的的伙伴性的師生關(guān)系，要如國際21世紀教育委員會(huì )在《教育--財富蘊藏其中》所說(shuō)的：“師生關(guān)系旨在本著(zhù)尊重學(xué)生自主性的精神，使他們的人格得到自主的發(fā)展�！苯膛c學(xué)之間的關(guān)系，絕不是教師居高臨下，我講你聽(tīng)，我管你服的關(guān)系，而應該是互助的、平等的關(guān)系。一方面教師幫助學(xué)生學(xué)；另一方面，學(xué)生幫助教師教，在課堂發(fā)言中，提倡見(jiàn)仁見(jiàn)智，不可求成熟與完美，尤其提倡對教師觀(guān)點(diǎn)的合理“反叛”，引發(fā)師生之間的爭鳴，使學(xué)生意識到：弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。當然，并非學(xué)生的所有的提問(wèn)都完美無(wú)缺，教師首先應當肯定其思辨的勇氣和可取之處，次則以誠摯的態(tài)度疏導辨析，令其心悅誠服。
3、貫徹教學(xué)的“無(wú)錯原則”。同樣是30厘米寬，為什么人們敢于在運動(dòng)場(chǎng)上騎自行車(chē)而不敢在獨木橋上騎自行車(chē)呢？是因為在獨木橋上騎自行車(chē)人們心理感到不安全，怕出錯后跌入萬(wàn)丈深淵。聯(lián)想到教學(xué)過(guò)程中，有的學(xué)生不敢質(zhì)疑問(wèn)難，也是怕問(wèn)錯了惹別人笑話(huà)，或老師批評。在美國的課堂上，常有“如果人是猴子變的，那為什么現在猴子還是猴子，人還是人？”之類(lèi)的對教材質(zhì)疑的發(fā)問(wèn)，對此，教師總是給予積極的贊賞和鼓勵，從而使得美國課堂上的學(xué)生思維非�；钴S，課堂效率也很高。所以我們也要像美國教師一樣，要允許學(xué)生“胡思亂想”，允許學(xué)生有不同的觀(guān)點(diǎn)存在。要讓每個(gè)敢于提問(wèn)的學(xué)生不因提問(wèn)錯誤而感到遺憾，誠如有位優(yōu)秀教師所說(shuō)：“課堂提問(wèn)沒(méi)有錯誤！”因為任何一位學(xué)生的任何一個(gè)問(wèn)題都是有價(jià)值的，其價(jià)值就是思考的力量。
4、提倡平等參與課堂雙邊活動(dòng)。有師生之分，無(wú)尊卑之別。尤其教授文學(xué)作品，不同的接受者極易產(chǎn)生見(jiàn)仁見(jiàn)智的歧異，所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”即是也。故激勵學(xué)生放膽發(fā)問(wèn)，不苛求提問(wèn)成熟與完善，使其平等地參與到教學(xué)進(jìn)程中來(lái)。特別是當學(xué)生有不同的問(wèn)題、引起爭議時(shí)，教師不要急于當裁判，應啟發(fā)和引導學(xué)生展開(kāi)“舌戰”，在觀(guān)點(diǎn)的碰撞中，閃耀智慧的光芒，讓班集體中的每一位成員都切實(shí)感到“展覽”思想的樂(lè )趣和榮耀。尤其倡導對老師觀(guān)點(diǎn)的合理“反叛”，引發(fā)師生之間的爭鳴，使學(xué)生意識到：生未必不如師，師未必不可超越。從而消除對教師的盲目崇拜感，激發(fā)學(xué)生自尊自信自強，建立平等參與教學(xué)的新型師生關(guān)系。教師首先應當肯定其思辨的勇氣和可取之處，次則以誠摯的態(tài)度疏導、辨析，令其心悅誠服，保持繼續主動(dòng)參與教學(xué)進(jìn)程的信心和熱情。
三、教會(huì )學(xué)生提問(wèn)的一般規律，使學(xué)生“善問(wèn)”
1、教學(xué)生在深度上學(xué)會(huì )思維，循序漸進(jìn)的提高學(xué)生“問(wèn)”的層次。
在學(xué)習過(guò)程中，如果對問(wèn)題缺乏深刻的思維，那就永遠得不到真正的知識�！扒笾绮山稹�，只有深入思考，鍥而不舍，才能得到珍寶。在教學(xué)過(guò)程中，我們要培養學(xué)生思維的深刻性。初中學(xué)生對一些問(wèn)題的認識往往是膚淺的，他們往往注意了表面現象而忽略了事物的內在本質(zhì)。在教學(xué)中，要善于激疑、質(zhì)問(wèn)，做到層層深入，不斷擴大思考的難度，在深度上教學(xué)生學(xué)會(huì )思維。如教《變色龍》就采用了層層深入法培養學(xué)生思維。在學(xué)生分析了警官見(jiàn)風(fēng)使舵的的性格后，再讓學(xué)生思考他性格中本質(zhì)的不變的是媚上欺下。再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生追問(wèn)：他為什么要媚上欺下？這一性格產(chǎn)生的社會(huì )根源是什么？使學(xué)生思維具有了相當的深度從而完成了對文學(xué)作品的深層理解和感悟。像這樣層層深入地引導學(xué)生思考，可使學(xué)生在深度上學(xué)會(huì )思維，從而使學(xué)生“善問(wèn)”。
2、抓住契機，設置矛盾，教給學(xué)生“問(wèn)”的技能和技巧。
學(xué)生對每篇課文的學(xué)習，不是一開(kāi)始就感興趣，為此，教師應當鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設置問(wèn)題的“障礙”，形成學(xué)生心理上的一種沖突。當學(xué)生急于解開(kāi)這些沖突時(shí)，也就意味著(zhù)思維在進(jìn)行，對課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。以問(wèn)引問(wèn)，也是許多優(yōu)秀教師誘發(fā)學(xué)生提問(wèn)的成功措施。比如于漪老師在教《孔乙己》一文中，她一開(kāi)篇就問(wèn)學(xué)生“孔乙己姓甚名誰(shuí)？”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻無(wú)疑“一石激起千層浪”，學(xué)生馬上產(chǎn)生認知的沖突，很自然地認真研讀課文。接著(zhù)教者再因勢利導學(xué)生“孔乙己”沒(méi)有名字的深刻性，解決了本文的教學(xué)難點(diǎn)。由此可見(jiàn)，有效地抓住教學(xué)中的契機，激發(fā)學(xué)生的認知沖突，會(huì )讓學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)。教會(huì )讓學(xué)生抓住“矛盾”問(wèn)。大千世界，充滿(mǎn)了矛盾，“矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有”，學(xué)生能夠發(fā)現矛盾，就能發(fā)現問(wèn)題，教會(huì )學(xué)生在矛盾處質(zhì)疑問(wèn)難，能潛移默化地提高學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力。
四、 創(chuàng )設有效的問(wèn)題情境，使學(xué)生“好問(wèn)”
“情境”簡(jiǎn)單的講就是“情”與“境”的總和�！扒椤币簿褪菍W(xué)生心理活動(dòng)高度發(fā)展的必要條件，是學(xué)生認識活動(dòng)的催化劑，是思考的內在因素�！熬场笔菍W(xué)生思考的外在因素。人的思維起源于直接的情境。格式塔心理學(xué)家鄧克樂(lè )認為：當有機體具有一個(gè)目標但并不能知道怎樣達到這一目標的時(shí)候，就產(chǎn)生了疑難。所謂的“問(wèn)題情境”即學(xué)習者覺(jué)察到一種有目標但有不知道如何才能達到這一目標的心理困境，也就是學(xué)習者的認知結構對呈現的新的知識結構不能同化而出現認知沖突的一種心理狀態(tài)。教師精心創(chuàng )設“問(wèn)題情境”可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，以趣激疑，使學(xué)生主動(dòng)并善于就課文提出、分析和解決問(wèn)題，讓學(xué)生在“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的美妙境界中不斷提高獨立思維，培養學(xué)生的“好問(wèn)”能力。
教師如何創(chuàng )設“問(wèn)題情境”？
1、創(chuàng )設形象化的問(wèn)題情境�！爸庇^(guān)是認識的途徑，是照亮認識途徑的光輝”。物體的直觀(guān)形象本身，能長(cháng)時(shí)間地吸引學(xué)生的注意力。直觀(guān)性是一種發(fā)展注意力和思維的力量，能使認識帶有情緒色彩。由于同時(shí)能看得見(jiàn)、聽(tīng)得著(zhù)、感受得到并進(jìn)行思考，在學(xué)生的意識中就形成了情感記憶。如果不形成發(fā)達的、豐富的情感記憶，就談不上有充分的智力發(fā)展。所以，形象化的問(wèn)題情境適合初中生思維形象具體的特點(diǎn)，易于引導學(xué)生的興趣，愉悅學(xué)生的情緒，集中學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。如講授"數軸"時(shí)，就利用了溫度計來(lái)導入新課，在講授幾何課時(shí)，更是充分利用了各種模型進(jìn)行直觀(guān)教學(xué)。創(chuàng )設形象化的問(wèn)題情境，必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際或者充分利用一些半具體半抽象的模型化了的數學(xué)材料，多角度、多方位、多形式地提供豐富表象。
2、創(chuàng )設矛盾沖突的問(wèn)題情境。人總是力圖使自己的思想協(xié)調一致，不自相矛盾，當學(xué)生發(fā)現某種新知識與頭腦中的已有知識矛盾時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生"認識不平衡"，導致一種"緊張感"，從而產(chǎn)生消除這種緊張感的認知動(dòng)機。緊張感得到消除，就會(huì )產(chǎn)生一種滿(mǎn)足的情感體驗，從而進(jìn)一步強化認知動(dòng)機。不僅如此，還可以使問(wèn)題情境具有較好的發(fā)散性，即問(wèn)題情境的設計能充分激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，擴展學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造精神，如一題多解，一題多變等問(wèn)題的設計都可以活躍學(xué)生的思維，使其產(chǎn)生多向聯(lián)想。
3、創(chuàng )設階梯式問(wèn)題情境。 問(wèn)題情境的設計要由淺入深，由易到難，層層遞進(jìn)，把學(xué)生的思維逐步引向深入。創(chuàng )設階梯式問(wèn)題情境，就是把一個(gè)復雜問(wèn)題分解成若干個(gè)相互聯(lián)系的簡(jiǎn)單問(wèn)題或步驟，使學(xué)生易于接受。也就是說(shuō)，教師應當依次提出一些適合學(xué)生已有知識結構和心理發(fā)展水平的小問(wèn)題，引導學(xué)生發(fā)揮自己的認識能力去發(fā)現和探求。只要情境的設置坡度舒緩，集“文路”、“教路”與“學(xué)路”于一體，才能讓學(xué)生產(chǎn)生一種有階可上、步步登高的愉悅感，才喜歡質(zhì)疑問(wèn)難。
五、搭建自主學(xué)習意識，使學(xué)生“樂(lè )問(wèn)”
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”�？鬃影褜W(xué)習者治學(xué)境界分為三個(gè)層次，知學(xué)，好學(xué)和樂(lè )學(xué)，樂(lè )學(xué)作為治學(xué)的最高境界是無(wú)庸置疑的。同樣，學(xué)生樂(lè )學(xué)也是質(zhì)疑問(wèn)難的最高境界。
然而我們傳統的教育、教學(xué)在培養學(xué)生獨立意識方面做得很不夠，這也是學(xué)生少有樂(lè )問(wèn)的重要原因。在傳統課堂中，老師往往以權威的姿態(tài)駕馭課堂，致使學(xué)生隨著(zhù)年齡的增大、思想的成熟，放大的自尊心與盲目的榮辱觀(guān)讓他們不敢發(fā)言或不愿發(fā)言�，F代社會(huì )發(fā)展需要現代教育培養的人必須具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。教學(xué)需要培養學(xué)生對問(wèn)題獨立地作出探索、理解、判斷的能力，從本質(zhì)上而言，這種能力，就是一種自主精神。自主性是人的本性, 這早已被人類(lèi)的生存、發(fā)展的史證明了。要認識到提高課堂教學(xué)效果, 僅僅看到學(xué)生是主體還不夠, 還要對學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習的教育, 培養學(xué)生的學(xué)習興趣, 不斷增強學(xué)生的自主學(xué)習意識。自主學(xué)習是學(xué)生學(xué)習由自發(fā)到自覺(jué)的一個(gè)過(guò)程。學(xué)生以自身為思考主體，獨立思考，獨立發(fā)現，獨立理解，才能真正調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，自主學(xué)習，成為學(xué)習的主人。
所以，教育教學(xué)必須刻意培養學(xué)生的自主學(xué)習意識，學(xué)生惟有具有自主學(xué)習意識，才樂(lè )于質(zhì)疑問(wèn)難，否則，培養學(xué)生樂(lè )問(wèn)只能是一句空話(huà)。
總之，讓學(xué)生學(xué)會(huì )提問(wèn)題，符合新課程理念，是學(xué)生主體性的體現，可以培養學(xué)生的探究意識，啟發(fā)學(xué)生思維，便于學(xué)生全面把握教材，激發(fā)學(xué)習興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當學(xué)生體驗到一種親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”。
在新課程改革形勢下，我們應當重新審視課堂提問(wèn)這個(gè)教學(xué)環(huán)節，在課堂教學(xué)中，我們教師要創(chuàng )造和諧寬松的提問(wèn)環(huán)境，讓學(xué)生在主動(dòng)提問(wèn)中增強創(chuàng )新情感，提高創(chuàng )新能力。讓學(xué)生在課堂上想問(wèn)、敢問(wèn)、善問(wèn)、好問(wèn)、樂(lè )問(wèn)，是教會(huì )學(xué)生自主學(xué)習的重要策略。
[主要參考書(shū)目]
《把教學(xué)目標落實(shí)到位》 馮增俊
《高效課堂的101個(gè)細節》 王躍
《如何提高學(xué)生課堂學(xué)習效率》 劉世斌
《現代教學(xué)研究新論》 汪劉生
《有效的課堂管理手冊》 胡慶拉
楊洋
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