陳嶼中學(xué)童蓓蓓
自五四以來(lái)，中國傳統文化不斷受到懷疑與質(zhì)詢(xún)。新中國建立之后，語(yǔ)文課本基本上都被意識形態(tài)所霸占，在以“斗爭”“打倒”等暴力語(yǔ)言為代表的話(huà)語(yǔ)霸權下，優(yōu)秀傳統文化在教育第一線(xiàn)幾乎氣脈盡斷。古詩(shī)文 背誦帶給學(xué)生的絕非應試的功利性，而是對人生的詩(shī)意與況味的體會(huì )，同時(shí)也是中國兩千多年文化在生命個(gè)體上的復活與延續。
由于古詩(shī)文應用的時(shí)代早已灰飛煙滅，古詩(shī)文本身又具有非口語(yǔ)特點(diǎn)，這使得學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習缺乏必要的語(yǔ)言環(huán)境。學(xué)生在背誦的過(guò)程中心想口誦耳聽(tīng)， 朗朗書(shū)聲構筑起相應的語(yǔ)言環(huán)境，能有效地 培養學(xué)生的語(yǔ)感。陳平原說(shuō)：“……有人把美育理解成多學(xué)一種技能，像畫(huà)畫(huà)、練鋼琴，而不是一種眼光、趣味和文化修養。在我看來(lái)，美育最基 本的是語(yǔ)文，是語(yǔ)言文學(xué)的能力和修養�！� 蔡志忠說(shuō)：“春秋戰國留下的哲學(xué)思想，讓我們能在做人、行為處事、治國等方面有所依據；詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)作品陶冶了我們的精神層次；八卦、易經(jīng)、理學(xué)、禪宗思想等也擴大了我們的視野和大腦的想象空間�！钪匾氖�，令自己的大腦多啜取不同的思想可發(fā)揮想象力的自由度，多讀詩(shī)詞、文學(xué)著(zhù)作可提升人的氣質(zhì)和專(zhuān)心程度�！�
高中語(yǔ)文新大綱和人教版高中語(yǔ)文新教材自2000年秋應用實(shí)施以來(lái)，受到了 普遍歡迎。對照新舊大綱、教材，中國傳統文學(xué)的比重大大提高，絕對數量也大大增加，難度也增加了許多。如老教材第一冊要求背誦的古文總字數不到1000字，大多是唐宋作品。而新教材第一冊要求背誦的顧問(wèn)總字數達4400字以上，而且為先秦兩漢時(shí)期的散文著(zhù)作，可想而知背誦難度將有多大的跨越！高中是文言文的入門(mén)階段。自民國初年廢止讀經(jīng)開(kāi)辦新式學(xué)校以來(lái)，無(wú)不把高中作為學(xué)習文言文的主要階段； 學(xué)生能否具有 堅實(shí)文言閱讀 基礎，取決于這個(gè)階段的學(xué)習成就。毫無(wú)疑問(wèn)，從學(xué)生的學(xué)習經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，這將是一個(gè)巨大的“飛躍”。 關(guān)鍵在于要抓緊第一學(xué)年，要努力培養學(xué)生自覺(jué)誦讀的習慣。如何使學(xué)生順利完成背誦要求就成為當前新教材教學(xué)的一個(gè)重要課題。
所謂師范者，學(xué)高為師，身正為范。作為語(yǔ)文教師本來(lái)就應該先于學(xué)生背誦。僅教材第一冊中新增古文篇目占66.6%以上，許多老師都來(lái)不及進(jìn)行背誦。
教師 “領(lǐng)誦”首先可以對學(xué)生起到行為上的示范作用；其次，在講課時(shí)能夠做到熟練舉例、引用，激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生熟悉課文；再次，在檢查學(xué)生背誦也可做到手到擒來(lái)，簡(jiǎn)單方便。另外，教師有過(guò)背誦經(jīng)驗，熟知該課文在背誦方面的難點(diǎn)，便于指導學(xué)生背誦。
授人以魚(yú)不若授人以漁，交給學(xué)生最好的東西莫過(guò)于 學(xué)習 方法。 以下是筆者在教學(xué)過(guò)程中積累起來(lái)的幾點(diǎn)經(jīng)驗，野人獻曝，見(jiàn)笑于大方之家 。
一、以“思”導記 法
要理解是識記的必要條件。理解了的東西識記起來(lái)比較迅速和牢固，這是因為 它與過(guò)去已經(jīng)掌握的知識，與人的過(guò)去的經(jīng)驗發(fā)生了內容豐富的聯(lián)想。如果一種事物或材料成為人的智慧活動(dòng)的對象，那么他就容易被清晰地感知，深刻 地理解，并與他的經(jīng)驗相聯(lián)系，就能較好的實(shí)際，較鞏固的保留在記憶中為了 理解所要識記的材料，應該相對材料進(jìn)行分析，把它的基本觀(guān)點(diǎn)、論點(diǎn)、論據以及邏輯結構找出來(lái)，然后以自己的語(yǔ)言把它們概括而確切的敘述出來(lái)，這就是通常學(xué)習時(shí)所作的提綱。提綱的編寫(xiě)包括三個(gè)方面：1、把材料分成各個(gè)組 成部分；2、相處每個(gè)部分的小標題或分出容易聯(lián)想起該部分材料的全部?jì)热莸哪骋恢С悬c(diǎn)連成一個(gè)統一的聯(lián)想環(huán)節；3、把個(gè)別的思想、句子連成各個(gè)以一部分可以縮減需要識記的單元數量，但并不會(huì )減少所識記的材料的范圍。由于材料經(jīng) 過(guò)自己的分析，并用自己的語(yǔ)言編制提綱，使材料獲得了明確的、分成段落的 有條理的形式，因此就比較容易記憶和保持�！稜T之武退秦師》情節跌宕起伏，人物紛繁，教師只要讓學(xué)生理清鄭國、晉國國、秦國的微妙關(guān)系，精確地把握事件發(fā)生發(fā)展的過(guò)程（晉秦圍鄭--鄭伯說(shuō)燭武--燭武說(shuō)秦伯--晉軍退兵），以及鄭伯、秦君、晉文公三人的利害關(guān)系就能使在背誦時(shí)條理明晰。此時(shí)，如果再借助事件發(fā)展圖和 利害關(guān)系圖輔助背誦，則能做到事半功倍。
二、“二首”完形法
所謂“二首”完形是指抓住每個(gè)段落的首句和每個(gè)句子的首字。由于古文經(jīng)常采用駢儷對偶的形式行文造句，句子結構整齊，意義相近相關(guān)或相對。這種行文格式更有利于采用抓取首句、首字來(lái)完成背誦�！短m亭集序》首段，在熟悉語(yǔ)句的前期下，只要記住首句（“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也�！保┖� 下面各句 的五個(gè)首字（“群”“此”“引”“是”“仰”）即可。因為首句和首字能夠通過(guò)接近聯(lián)想達到完形的效果，所以能夠高效率地完成背誦�！ �
三、 多重刺激 法
單調的機械的重復，會(huì )使人倍感枯燥乏味， 容易使大腦皮層產(chǎn)生抑制，不利于聯(lián)系的鞏固。采用多種多樣的方法進(jìn)行背誦，能維持學(xué)習這的興 趣，調動(dòng)人的主動(dòng)性和積極性，有利于聯(lián)系的鞏固。因此，在背誦過(guò)程中，要盡量使多種感官參與，使背誦過(guò)程成為有看、聽(tīng)、說(shuō)、做的聯(lián)合活動(dòng)，這樣就會(huì )使多種感覺(jué)道的信息到達大腦皮層，留下“同一意義”的痕跡，并與視覺(jué)區、聽(tīng)覺(jué)區、言語(yǔ)區、動(dòng)覺(jué)區等建立起廣泛的神經(jīng)聯(lián)系，從而加強記憶的效果。 應當教學(xué)生養成背誦時(shí) 心、眼、口、手并用，做到心想、眼看、口誦、手寫(xiě) 同步進(jìn)行的習慣。學(xué)習主體可以根據文本特征和周?chē)h(huán)境的實(shí)際情況來(lái)決定自己到底采用哪幾種感覺(jué)區的綜合。如《蘭亭集序》、《歸去來(lái)兮辭》、《滕王閣序》等抒情性較強，瑯瑯上口的文章，就應該在早讀課時(shí)細細品讀，體會(huì )感悟作者的情感，以文本內在的情感帶動(dòng)朗讀，讀出表情 ，讀出抑揚頓挫、輕重 緩急， 在體悟中熟讀成誦。
四、綜合記憶法
一般來(lái)說(shuō)，要達到同樣識記水平，材料越多，平均所用的時(shí)間就越多。 以前人們都以為背誦古文較好的方法是先 段落背誦，后整合全部?jì)热�，也就是心理學(xué)上所謂的部分識記法。經(jīng)過(guò)大量試驗證明，整篇閱讀直至成誦的整體識記法優(yōu)于部分識記法；而 整體- 部分-整體的綜合識記法 又優(yōu)于整體識記法。也就是說(shuō)綜合識記法的效率相對來(lái)說(shuō)是比較高的。這就要求學(xué)習主體在正式開(kāi)始背誦之前，對整體材料有一定的了解，能夠做到從整體上把握材料。在背誦時(shí)，先局部完成背誦，后整合成篇。幾乎在所有較長(cháng)文章的背誦中，我們都可以運用這種簡(jiǎn)單易行的方法。
在一篇文章的背誦的過(guò)程中，所運用的方法往往不是單一的，而是綜合的。如《逍遙游》中生冷字詞特別多，對學(xué)生熟悉課文語(yǔ)句會(huì )造成困難，因此在這篇文章的背誦上就可以采用多重刺激記憶法和綜合記憶法相結合的方式。熟悉課文時(shí)，做到眼觀(guān)形、口念音、心思義、手寫(xiě)筆劃。對背誦部分有了一定的了解之后，就 進(jìn)行分塊處理，將它分成四個(gè)部分：鯤鵬之形--乘風(fēng)而飛--厚風(fēng)負翼--蜩鳩之識。然后對每個(gè)部分分別強化背誦（其中也可同時(shí)運用“二首”完形法），最后整合成篇。
除了背誦方法的傳授，在第一學(xué)期，教師應當通過(guò)嚴格的背誦檢查制度使學(xué)生養成良好的背誦習慣。教師采取的檢查方法可以多種多樣，如教師-課代表-小組長(cháng)三級管理法（教師負責課代表和一些“ 釘子戶(hù)”的背誦；課代表負責小組長(cháng)的背誦；小組長(cháng)負責其他同學(xué)的背誦。）、課前齊背法 、教師抽查法、默寫(xiě)檢查法等等 。最后，教師還可以通過(guò) 鼓勵 提前完成背誦 者的方法 給予學(xué)生正面的刺激，形成良好的背誦氛圍。
沒(méi)有根基的民族是無(wú)法遠行的，以色列人在沉寂了2000年以后依然不屈不撓地進(jìn)行著(zhù)恢復母語(yǔ)的工作，其目的也就在于企望語(yǔ)言成為他們民族詩(shī)意棲息的所在。我們之所以要強調背誦，也正是因為漢語(yǔ)言是我們民族靈魂的所在。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，唐宋八大家 散文， 超越了特定社會(huì )的意識形態(tài) ，是我們永恒的精神家園。
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