永昌一中 張含光
十一。孫 臏
孫臏，戰國時(shí)代著(zhù)名軍事家，孫武后裔。齊國阿（今山東陽(yáng)谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。
（一）人物事略
師從鬼谷子 孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當時(shí)楚國有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱(chēng)"鬼谷先生"，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱(chēng)為"鬼谷四友"。
因才遭妒 龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱(chēng)為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現于世。這是"孫臏"這一名字的由來(lái)。
逃魏奔齊 孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的"刑徒"。有一天，他聽(tīng)說(shuō)齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會(huì )見(jiàn)了齊使，陳說(shuō)自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動(dòng)，認為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車(chē)把他帶回齊國。
賽馬顯才 孫臏到齊國時(shí)，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂(lè )。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說(shuō)："將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。"田忌照做了，結果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏(yíng)了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見(jiàn)孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄�，威王衷心信服�?遂以為師"。
圍魏救趙 公元前354年，趙國出兵攻占了衛國的漆和富丘，衛國原來(lái)就依附于魏國，當受到趙國的軍事壓力后，衛國屈服了。魏惠王為了奪回屬?lài)�，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出"批亢搗虛"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的戰略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見(jiàn)齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。
馬陵之戰 公元前342年，魏國發(fā)動(dòng)對韓國的戰爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏"深結韓之親而晚承魏之弊"的建議，在魏韓兩國幾經(jīng)激戰，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長(cháng)驅魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰的教訓，遂撤韓國之圍，調十萬(wàn)大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進(jìn)行一場(chǎng)戰咯性決戰。孫臏為調動(dòng)敵人，創(chuàng )造戰機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進(jìn)人魏境先砌十萬(wàn)人做飯的灶，第二天砌五萬(wàn)人做飯的灶，第三天砌三萬(wàn)人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說(shuō)："我就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)人我國境才三天，開(kāi)小差的就超過(guò)了半數��！"于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹(shù)皮，露出白木，寫(xiě)上："龐涓死于此樹(shù)之下。"命令一萬(wàn)名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說(shuō)："晚上看見(jiàn)樹(shù)下火光亮起，就萬(wàn)箭齊發(fā)。"龐涓當晚果然趕到砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下，看見(jiàn)白木上寫(xiě)著(zhù)字，就點(diǎn)火照樹(shù)干上的字，上邊的字還沒(méi)讀完，齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應。龐涓自知無(wú)計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說(shuō)："遂成豎子之名！"齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。
回歸田園、著(zhù)書(shū)立說(shuō) 齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫(xiě)成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰略思想，這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書(shū)。
（二）名家點(diǎn)評
（唐）周曇：曾嫌勝己害賢人，鉆火明知速自焚。斷足爾能行不足，逢君誰(shuí)肯不酬君。（《孫擯》）
毛澤東：攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手。
韋辛夷：化友為敵，欺人人欺，妒嫉是這場(chǎng)戰爭（馬陵之戰）極具戲劇化的內涵所在。
（三）素材運用
話(huà)題1：磨難
材料加工：中國兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來(lái)的學(xué)問(wèn)，掌握中國兵法思想有兩個(gè)必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風(fēng)血雨中闖蕩，獲得勝利者自然成為兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想，在書(shū)本上鉆研只能掌握中國兵法的皮毛，磨難才出真功夫，身罹磨難才能掌握中國兵法的精髓，在鉆研過(guò)程中身受磨難，在身受磨難中反復鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個(gè)途徑不能掌握中同兵法的精髓，從書(shū)本到書(shū)本只能掌握中國兵法的言辭，夸夸其談，無(wú)濟于事。孫臏就是在研究中國兵法的過(guò)程惟一一個(gè)躺在輜車(chē)上謀劃戰爭策略的大軍事家，這不能不讓曾經(jīng)躺在擔架上謀劃中國革命戰略的毛澤東感慨贊嘆。（《攻魏救趙千古高手》節選）
話(huà)題2：理智與良知
材料加工：魯迅先生說(shuō)："革命的被殺于反革命的，反革命的被殺于革命的。不革命的的或當作革命的而被殺于反革命的，或當作反革命的而被殺于革命的，或并不當作什么而被殺于革命的或反革命的。（《而己集?小雜感》）暴力在奪取人的生命的同時(shí)，也取消了人的終極價(jià)值。在權力的平臺上，人只是一個(gè)任人擺弄的物件。無(wú)論屠殺者尋找如何完美和貌似合理的借口，都難以直面無(wú)辜的生命。比寒光閃閃的屠刀更無(wú)情的，是可怕的惡的循環(huán)。
孫臏雖然沒(méi)有臏骨，但仇恨使他沖上戰場(chǎng)，兩塊臏骨，像兩顆種子，生出兩柄復仇利劍。一劍刺出桂陵之戰，殲敵兩萬(wàn)，俘敵七萬(wàn)。圍魏救趙，聲震天下。一劍刺出馬陵之戰，射死龐涓，殲敵三萬(wàn)，俘敵五萬(wàn)。減灶之計，千古流傳�？墒�，他把龐涓射死了，臏骨之痛就沒(méi)了？以殺止殺、以戰止戰只是魔鬼邏輯，在你死我活的生存態(tài)勢中，人類(lèi)的理智與良知化為烏有。身體的劫難并沒(méi)有換來(lái)心靈的白由，生命變成了復仇的工具。（《刺痛千年的麻木》節選）
話(huà)題3：轉化
材料加工：鞋的歷史，己相當久遠。大約在5000多年前的仰韶文化時(shí)期，即出現了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。皮靴是戰國時(shí)孫臏發(fā)明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，然后縫成高皮靴。孫臏就穿著(zhù)這種皮靴乘車(chē)指揮作戰，打敗龐涓。尖頭鞋發(fā)源于法國。據說(shuō)，是一個(gè)伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來(lái)人們覺(jué)得它的式樣新鮮奇特，爭相仿效。高跟鞋源于法蘭西國王路易十四。當時(shí)，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此后法國貴族男女們紛紛仿效，并很快傳遍全國乃至歐洲大陸。這些發(fā)明怪鞋的人，發(fā)明之時(shí)，怎么也不會(huì )想到這些本來(lái)為掩蓋缺陷的作品會(huì )轉化為時(shí)髦的裝束。（《鞋的由來(lái)》節選）
話(huà)題4：妒忌
材料加工：寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評說(shuō)》講的是：麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫，燕子說(shuō)黃鸝徒有一身美麗的裝束，黃鸝說(shuō)百靈聲音悅耳動(dòng)機不純……總之，眾鳥(niǎo)都只會(huì )發(fā)現對方的缺點(diǎn)：即使是優(yōu)點(diǎn)，也被認作了缺點(diǎn)。這則寓言詩(shī)想告訴人們這么一個(gè)道理：應正確對待別人的優(yōu)點(diǎn)。
不能正確對待別人的優(yōu)點(diǎn)，就難以有大作為。戰國時(shí)的魏將龐捐，曾與孫臏同學(xué)兵法，對孫臏才智過(guò)人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏受了苦刑，而他自己最終也惡有惡報，兵敗身亡。三國時(shí)的周瑜，年少有為，前途無(wú)量，但氣量狹小，不是虛心學(xué)諸葛亮足智多謀、料事如神的優(yōu)點(diǎn)，而是心生嫉妒，發(fā)出了“既生喻，何生亮”的哀嘆，最后憂(yōu)憤而死。
龐涓、周瑜二人本來(lái)都可以更有作為，但因為不能正確對待別人的優(yōu)點(diǎn)，心生嫉妒，想擠掉對方，結果不但沒(méi)學(xué)到對方的優(yōu)點(diǎn)，還斷送了前程，賠上了性命。這危害可謂大矣�。ā秾�(xiě)作中樣例教學(xué)法的運用》節選）
話(huà)題5：變通
材料加工：孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用“以盈去虛”的戰術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識和重用。田忌賽馬，誰(shuí)都會(huì )稱(chēng)贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開(kāi)。在解決問(wèn)題時(shí)，人們較多按常規去思考，為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側面去思考？這樣思維就具有了發(fā)散性。
不少心理學(xué)家認為，發(fā)散思維與創(chuàng )造力有直接聯(lián)系，因此，應有意識地培養、訓練我們的發(fā)散性思維，即從思維的獨創(chuàng )性、變通性、流暢性人手，逐漸養成我們多面向、多角度認識事物、解決問(wèn)題的習慣。（《善于“變通”的孫臏》節選）
話(huà)題6：低頭
材料加工：“該低頭時(shí)就低頭！”為什么暴風(fēng)雨過(guò)后碗口粗的大樹(shù)會(huì )折斷，但纖細的竹子卻仍完好無(wú)損呢？因為風(fēng)來(lái)則竹彎，風(fēng)大則竹更彎，風(fēng)有多大，竹有多彎。而風(fēng)雨后，竹子仍舊那么直。是��！竹子一彎風(fēng)雨過(guò)，那人一低頭不必要的麻煩不也就過(guò)了嗎？孫臏一低頭，成為一代軍事家，否則他也只是黃泉路上一個(gè)孤魂野鬼罷了。 總之，做人要忠要義，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨氣，但不可太固執：要會(huì )變通，但不可太圓滑�！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。天空之外，你還可有一番作為�。ā兑舱f(shuō)屈原》節選）
張含光
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