吳仲良第三初級中學(xué) 陽(yáng)梅
教學(xué)目標:
1、了解報告文學(xué)的文體特征
2、了解羅布泊消逝的原因，理解作者強烈的憂(yōu)患意識
3、聯(lián)系現實(shí)，思考環(huán)境問(wèn)題，培養學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解羅布泊的過(guò)去和現在，歸納羅布泊變化的原因。
2、了解環(huán)境遭受破壞的深層原因，明確在以后的開(kāi)發(fā)中應吸取哪些教訓？
教學(xué)難點(diǎn)
真正理解作者強烈的憂(yōu)患意識。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入激趣：
請同學(xué)們觀(guān)看大屏幕 請同學(xué)們概括第一組畫(huà)面的內容：是的，那里水鳥(niǎo)成群，碧波蕩漾。那是西北地區一個(gè)曾經(jīng)非常美麗的仙湖；那里曾是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲,你們知道這是哪里嗎？對，這就是曾經(jīng)美麗的羅布泊！再看這一組畫(huà)面,那誰(shuí)能概括一下這一組畫(huà)面的內容？是啊，這是浩瀚的沙海，是一望無(wú)際的茫茫戈壁灘。那是一個(gè)充滿(mǎn)神秘的地方，我國科學(xué)家彭家木、探險家余純順先后在那里失蹤、遇難；
那是一個(gè)寸草不生,不見(jiàn)飛鳥(niǎo),令人恐怖的地方；可你們知道那是什么地方？
那就是--現在的羅布泊。
二、看題目：
1、你能從標題中得到哪些信息？
可以知道羅布泊，原本是非常美麗的仙湖，如今卻消逝了，成了荒漠。
2、針對題目，你還能提出哪些問(wèn)題？
羅布泊曾是一個(gè)怎樣的仙湖？什么時(shí)候消逝的？為什么會(huì )消逝？現在的羅布泊是什么樣子？羅布泊的消逝帶來(lái)怎樣的惡果？同樣的悲劇還有哪些？
三、初讀課文，理清文章的思路：
請翻到第91頁(yè)，請同學(xué)們在預習的基礎上帶著(zhù)以上問(wèn)題閱讀全文。并理清文章的思路
我們初讀了文章基本內容，我們知道了文章從今日羅布泊的荒漠景象寫(xiě)起，接著(zhù)上溯歷史上的美麗景象，然后著(zhù)重說(shuō)明羅布泊消逝的緣故，又具體展現今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說(shuō)到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁。
四、再讀課文，具體分析：
了解了文章的基本內容，這篇課文里最讓你們震撼的是什么呢？有人震撼羅布泊的美麗，也有同學(xué)震撼羅布泊的現在，更多同學(xué)震撼的是美麗的羅布泊的消逝。那我們現在就帶著(zhù)同學(xué)們的感嘆去欣賞一下昔日羅布泊的美麗。
（1）過(guò)去的羅布泊是怎樣一個(gè)地方？
請看多媒體，明確：羅布泊過(guò)去是廣闊、美麗、充滿(mǎn)生機的湖泊，羅布泊周邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。
（2）、那今日的羅布泊又是一個(gè)什么樣的地方？
請看多媒體，明確：現在的羅布泊變成了一片死寂的荒漠，我國科學(xué)家彭家木、探險家余純順先后在那里失蹤、遇難；胡楊林成片死亡，寸草不生，不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，令人恐怖。關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。
（3）羅布泊的過(guò)去是那樣生機盎然，現在卻是這樣的死氣沉沉，這一悲劇的原因是什么呢？
請看多媒體，羅布泊消逝的原因一是20世紀20年代塔里木河曾經(jīng)人為改道，導致下游干旱缺水；二是盲目濫用塔里木河水資源，致使下游河道干涸、羅布泊斷水，生態(tài)環(huán)境徹底破壞。關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。而這兩個(gè)問(wèn)題中最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長(cháng)遠利益，頭腦里根本沒(méi)有可持續發(fā)展的觀(guān)念。盲目，就是目光狹小，只圖本地區利益，不顧整體利益。盲目，就是不懂自然規律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道就會(huì )干涸，羅布泊就會(huì )干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會(huì )嚴重惡化，乃至荒漠化。當年“塔里木河兩岸人口激增”，擴大耕地，開(kāi)采礦藏，也是開(kāi)發(fā)，問(wèn)題是當年的開(kāi)發(fā)沒(méi)有考慮水資源，簡(jiǎn)單的以為塔里木河有的是水，顧了上游不顧下游。
從這些原因中我們能從中吸取什么樣的教訓呢
從羅布泊消失的深層原因中應該吸取的教訓是：開(kāi)發(fā)要克服盲目性，認識自然規律，注重生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護和建設。
（4）、那這樣的悲劇是不是只有羅布泊？那類(lèi)似的悲劇課文中還介紹了哪些？是啊，還有青海湖，還有月牙泉，那你還知道哪些類(lèi)似的例子呢？
面對人類(lèi)制造的這些悲劇，我們心痛不已，我們與自然本是兄弟啊，“本是同根生，相煎何太急”。你們心中有什么話(huà)想說(shuō)嗎？
五、品味語(yǔ)言：
同學(xué)們都對破壞環(huán)境的愚昧行為而憤怒，文章的字里行間也充滿(mǎn)了強烈的憂(yōu)患意識，有的直抒胸臆，有的引用數據，找出幾個(gè)這樣的的語(yǔ)句，體會(huì )作者寄寓其中的思想感情。
直抒胸臆的句子：
如1、“這出悲劇的制造者又是人！”一針見(jiàn)血的指出羅布泊的消失是人為破壞生態(tài)的惡果，具有強烈的譴責意味，指責悲劇制造者的盲目和愚昧。
如2、“此時(shí)此刻，我們停止了說(shuō)笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著(zhù)我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重”。直抒內心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。
引用數據的句子，如“幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬(wàn)多立方米”。一系列數據具體、確鑿，充分說(shuō)明人們是怎樣盲目地拼命地濫用塔里木河水資源的，正是這種盲目行為，造成了羅布泊的荒漠化。
這些語(yǔ)句表達了作者強烈的憂(yōu)患意識，
六 、分析文體特點(diǎn)：
本文從體裁看是一篇報告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點(diǎn)。新聞要求真實(shí)；文學(xué)要求形象性、抒情性。下面我們就來(lái)探究學(xué)習本文是怎樣把羅布泊的今昔情景寫(xiě)得歷歷在目，把羅布泊消逝的原因說(shuō)得明明白白的，為什么能使讀者對羅布泊的消失痛惜不已。
1、真實(shí)性。
文章列舉數據、敘述事實(shí)真實(shí)可靠。
如：《漢書(shū)西域傳》記載了……
另?yè)窌?shū)記載……
2、形象性。
形象性主要表現在對比、擬人、排比等手法的運用。
（1）對比手法
集中表現在對羅布泊今昔情況進(jìn)行對比。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫(xiě)，顯示了巨大的反差，使讀者產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。
（2）擬人手法
如寫(xiě)胡楊林，“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像在向誰(shuí)伸出求救之手！”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為人類(lèi)自身盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。如替換為“一棵棵胡楊樹(shù)，只剩下奇形怪狀的枯枝”效果就差多了。
如寫(xiě)羅布泊“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì )感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈�！蓖瑯淤x予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心？如果替換為“站在羅布泊的邊緣，你會(huì )看到一片荒漠，看到滄海桑田的痕跡”，那就遜色多了。
（3）排比
如“四盲”：遺憾之情，譴責之意呼之欲出。
3、體會(huì )抒情性
A此時(shí)此刻，我們停止了說(shuō)笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著(zhù)我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重。（直抒內心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。）
B這出悲劇的制造者又是人�。ㄒ会樢�(jiàn)血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強烈的譴責意味，指責悲劇制造者的盲目和愚昧）
C救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方�。òl(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼聲，表達了強烈的環(huán)保意識、憂(yōu)患意識）
以上就是報告文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
六、拓展延伸：
1、文章第23段說(shuō)：“羅布泊還能重現往日的生機嗎？”請發(fā)表自己的看法。
2、假如你也是一個(gè)百歲老人，你該怎樣向人講述羅布泊的滄桑？
七、課后反思：
這篇課文是從一篇報告文學(xué)中節選下來(lái)的。羅布泊在20世紀70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無(wú)數的生命。作者通過(guò)翔實(shí)的資料說(shuō)明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。全篇充滿(mǎn)了強烈的憂(yōu)患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。
地球是我們人類(lèi)共有的家園。家是一個(gè)溫馨的字眼，是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。如果家沒(méi)有了，那我們還能剩下什么？請看看我們自己的雙手，是創(chuàng )造，還是毀滅？請看看我們自己的雙眼，是熱切的盼望，還是無(wú)助與茫然？讓理性回歸吧，我們有理由相信：天會(huì )變得更藍，樹(shù)會(huì )變得更綠，水會(huì )變得更清……
板書(shū)設計：
羅布泊 消逝的仙湖
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