新課程標準強調要培養學(xué)生健全的個(gè)性和完善的人格；強調所有學(xué)生都應在原有基礎上獲得不同程度的發(fā)展；強調學(xué)生應學(xué)習有價(jià)值的知識，尤其著(zhù)重指出不僅要培養學(xué)生的科學(xué)素養，更要注重培養學(xué)生的人文素養。但現在學(xué)生人文精神嚴重缺失，學(xué)生普遍存在自私狹隘，缺乏愛(ài)心，誠信意識淡薄，社會(huì )責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團結協(xié)作觀(guān)念較差等問(wèn)題。究其原因，教育有不可推卸的責任，長(cháng)期以來(lái)的應試教育，使學(xué)校和老師片面追求升學(xué)率，重視知識傳授，缺乏對學(xué)生進(jìn)行情感教育、品性教育。針對這種現狀，我談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法。
一、切實(shí)落實(shí)“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育觀(guān)念。
教育是面對所有學(xué)生，讓所有學(xué)生得到不同程度的發(fā)展。而不僅僅是培養幾位考試能手，這就要處理好教書(shū)與育人的關(guān)系，在傳授科學(xué)文化知識的同時(shí)，更加重視受教育者的身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)提高。應當著(zhù)力加強人文精神，人文素質(zhì)教育，更加注重思想文化和情感教育，注重對學(xué)生的思想熏陶，情感陶冶和人格塑造。培養孩子健全的人格，高尚的品德和較強的社會(huì )生活能力。
二、重構民主、平等的師生關(guān)系。
我國傳統的教育觀(guān)念強調老師“為人師表，率先垂范”，老師成了學(xué)生行為的楷模和標準。老師也壓制有悖于自己人格標準的行為思想，學(xué)生的個(gè)性得不到自由發(fā)展、權利與尊嚴得不到尊重。
教師和學(xué)生都是學(xué)校的主體，師生在教育教學(xué)過(guò)程中都獲得發(fā)展。這就要把師生擺在一個(gè)平等的位置上，師生之間形成一種朋友關(guān)系，師生之間能平等對話(huà)，交流和相處。只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得到發(fā)展，學(xué)生的獨立人格才能得到尊重，所有學(xué)生才能平等享受到高質(zhì)量的教育。
三、讓學(xué)生“面向社會(huì )，面向生活”，在實(shí)踐中構建、強化學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。
學(xué)生的人格塑造不能簡(jiǎn)單依靠口頭說(shuō)教，而要讓學(xué)生到開(kāi)放的生活世界中去感受，去體驗，去鍛煉是非辨別力，道德選擇力和思想批判力。選取學(xué)生生活中和社會(huì )上出現的一些不文明的、讓學(xué)生迷惘的、有悖于學(xué)生價(jià)值觀(guān)的日�，F象和表現高尚品質(zhì)的典型事例，讓學(xué)生去討論、去辯駁。學(xué)生有了這樣的生活感受，就可以自主地積極地去思考，去辯別，去判斷，去選擇。這樣，學(xué)生的主體意識就能喚醒，學(xué)生特性修養的自主性和積極性就能得到激發(fā)。還要經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐、義務(wù)勞動(dòng)和公益活動(dòng)。在了解社會(huì )生活的同時(shí)，培養學(xué)生吃苦耐勞、遵紀守法以及社會(huì )責任意識、團隊意識等多方面的道德品質(zhì)。
四、加強校本教材的開(kāi)發(fā)，增強風(fēng)土人情的熏陶。
我們教育的目標是培養具有社會(huì )主義信念和共產(chǎn)主義理想的接班人和勞動(dòng)者，但是社會(huì )主義信念和共產(chǎn)主義理想不應當是虛無(wú)飄渺的東西，必須建立在人類(lèi)社會(huì )幾千年來(lái)形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)和文化思想基礎之上，必須讓受教育者首先具有與現實(shí)社會(huì )生活相適應的道德情操和人文素養。我們要加強有地方特色的校本教材的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生了解他所生活的學(xué)校、家鄉，了解當地的人情風(fēng)俗。他才能關(guān)心周?chē)娜撕褪�，才能熱�?ài)他的家鄉，進(jìn)而熱愛(ài)這個(gè)民族，這個(gè)國家，進(jìn)而升華為責任、道義、良知。
五、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在人文精神、人文素養培養中的特殊作用。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，本來(lái)是應該充滿(mǎn)生命活力和情感魅力的，是豐富的人文資源，但長(cháng)期以來(lái)卻基本上處于重工具輕人文、重思想輕情感、重形式輕內容、重語(yǔ)言輕文學(xué)的狀態(tài)。作為母語(yǔ)教育，語(yǔ)文教學(xué)與傳播民族傳統文化思想具有天然的聯(lián)系，傳播民族文化思想是語(yǔ)文教學(xué)的內在要求，如果只滿(mǎn)足于文從字順，這是遠遠不行的，這就進(jìn)一步強調語(yǔ)文教育不但要重視思想品德教育，尤其要重視民族精神和傳統文化教育，語(yǔ)文教學(xué)在培養受教育者人文精神、人文素養方面承擔著(zhù)特殊的責任，在重視具體的語(yǔ)文能力培養的同時(shí)，它更為重要的責任是“文以載道”，注意文化思想和道德情操的熏陶，使學(xué)生受到母語(yǔ)文化，特別是民族傳統文化的熏陶，成為有思想、有道德的人，打上民族精神烙印的人，這是語(yǔ)文教育的重要社會(huì )功能。因此，語(yǔ)文教學(xué)要突破片面強調實(shí)用功能的限制，要高度重視情感態(tài)度、思想品德、審美情趣、價(jià)值觀(guān)等人文素養的提高，使學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
首先，要加強語(yǔ)文教學(xué)的情感教育。
新課程標準提出：“語(yǔ)文課程應該重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。新課程標準還加強了“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”這一重要維度，也就是說(shuō)，培養學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”要求滲透在教學(xué)過(guò)程中。語(yǔ)文教材收錄的大多是名家精品，文質(zhì)兼美，承載了中華文明的脊髓。我們在語(yǔ)文教學(xué)中要充分利用語(yǔ)文的審美教育功能，引導學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，領(lǐng)悟其中的情感，挖掘其豐富的情感內涵，并探討其人文價(jià)值，可以使他們形成美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全的人格。
其次，一定要牢固樹(shù)立以人為本的教育理念。
在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是安排教學(xué)內容，設計教學(xué)過(guò)程，還是選擇教學(xué)方法，都應該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，要關(guān)心學(xué)生的經(jīng)驗和體驗，要特別關(guān)心學(xué)生的個(gè)性，珍視學(xué)生獨特的感悟，即使學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”的看法，也不要輕易否定。
其三，要重視語(yǔ)言實(shí)踐。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要給學(xué)生充分感受語(yǔ)言的時(shí)間和空間，讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)對語(yǔ)言有所感悟，從而形成自己獨特的感受，體味語(yǔ)文中的人文性；要注重閱讀的作用。在作文教學(xué)中，要布置一些既貼近學(xué)生生活，又有利于人格培養的題目，讓學(xué)生能在作文中發(fā)泄自己的苦悶和憂(yōu)傷，享受自己的快樂(lè )和幸福，表達對社會(huì )，對人生的看法。鼓勵學(xué)生多參加課外活動(dòng)，積極參加生活實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言，錘煉人格。
總之，加強學(xué)生人文精神的教育是擺在教育工作者面前的一項十分重要的工作。我們應該牢固樹(shù)立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思想，切實(shí)加強人文精神教育的力度，提高人文精神教育的質(zhì)量，以培養有廣博文化知識、有遠大人生理想、有高尚人文精神、全面發(fā)展的人才。
陳仲
[淺談學(xué)生人文精神的培養(教學(xué)論文)]相關(guān)文章：