三維目標確立
知識與能力目標
1、了解文章豐富的文化內涵，提高文化素養。
2、把握論著(zhù)的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向，要在閱讀過(guò)程注重反思，提出自己的見(jiàn)解，與人交流，共同提高。
過(guò)程與方法目標
1、反復朗讀，相互質(zhì)疑，整體把握文章。
2．研討探究法 ，深入文章，探討課本中體現出來(lái)的哲理思想。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
1、增加生命的責任意識和價(jià)值思考，培養學(xué)生敬畏生命、熱愛(ài)生命的理念。
2、了解思考在現實(shí)生活中對于自己的意義。
3、思考應該如何去生活，正確認識自己在社會(huì )中的價(jià)值以及地位。
課時(shí)：2課時(shí)
學(xué)習步驟
第一課時(shí)
一、自讀檢測，鞏固基礎
1、填空
1）蒙田（1533-1592）， 文藝復興后重要的人文主義作家。代表作 開(kāi)創(chuàng )了 文學(xué)的先河，對法國文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。
（2）帕斯特爾（1623-1662），法國 、 、 ，主要著(zhù)作 。
（3）羅伯特富爾格姆， 當代作家、哲學(xué)家。主要著(zhù)作 ，
。
2、給下列加點(diǎn)字注音或根據拼音補充漢字。
培養皿（ ） 忖度（ ）（ ） 畜牧（ ） 囊括（ ） Xiāo ( )逝
xiāo( )毀 xiāo ( )煙 xuē( )弱 wǎn ( )惜 wǎn委( ) wān ( )蜒 zào 枯( ) zào 焦( )
二、研讀課文，品味鑒賞
1、文中說(shuō)“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世”，這種做法顯然不可取，你認為應該怎么做才是“聰明人”的做法？
2、作者在文章中說(shuō)“我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂(lè )趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的”，你如何理解作者比別人多享受到生活的？你同意作者的“生活樂(lè )趣大小是由對生活關(guān)心程度決定的”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？
3、既然文章的題目是“熱愛(ài)生命”，作者卻說(shuō)“準備隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”， “由于生之本質(zhì)在于死”，“樂(lè )于生的人才能真正不感到死之苦惱”，這里的“生存和死亡”和“熱愛(ài)生命”有什么聯(lián)系？
4、作者將要如何去熱愛(ài)自己的生命？
三、、拓展訓練
生命是一個(gè)沉重的話(huà)題。史懷哲說(shuō)：“無(wú)論何時(shí)以何種方式選擇傷害或毀滅生命都如同惡魔般有罪，這是道德需要考慮的原則�！�
1）你如何理解“這是道德需要考慮的原則”？
2）對于“生命”這個(gè)話(huà)題，你如何看待？如果是“死亡”的傷痛，你準備怎么面對？
第二課時(shí)
一、整體感知
1、 關(guān)于《人是一根能思想的葦草》，這是作者在瞬間進(jìn)發(fā)出的思想火花。讀完整篇文章，作者認為人的特點(diǎn)是什么？
2、人能夠思想，價(jià)值體現在哪些方面？
3、關(guān)于《信條》，找出文章主旨。
二、研讀課文，品味鑒賞
1、關(guān)于《人是一根能思想的葦草》的文本研讀
思考：文章中說(shuō)，“思想形成人的偉大”，“我們的全部尊嚴就在于思想”，結合整篇課文，來(lái)談?wù)勀銓@幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)的看法。
2、關(guān)于《信條》的文本研讀
1）這是一篇具有很強哲理性的文章，請大家談?wù)劤踝x以后的感受。
2）文章中說(shuō)，“想想這樣一個(gè)世界，它將許愿給我們大家--整個(gè)的世界--每天下午三點(diǎn)鐘都有
小甜餅和牛奶……”，作者在這里說(shuō)到“許愿”，也就是人們還沒(méi)有過(guò)上這樣一種生活，沒(méi)有擁有
這樣的世界，請結合文中的信條，來(lái)理解我們不能過(guò)上如此簡(jiǎn)單的生活的原因是什么。
4）通過(guò)這篇課文的學(xué)習，結合自身，來(lái)談?wù)勀愕娜松艞l是什么？
三、拓展訓練
下面是從課文中選出的關(guān)鍵詞，請選擇一至兩個(gè)寫(xiě)一句帶有警示意義的句子或一段話(huà)，來(lái)表達你對人生、對生活等的感悟。
關(guān)鍵詞：生命 生活 死亡 思想 為人 做事
附錄
作者簡(jiǎn)介
（1）蒙田（1533-1592），法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動(dòng)以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類(lèi)感情的冷峻的觀(guān)察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來(lái)看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現的一位現代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當長(cháng)的時(shí)期內深居簡(jiǎn)出，閉門(mén)讀書(shū)思考。后來(lái)，他在政府部門(mén)任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長(cháng)。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開(kāi)始撰寫(xiě)《隨筆集》。
（2）帕斯卡爾（1623-1662），法國著(zhù)名的數學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家和散文家。主要貢獻是在物理學(xué)上，發(fā)現了帕斯卡定律，并以其名字命名壓強單位。主要著(zhù)作《思想錄》。
（3）羅伯特富爾格姆，美國當代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當過(guò)干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷(xiāo)員、專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、教區牧師、酒吧調酒師、繪畫(huà)教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著(zhù)作《我一躺倒，身下就起火》，《我需要知道的一切》。
2．文體常識
隨筆是散文中特殊的一種，寫(xiě)隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒(méi)有任何的負擔，沒(méi)有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字數的限制，篇幅長(cháng)短皆由內容而定。寫(xiě)隨筆最重要的是要表達出寫(xiě)作的意圖，或是一種快樂(lè )的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀(guān)點(diǎn)。散文與隨筆的區別：隨筆主“理”，是說(shuō)理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內心，剖露人性?shī)W秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開(kāi)啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說(shuō)理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區別：首先表現在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見(jiàn)大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見(jiàn)趣”。其次表現在筆調上的區別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來(lái)，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現在語(yǔ)言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
李志方