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《大道之行也》導學(xué)案(人教版八年級必修教案設計)

發(fā)布時(shí)間:2016-2-26 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 《大道之行也》一、預習檢測:

 1、正字音

選賢與能(  )  睦(   ) 鰥(  ) 惡(   )

矜(原讀jīn,在文中讀       )幼有所長(cháng)(      )男有分 (   )

二、學(xué)習目標  

知識與能力:1.積累一些重要的詞語(yǔ)。2.了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想,把握“大同”社會(huì )的基本特征。  

過(guò)程與方法:1.重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快。  

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧。

三、自主學(xué)習,互助探究

1教師范讀,學(xué)生聽(tīng)讀,初步感知文意。 

2學(xué)生大聲讀課文,對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),疏通詞句,粗知文意。如有疑難,小組自行解答。  

3重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):  

選賢與能: 

矜、          寡、             孤、           獨、  

有分: -        廢疾者:

貨惡其棄于地也: 

故人不獨親其親,           不獨子其子:          興:     

4提問(wèn):“大同”社會(huì )的根本特征是什么?請找出相關(guān)語(yǔ)句,并作講解。   

5提問(wèn):本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的?

6提問(wèn):任何想像都是植根于現實(shí)土壤的,文中有無(wú)當時(shí)現實(shí)社會(huì )的影子?

四、展示訓練,評價(jià)推進(jìn)  

1.文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?  

2.孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎? 

3.請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。  

以小組為單位,討論交流,要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人,闡述本組看法,全班交流。 

五、拓展延伸,反思提升

一個(gè)儒家的理想的社會(huì ),這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí),但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)? 

六、達標測試

1總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是:_____________________________________________。

2解釋下列句子中的字

故人不獨親其親(故:   )廢疾者(廢疾:     )女有歸(歸:      )

謀閉而不興(興:       )盜竊亂賊而不作(作:     )大同(同:    )

故外戶(hù)而不閉(閉:     )

3寫(xiě)出下列句子的通假字及其意義

選賢與能:

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養:

4、《大道之行也》選自(          )。這是(    )家經(jīng)典之一,是西漢(  )對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成。

5翻譯句子

故人不獨親其親,不獨子其子:

貨惡其棄于地也,不必藏于己:

力惡其不出于身也,不必為己:

6、你認為大同社會(huì )會(huì )實(shí)現嗎?我們現在生活的社會(huì )是大同社會(huì )嗎?

 

孫賽芝

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