教學(xué)目標：
1、學(xué)生了解中唐社會(huì )現實(shí)在詩(shī)歌中的大致反映。了解杜牧詩(shī)歌中表現出來(lái)的詩(shī)人對統治者的不滿(mǎn)和諷刺,對人民疾苦同情的情懷
2、了解杜牧的著(zhù)名詩(shī)篇。背誦《過(guò)華清宮絕句三首（其一）》《題烏江亭》
3、誦讀詩(shī)歌名句，能品味詩(shī)歌的藝術(shù)效果。理解古詩(shī)中的“虛實(shí)”，象征與比喻的異同；了解詠古詩(shī)的一般特點(diǎn)，學(xué)習多角度解讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、結合寫(xiě)作背景，理解杜牧在獻計獻策傾注的情感。 2、品味詩(shī)歌象征、借古諷今的藝術(shù)手法。3、背誦詩(shī)歌名句，品味其中藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導入：
在人生階段中，人最喜歡回憶的過(guò)去是晚年。因為走到風(fēng)燭殘年時(shí)，人們常常會(huì )回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓。 而一個(gè)朝代呢？ 一個(gè)王朝的 興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。 對于晚唐詩(shī)人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無(wú)可挽回的下坡路，開(kāi)元、天寶盛世正如同青春的美夢(mèng)，而安史之亂恰似驚破美夢(mèng)的怪影。社會(huì )危機加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時(shí)期的詩(shī)人，對社會(huì )和歷史的思考出現了新的特色，反映在當時(shí)流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩(shī)的數量大增，普遍表現出傷時(shí)悼亂的情調。
杜牧便是眾多晚唐詩(shī)人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來(lái)感受他在詩(shī)歌方面的風(fēng)流。
二、推進(jìn)新課：
1、走近作者：杜牧（803－853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。祖居長(cháng)安下杜樊（fán）鄉，因稱(chēng)“杜樊川”。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書(shū)圣人等官。一生仕途并不得意，始終未能施展抱負。他的詩(shī)、賦和古文都極負盛名，而以詩(shī)的成就最高，后人稱(chēng)為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。杜牧以七言律絕見(jiàn)長(cháng)，俊爽圓淳，并能寓諷喻、感慨于景物之中。他自稱(chēng)“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習俗。不古不今，處于中間”。 (《獻詩(shī)啟》)，詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感�！恫辞鼗础罚簾熁\寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花.《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
2、詠史詩(shī)鑒賞步驟：1）寫(xiě)了什么史實(shí)？--人？地？事？2）、詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)？從哪些詞句表現出來(lái)？
3）、詩(shī)人寫(xiě)作的目的？（述己志--知人；憂(yōu)天下--明世）4）、寫(xiě)作技巧？
三．課文學(xué)習
（一）學(xué)習《早雁》
1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：唐武宗會(huì )昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當時(shí)在黃州刺史任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對邊地人民命運充滿(mǎn)關(guān)切。農歷八月是秋季的第二個(gè)月，故稱(chēng)此時(shí)南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。
2．基本解讀：這首詩(shī)借寫(xiě)早雁，表達自己對邊地人民流離失所的關(guān)切，暗含了對統治者的不滿(mǎn)。（主旨）
1）首聯(lián)“金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內蒙古自治區呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數民族常借秋天狩獵之機，乘中原地區軍民并無(wú)防范情況時(shí)突然襲擊，其罪魁禍首當然是其貴族統治者�！霸仆怏@飛”，點(diǎn)明秋高氣爽時(shí)節，本是大雁翱翔長(cháng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，卻因戰亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫(xiě)出了大雁群飛無(wú)序之狀和叫聲凄慘。
2）頷聯(lián)“仙掌月明孤影過(guò)，長(cháng)門(mén)燈暗數聲來(lái)!”想象雁失群后南飛途中情形。當大雁飛過(guò)長(cháng)安上空時(shí)，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當年漢武帝所建承露盤(pán)上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當年陳皇后幽居的長(cháng)門(mén)冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續傳來(lái)。
3）頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，是說(shuō)必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿(mǎn)金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著(zhù)春風(fēng)一一重返故鄉呢?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據《資治通鑒》載，回鶻南侵時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅逐回鶻”。這里的“春風(fēng)”含有對朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。
4）尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因為這里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過(guò)冬的地方。
3、小結：這首詩(shī)四聯(lián)八句，前面兩聯(lián)寫(xiě)實(shí)，后面兩聯(lián)寫(xiě)虛；因為前面兩聯(lián)有記敘描寫(xiě)的具體畫(huà)面，而后面兩聯(lián)只是詩(shī)人的議論要求，分別從用“須知”“莫厭”正反兩面對大雁提出正告和建議。注意，詩(shī)作全部的詩(shī)句都有具體畫(huà)面時(shí)，才從“是聯(lián)想想象的還是耳聞目睹的”的角度界定其“虛”“實(shí)”。
4.藝術(shù)特色：
1）象征手法的運用：通過(guò)學(xué)習這一首詩(shī)，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。表面寫(xiě)雁，實(shí)為寫(xiě)人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫(xiě)作四散的早雁。
①所謂象征手法，就是以具體事物去表現某種抽象意義或不便表達的意義的一種表現手法。換言之，象征就是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的一種表現手法。
② 象征（托物言志）：
虛 聯(lián)想想象的 / 議論抒情的道理感情（要求） 實(shí) 耳聞目睹的 / 記敘描寫(xiě)的具體畫(huà)面（情境）
2）強烈的現實(shí)批判性。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)雁來(lái)寫(xiě)邊地人民的苦況，既有對人民的同情，亦隱含著(zhù)對朝廷未能抵抗強敵、安撫百姓的不滿(mǎn)。
（二）學(xué)習《過(guò)華清宮絕句三首》（其一）
1、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：華清宮在長(cháng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀(guān)十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長(cháng)生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè )。
安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩(shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下這三首七絕。
2．基本解讀：這首詩(shī)借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。（主旨）
1）起句“長(cháng)安回望繡成堆”寫(xiě)華清官所處的驪山秀麗景色�！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關(guān)意味�！队捍笥洝吩疲骸皷|繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時(shí)植林木花卉如錦繡，故名�！遍L(cháng)安離臨潼已遠，事實(shí)上是看不到此二嶺的，所以此句應為想象之詞。
2）次句“山頂千門(mén)次第開(kāi)”寫(xiě)華清宮的景象。用特寫(xiě)鏡頭：平時(shí)緊閉的宮門(mén)一道道開(kāi)啟，給人感覺(jué)似有軍國要事發(fā)生了�！吧巾斍чT(mén)”用張衡《西京賦》“門(mén)千戶(hù)萬(wàn)，重閨幽闥，轉相逾延”句意�！按蔚陂_(kāi)”，可見(jiàn)使者被重視，也說(shuō)明唐玄宗與楊貴妃對私人享受生活的重視。
3）最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一氣呵成，答案出來(lái)，原來(lái)只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會(huì )知道啊!詩(shī)人感慨中含深深的嘲諷。
3．藝術(shù)特點(diǎn)：
1）此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達詩(shī)人對歷史興亡的深沉思考。
2）此詩(shī)表達含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見(jiàn)于其中�！霸�(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著(zhù)意見(jiàn)聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》)。這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對比，含意深遠�！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數匹戰馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫(xiě)照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓�！盁o(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知， “妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。
（三）《題烏江亭》
1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介： 唐文宗開(kāi)成四年(839)年，杜牧結束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時(shí)渡江經(jīng)過(guò)烏江亭，寫(xiě)了這首詩(shī)。烏江亭，文稱(chēng)項亭，在今安徽和縣烏江鎮東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經(jīng)過(guò)，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問(wèn)津”。楚漢相爭時(shí)，項羽敗退烏江邊時(shí)，烏江亭長(cháng)泊舟于江岸，對項羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！表椨鹦Φ溃骸疤熘鑫�，我何渡為?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨不愧于心乎!”，遂自刎(wěn)而死。后人在其地建有項羽衣冠亭，并塑像紀念。唐書(shū)法家李陽(yáng)冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。
2、基本解讀：這首詩(shī)針對項羽兵敗身亡的史實(shí)，批評他不能忍辱負重和總結失敗的教訓而重新奮發(fā)圖強，暗寓諷刺。（主旨）
1）首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事�！笆虏黄凇�，難以預料。
2）次句“包羞忍恥是男兒”批評一旦失敗便自刎身亡的項羽難當“男兒”二字。因為只有能“包羞忍恥”以圖東山再起才是英雄所為�？上У氖琼椨鹨恢钡剿酪膊恢偨Y教訓，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。
3）第三句“江東子弟多才俊”是對亭長(cháng)之語(yǔ)“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)，亦足王……”的概括。這里表達了詩(shī)人對項羽剛愎（bì）自用的批評。
4）第四句“卷土重來(lái)未可知”呼應第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話(huà)，勝負還是難料的。此句氣勢如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來(lái)”的情形。
3．鑒賞要點(diǎn)：
1）借古抒懷，詩(shī)人重評歷史，暗含詩(shī)人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范。詩(shī)人對歷史事實(shí)作出了假設，表達了自己的惋惜、批判之意，亦有與項羽惺惺相惜之情。
2）通過(guò)議論表達了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應能忍辱負重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當積極意義。
四、詠史詩(shī)的鑒賞
1、弄清史實(shí)：對于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
2、要體會(huì )意圖：后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過(guò)當地一處叫赤鼻磯的地方--傳聞就是當年三國時(shí)的古戰場(chǎng)赤壁--憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂(lè )京口北固亭懷古》，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無(wú)門(mén)，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現實(shí)原因。
3、領(lǐng)悟感情：詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
1）、對歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知�！比欢醢彩瘏s感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)�！�
2）、把史實(shí)和現實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì )現實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《念奴嬌赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
4、分析寫(xiě)法：在構思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長(cháng)策在和番�！保ā锻跽丫罚�，對漢元帝的統治無(wú)能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。
五、作業(yè)：完成課后練習。
陳小兵
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