【美文賞讀】
1、 還生命以過(guò)程
不能設想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書(shū)需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要歷史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì )衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。
--這就是人類(lèi)的大明智。當然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球將會(huì )傷痕斑斑。廢墟是古代派住現代的使節，經(jīng)過(guò)歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過(guò)的壯舉，會(huì )聚著(zhù)當時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現代，心靈的羅盤(pán)在這里感應強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會(huì )被人們淘汰。
2、 上帝只掌握一半
自從你生下來(lái)的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂(lè )便是你的命運。命運總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測；不要懼怕它的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。
不要因為命運的怪誕而俯首聽(tīng)命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會(huì )發(fā)覺(jué)，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生；這就是一生的命運。
【詩(shī)歌鑒賞】 絕句
（宋）志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
賞析：
志南的生活狀態(tài)已不可考，他在當時(shí)的文壇上也沒(méi)有“中興四大詩(shī)人”以及“二泉先生”諸人的風(fēng)頭那么健。但就這短短的一首詩(shī)，就以其對早春二月的細膩感受和真切描寫(xiě)，把自己的名字載入了宋代詩(shī)史。 宋人趙與口《娛書(shū)堂詩(shī)話(huà)》卷上曾載：“僧志南能詩(shī)，朱文公嘗跋其卷云：‘南詩(shī)清麗有余，格力閑暇，無(wú)蔬筍氣。如云：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。予深?lèi)?ài)之�！边@首小詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在微風(fēng)細雨中拄杖春游的樂(lè )趣。
詩(shī)人拄杖春游，卻說(shuō)“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴(lài)的游伴，默默無(wú)言地扶人前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚游興大漲，欣欣然通過(guò)小橋，一路向東。橋東和橋西，風(fēng)景未必有很大差別，但對春游的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，向東向西，意境和情趣卻頗不相同�！皷|”，有些時(shí)候便是“春”的同義詞，譬如春神稱(chēng)作東君，東風(fēng)專(zhuān)指春風(fēng)。詩(shī)人過(guò)橋東行，正好有東風(fēng)迎面吹來(lái)，無(wú)論西行、北行、南行，都沒(méi)有這樣的詩(shī)意。
詩(shī)的后兩句尤為精彩： “杏花雨”，早春的雨“楊柳風(fēng)”，早春的風(fēng)。這樣說(shuō)比“細雨”、“和風(fēng)”更有美感，更富于畫(huà)意。楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的印象稱(chēng)早春時(shí)的雨為 “杏花雨”，與稱(chēng)夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同�！靶且灰孤�(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”，南宋初年，大詩(shī)人陸游已將杏花和春雨聯(lián)系起來(lái)�！罢匆掠麧瘛�，用衣裳似濕未濕來(lái)形容初春細雨似有若無(wú)，更見(jiàn)得體察之精微，描模之細膩。試想詩(shī)人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細雨沾衣，似濕而不見(jiàn)濕，和風(fēng)迎面吹來(lái)，不覺(jué)有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠足��！
【文言知識】
寫(xiě)出而字的用法及例句。
【哲理故事】
溫總理自己打傘慰問(wèn)災區群眾
2007年7月18日，國務(wù)院總理溫家寶到安徽省淮河災區慰問(wèn)軍民，適逢下雨，總理左手打傘，右手與當地群眾的手緊緊握在一起--這定格的瞬間，再次激活了網(wǎng)上的一個(gè)熱帖--打傘組照。
在網(wǎng)友之前發(fā)布的組照中，與溫總理自己打傘、穿著(zhù)雨靴走在泥濘路上的照片形成鮮明對比的是：一位基層領(lǐng)導下鄉“視察”，領(lǐng)導雙手背腰邊走邊談，旁邊有專(zhuān)人為其打傘；而另一位正在臺上講話(huà)的領(lǐng)導，站在身后為他打傘的人居然是戴著(zhù)紅領(lǐng)巾的小姑娘！
啟示：組照反映了兩種截然不同的干部作風(fēng)。本應該自己做的小事，就是有個(gè)別領(lǐng)導不會(huì )做、不愿做、不肯做，折射出其“官本位”觀(guān)念的根深蒂固，權力下的擺譜。在此，溫總理作出了榜樣，領(lǐng)導干部當認真學(xué)一學(xué)。
【詩(shī)文默寫(xiě)】 補寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
1． ， ，萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”（毛澤東《沁園春 長(cháng)沙》）
2.那河畔的金柳， 。波光里的艷影， 。（徐志摩《再別康橋》）
3．丁香一樣的顏色， ， 。（戴望舒《雨巷》）
4.因人之力而敝之，不仁； 。 ；以亂易整，不武。（左傳《燭之武退秦師》）
5.風(fēng)蕭蕭兮易水寒， �！肚G軻刺秦王》
【今日一得】
請寫(xiě)出表達自己觀(guān)點(diǎn)或情感的、帶有哲理性的佳句或妙段（可仿寫(xiě)、改寫(xiě)或自創(chuàng )）
【文學(xué)名著(zhù)】
1、 簡(jiǎn)述孔明三氣周瑜的故事。
2.簡(jiǎn)述“千里走單騎”的故事。
【寫(xiě)作試筆】
閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
一群游客正在興致盎然地參觀(guān)一棟古老的宅院，他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子？他們正在爭論，導游告訴他們：這是供路過(guò)此地的流浪漢遮風(fēng)避雨、歇腳過(guò)夜的。游客們啞然了，同時(shí)感到一種從遠古流傳下來(lái)的溫暖�！斑_則兼濟天下天下，窮則獨善其身”，也許，我們沒(méi)有能力做一個(gè)屋檐，但我們可以伸出一雙援助的手為這個(gè)世界捧出一份愛(ài)意，搭建起一方心靈的屋檐。
請以“心靈的屋檐”為話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
題目：
提綱：
部分答案
而字的用法
（一）用作連詞。
1． 表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（《勸學(xué)》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）
③此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士。（《過(guò)秦論》）
2．表示遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為"并且"或"而且"。
①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）③ 往來(lái)而不絕者（《醉翁亭記》）
3．表示承接關(guān)系�？勺g為"就""接著(zhù)"，或不譯。
①客逾庖而宴 （《項脊軒志》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）
③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》） ④化而為鳥(niǎo)（《逍遙游》） 4．表示轉折關(guān)系�？勺g為"但是""卻"。
①青，取之于藍，而青于藍（《勸學(xué)》）②結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧 (《飲灑》)③順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?nbsp;（《勸學(xué)》）
5．表示假設關(guān)系�？勺g為"如果""假如"。（粵教版缺例子）
① 子曰：人而無(wú)信，不知其可也（《論語(yǔ)為政》）
6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)�？刹蛔g。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門(mén)宴》）④余扃牖而居 （《項脊軒志》）⑤汝姊在吾懷，呱呱而泣（《項脊軒志》）⑥河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
7．表示因果關(guān)系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也（《游褒禪山記》）
8．表示目的關(guān)系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門(mén)宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱(chēng)，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。
①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）
（三）通“能”：①而征一國者
【而已】句末語(yǔ)氣助詞，相當于“罷了”。
①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（《師說(shuō)》）
②我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）
【而后】才，方才；然后
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）
②而后乃今將圖南（《逍遙游》）
【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。
①臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】【已而】不久，一會(huì )兒。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴……”（《后赤壁賦》）
作文
1、“心靈的屋檐”，這個(gè)短語(yǔ)的中心詞應是屋檐，通過(guò)閱讀材料我們可以明確地意會(huì )出：“屋檐”一詞在這個(gè)短語(yǔ)中是一種比喻的形象說(shuō)法，我們應抓住它的比喻義來(lái)立意。
2、在理解材料的基礎上，我們可以意會(huì )：“屋檐”的比喻義應為“愛(ài)心”的意思。屋可以遮風(fēng)擋雨，愛(ài)護自己和家人，那么“檐”則是對他人的一份愛(ài)心，一份幫助，一雙援助的手掌，一份溫暖的愛(ài)意……
3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，文章的寫(xiě)作重心應放在對他人的幫助上，而不能只放在家人、親人之間的愛(ài)護上。
從審題層面來(lái)看，對話(huà)題中“屋檐”的內蘊可以進(jìn)行多極思考：愛(ài)有關(guān)愛(ài)、憐愛(ài)，容有包容、寬容，助有援助、捐助，諒有原諒、體諒，解有理解、諒解……經(jīng)過(guò)這樣的細化，就可避免“屋檐”內涵的泛化，而使文章的筆力高度集中。從選材層面來(lái)看，對“屋檐”的構建者和享用者的選擇，應充分注意到兩者之間的落差，因為從某種意義上來(lái)講，落差的大小與文章的震撼力是成正比的。從切入層面來(lái)看，從細節入手，從一言一行入手，于細微處體現心靈和精神更具有真實(shí)感、真切感、真摯感。只要你有細心觀(guān)察之眼、普施大愛(ài)之情、感悟真愛(ài)之心，你就一定能寫(xiě)出摯愛(ài)、濃情、至理之文。
[每周讀寫(xiě)訓練(人教版高二選修備課資料)]相關(guān)文章：