當前，隨著(zhù)我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展，越來(lái)越多的國家對中華民族傳統文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來(lái)，吸取中國傳統文化的精華。中華民族的傳統文化源遠流長(cháng)，我們的祖先用文字記載了長(cháng)達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統文化--語(yǔ)文�！墩Z(yǔ)文新課程標準》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部門(mén)，工具性和人文性的統一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！睆娬{在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧�！闭Z(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng )新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺，手執新教材的語(yǔ)文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長(cháng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。
一、接近古詩(shī)文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀
1、 誦讀積累
熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統語(yǔ)文教學(xué)的法寶，也是語(yǔ)文學(xué)習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經(jīng)典可積累的內容很多，我們根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要求七年級學(xué)生主要背誦我校中華傳統文化校本教材《三字經(jīng)》和《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，其中包括：《弟子規》《三字經(jīng)》《笠翁對韻》《經(jīng)典古文名句249條》《中國百句名言實(shí)錄淺議》《中華傳統美德格言》。每天利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書(shū)聲充滿(mǎn)校園。要求學(xué)生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過(guò)程，是培養學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程；是博聞強記、增強記憶力的過(guò)程；也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。
2、情境解讀
傳統文化是厚重的，時(shí)代的變遷使有些詩(shī)詞句的內涵顯得深奧，學(xué)生不易接受，針對此種情況，我利用課前三分鐘讓學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門(mén)立雪”等，自主趣味解讀《三字經(jīng)》，利用自讀課為學(xué)生講解《笠翁對韻》中歷史典故，趣聞故事，如“莊周夢(mèng)化蝶，呂望兆飛熊�！薄白仙w黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽(yáng)兒�！薄敖鹞蓍e來(lái)，賦乞茂林題柱筆；玉樓成后，記須昌谷負囊詞�！薄麄兟�(tīng)了故事，了解了歷史，體味了詩(shī)詞的蘊意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。
3、趣味訓練
訓練是語(yǔ)言學(xué)習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學(xué)生真切地感受到祖國語(yǔ)言的美妙。針對學(xué)生寫(xiě)錯別字的現象，組織學(xué)生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會(huì )意和形聲。了解了漢字的發(fā)展過(guò)程，講述了關(guān)于漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽(yáng)修追字》《多寫(xiě)一撇打了敗仗》《神奇的“打”字》《“馬虎”的由來(lái)》等，同時(shí)透過(guò)漢字還可以看到祖先的生活，學(xué)生感覺(jué)漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫(xiě)字不再隨隨便便，而是用心寫(xiě)字，錯字逐漸在減少。學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略了中國文化，掌握了字詞。為了提高學(xué)生的表達能力，運用一些有趣味的訓練內容強化學(xué)生的語(yǔ)言表達能力訓練，使學(xué)生了解了語(yǔ)言表達的靈活性，語(yǔ)言訓練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區別。如：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)消”。這些訓練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語(yǔ)的停頓以及語(yǔ)序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
4、節日熏陶
傳統節日活動(dòng)本身就是弘揚民族精神的最佳機會(huì )，在此期間開(kāi)展的傳統教育活動(dòng)會(huì )讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽(yáng)節組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學(xué)生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩(shī)篇。將節日融入中華經(jīng)典誦讀的內容，都將激發(fā)孩子們熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)幸福生活，建設美好明天的激情。利用語(yǔ)文研究性學(xué)習或綜合性學(xué)習的形式，以某個(gè)傳統節日為契機進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節來(lái)臨之際，引導學(xué)生查詢(xún)和端午節相關(guān)的一些信息，如端午節有哪些別名?端午節的來(lái)歷及與哪些著(zhù)名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節有哪些傳統習俗?在查詢(xún)的基礎上整理資料，通過(guò)出板報，開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中有計劃地去探究、去實(shí)踐體驗，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
通過(guò)多種形式的訓練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫(xiě)作素材，提高了語(yǔ)文學(xué)習水平，一箭雙雕。
二、親近古詩(shī)文，營(yíng)造文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采
語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應有的魅力。
1、創(chuàng )設文化課堂教學(xué)情景
（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在黑板報上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩(shī)，一句名言，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。
（2）導語(yǔ)情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢導入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望和興趣。在教學(xué)《傷仲永》時(shí)，用漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》的詩(shī)句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導入語(yǔ)，讓學(xué)生在學(xué)習中感悟方仲永因沒(méi)有接受后天的教育而“泯然眾人”的結局，自然地導入新課，使學(xué)生茅塞頓開(kāi)。
（3）音樂(lè )情景：根據課文內容選擇恰當的播放音樂(lè )，或激昂慷慨或沉緩婉轉的音樂(lè )語(yǔ)言有利于把漢語(yǔ)言文字之美烘托出來(lái)。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典樂(lè )曲《十面埋伏》文中的悲慘氣氛顯現而出，易于學(xué)生理解文章內涵。
2、挖掘語(yǔ)文教材文化內涵
課文不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識，更蘊含著(zhù)深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著(zhù)中國文化濃濃的鮮活的血液。結合學(xué)生實(shí)際和教材內容，挖掘教材內在的文化因子，引導學(xué)生求真、求美、求智慧。
（1） 古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。
中國是一個(gè)詩(shī)的國度，古詩(shī)在語(yǔ)文課堂上的運用是最容易的，可以在導入中運用，也可以在任何需要引用古詩(shī)詞來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程中引用，還可以在課堂小結或總結時(shí)引用。當然，大量的引用古詩(shī)詞主要是為了對學(xué)生進(jìn)行情感教育。
例如，愛(ài)國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。初中學(xué)生都會(huì )接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂(yōu)國”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國憂(yōu)民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)中寫(xiě)道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！痹�(shī)人點(diǎn)名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著(zhù)替國家出征防守邊關(guān)，表達出詩(shī)人堅定不移的報國之志和憂(yōu)國憂(yōu)民的拳拳之念。文天祥的《過(guò)零丁洋》、岳飛的《滿(mǎn)江紅》、王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎上，深入體會(huì )詩(shī)人的愛(ài)國情感。教育學(xué)生學(xué)習古人熱愛(ài)自己的祖國，長(cháng)大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。馬致遠的《天凈沙 秋思》，王維的《雜詩(shī)》作者表現自己對家鄉強烈的熱愛(ài)和戀戀不舍之情。孟郊的《游子吟》，唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛(ài)之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì )詩(shī)中所表達的思想感情，對他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
（2）在文言文當中蘊涵并體現著(zhù)中國傳統文化。
文言文負載著(zhù)傳統文化信息，文言文教育工作者要想更好的讓學(xué)生理解掌握文言知識，吸取更多的有益成分，弘揚中國傳統文化這一教法是必不可少的。
首先，從文學(xué)藝術(shù)上，弘揚中國傳統優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)。教師在講授優(yōu)秀文言文篇章過(guò)程中要著(zhù)重它的藝術(shù)造詣的講解，鼓勵學(xué)生從古代文學(xué)和古代文人思想中吸取優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng )造力，從而提高自身的文學(xué)藝術(shù)素養，達到古為今用的藝術(shù)教育目標，真正實(shí)現文言文教學(xué)的最直接的現實(shí)意義，使之大放異彩。比如：酈道元《三峽》描繪自然之美，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》抒寫(xiě)情懷之美，柳宗元《小石潭記》的意境美，《論語(yǔ)》論述哲理美等。此外，一篇好的古文，必須有上乘的思想內容，缺乏靈魂的文章不會(huì )成為優(yōu)秀的篇章。因此，我們弘揚傳統優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)還要注重文章思想內容的學(xué)習，看看作者的思想是什么，為什么會(huì )有這種思想，作者的思想內容對我們有什么現實(shí)意義，我們寫(xiě)文章怎樣才能塑造出如此之深的思想高度。我們在學(xué)習《送東陽(yáng)馬生序》教師可順便將現在學(xué)生的學(xué)習、生活和過(guò)去學(xué)生的處境作比較，讓學(xué)生談出自己的感受，從而使他們明白讀書(shū)必須勤奮、吃苦，方能成才的道理。此外，我們還要注重從文章的寫(xiě)法上、結構上、修辭上等等來(lái)弘揚傳統優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，只有多方面的弘揚才能真正作到弘揚傳統優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，否則的話(huà)，只能是觸之皮毛。
其次，在文言文教學(xué)當中我們要注重中華民族傳統美德的弘揚，讓學(xué)生深刻體會(huì )并繼承中華民族五千年的優(yōu)良道德傳統，從而實(shí)現文言文教學(xué)在思想道德上的教育目標。比如：七年級語(yǔ)文教材中《<論語(yǔ)>十則》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”指導我們對朋友要以誠相待。教學(xué)中，可用先賢的言論來(lái)教育學(xué)生養成誠信的美德。在《陳太丘與友妻》中，又從反面教育學(xué)生與人交往“應守信重禮”，否則將會(huì )被七歲頑童所不齒。像這些簡(jiǎn)短的故事，語(yǔ)言質(zhì)樸，人物形象個(gè)性鮮明。教師不須一言說(shuō)教，學(xué)生自然能感受到文學(xué)形象的人格魅力。在作品愛(ài)憎分明的情感熏陶中，學(xué)生能夠自然感知著(zhù)是非曲直，接受著(zhù)誠信美德潛移默化的影響。
三、走進(jìn)古詩(shī)文，加強文化實(shí)踐，弘揚民族文化精髓
中國文化，源遠流長(cháng)，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)理念，努力拓寬語(yǔ)文學(xué)習的渠道，把書(shū)本學(xué)習同實(shí)踐活動(dòng)結合起來(lái)，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現者，要將人類(lèi)的優(yōu)秀文化成果內化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。在誦讀《三字經(jīng)》《弟子規》的過(guò)程中，讓學(xué)生在理解其含義的基礎上付諸行動(dòng)，實(shí)施了“孝”的活動(dòng)，布置了愛(ài)心家庭作業(yè)。開(kāi)展了為父母“三送”（即送一句問(wèn)候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長(cháng)，做一次家務(wù)，做一件好事）活動(dòng)，從日記和家長(cháng)的反饋中了解到他們的行動(dòng)，受到了家長(cháng)的好評�！傲佳砸痪淙张�，惡語(yǔ)傷人六月寒”在禮儀之邦--中國，我們有禮，更應該守禮。因此，我們還對學(xué)生進(jìn)行了“禮”的教育活動(dòng)。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國民族的傳統禮儀發(fā)揚光大，讓世界了解中國的傳統美德。
我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學(xué)會(huì )孝敬，學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì )誠信，學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )勤奮，學(xué)會(huì )優(yōu)美，學(xué)會(huì )深刻…… 語(yǔ)文讓我們快樂(lè )，語(yǔ)文讓我們聰明，語(yǔ)文讓我們美麗，語(yǔ)文讓我們高尚，語(yǔ)文讓我們有了內涵，語(yǔ)文讓我們體現出了人的意義、人的價(jià)值、人的尊嚴！
總之，中華傳統文化的弘揚需要每一位語(yǔ)文教師的努力，需要每個(gè)學(xué)生的努力，更需要每一個(gè)中國人的關(guān)注和努力，使學(xué)生熱愛(ài)祖國文戶(hù)的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。只有這樣，中華傳統文化才會(huì )永遠屹立于世界民族文化之林。
[語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的滲透(人教版必修教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
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