【教學(xué)目標】
1、學(xué)習詩(shī)人關(guān)注國計民生，感時(shí)憂(yōu)國的精神，品味在逆境中不懈追求人生價(jià)值的抱負與忍耐和承受苦難的人格；
2、充分利用教材，調動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地閱讀傳記，有效的利用教材提供的各種資料為我所用。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、閱讀重點(diǎn)應放在大致了解杜甫的文學(xué)生涯及詩(shī)人在“萬(wàn)方多難”中生發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng )作上，體會(huì )杜甫的人格追求。
2、本文牽涉到許多歷史時(shí)間，學(xué)術(shù)性強，閱讀難度大。
【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、 介紹“傳記文體”，順勢導入新課：
從今天開(kāi)始，我們將學(xué)習一種新的文體--傳記。傳記是一種常見(jiàn)的文學(xué)形式，主要記述人物的生平事跡，依據各種書(shū)面的、口述的回憶、調查等相關(guān)材料，加以選擇性的編輯、描寫(xiě)與說(shuō)明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫(xiě)作年代久遠的傳記常被人們當史料看待。
傳記的作者在記述過(guò)程中，可能會(huì )滲透自己的情感、想像或者推斷，但和小說(shuō)不同，它一般不虛構。紀實(shí)性是傳記的基本要求。它的類(lèi)型很多，包括一般的傳記、自傳、評傳、人物小傳、人物特寫(xiě)、回憶錄、年譜等等。
這節課就讓我們跟隨著(zhù)詩(shī)人馮至的筆跡，同詩(shī)人杜甫一起去感受那個(gè)兵荒馬亂的年代，通過(guò)他的詩(shī)歌一起去感受一份與人民命運息息相關(guān)的熾熱而跳動(dòng)的心靈。（要求學(xué)生從教材“閱讀提示”中了解詩(shī)人馮至，并從網(wǎng)上搜集、整理他的知識信息。）
二、 抓住主要信息，提高閱讀能力。
要求學(xué)生速讀課文，提煉課文主要信息：（學(xué)會(huì )怎樣把長(cháng)文章讀短）
（1） 教師先讓學(xué)生按“時(shí)間”、“社會(huì )狀況”、“詩(shī)歌特點(diǎn)”、“代表作品”幾個(gè)方面提煉課文各部分的核心信息；
（2） 教師邊提問(wèn)邊明確下列重要信息：
長(cháng)安十年
時(shí)間：746--756 年5月
社會(huì )狀況：這時(shí)的政治正顯露出日趨腐化的征象，唐玄宗縱情聲色，李林甫專(zhuān)權，楊國忠等貪污，楊希烈庸懦。長(cháng)安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著(zhù)�！ �
杜甫經(jīng)歷：初到長(cháng)安時(shí)，漫游時(shí)代的豪放情緒還沒(méi)有消逝。但隨著(zhù)與現實(shí)的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無(wú)余了。李林甫最嫉恨文人和藝術(shù)家 ，使杜甫在李林甫的陰謀政治里遇到打擊。 他一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步。
詩(shī)歌特點(diǎn)：一種矛盾的心情充分反映在他長(cháng)安前期的詩(shī)里：一方面羨慕自由的"江海人士"；一方面又想在長(cháng)安謀個(gè)官職。常有這樣的對句：上句說(shuō)要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著(zhù)說(shuō)不能不留在這里。
代表作品：（1）三篇《大禮賦》：是他長(cháng)安十年內最輝煌的一個(gè)時(shí)期。（2）《兵車(chē)行》：他第一首替人民說(shuō)話(huà)的詩(shī)。（3）《前出塞》九首：一再地對于侵略性戰爭提出疑問(wèn)。（4）《麗人行》：描畫(huà)楊氏姊妹荒淫無(wú)恥的生活，是杜甫在長(cháng)安真實(shí)的收獲。（5）《自京赴奉先縣詠懷五百字》：這是一篇杜甫劃時(shí)代的杰作，也是杜甫長(cháng)安十年生活的總結，標志著(zhù)他在思想上和藝術(shù)上都超越了他同時(shí)代的任何一個(gè)詩(shī)人。
流亡生活
時(shí)間：756年6月9日--757年9月
社會(huì )狀況：安史之亂開(kāi)始，唐代的政治經(jīng)濟發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權的統治力量，對外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力下降，社會(huì )貧困日漸加深。
杜甫經(jīng)歷：杜甫在長(cháng)安淪陷前的一個(gè)月離開(kāi)了長(cháng)安。756年6月9日潼關(guān)失守，白水也淪陷了，杜甫在局勢急驟的轉變中開(kāi)始了流亡的生活。
詩(shī)歌特點(diǎn)：時(shí)代的變化反映在杜甫的詩(shī)中，他在這些詩(shī)中發(fā)揚了他愛(ài)祖國、愛(ài)人民的精神；此后唐代的詩(shī)歌使脫去了浪漫主義斑讕的衣裳，有一部分走向現實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。
代表作品：（1）《悲陳陶》和《悲青坂》：描寫(xiě)陳陶和青坂慘敗景象，告誡反攻不要焦急，要等待條件成熟。（2）《春望》：充分表達了山河破碎和個(gè)人的生活與心境。（3）《哀江頭》：給曲江唱出哀婉動(dòng)人的挽歌。（4）《北征》：和《自京赴奉先縣詠懷五百字》相媲美，表現了杜甫驚人的寫(xiě)實(shí)才能。
侍奉皇帝與走向人民
時(shí)間：757年11月--758年6月；758年7月--759年7月
社會(huì )狀況：唐軍收復長(cháng)安，肅宗也回到長(cháng)安。但胡人勢力還相當相當猖獗、長(cháng)安物價(jià)一天比一天高漲�；丶v搶掠，吐蕃擾邊，阿拉伯圍攻廣州，“大唐”便從征服外族轉變?yōu)楸煌庾迩致�，正是民生凋敝、外族侵凌的時(shí)期。
杜甫經(jīng)歷：杜甫和家屬再次回到長(cháng)安，這是杜甫在長(cháng)安的最后一次居留。758年6月他離開(kāi)長(cháng)安，再也沒(méi)有回到長(cháng)安，他從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上。
詩(shī)歌特點(diǎn)：表達唐軍勝利的興奮的心情；開(kāi)始顧慮到人民的負擔，表達兩方面的積極精神：既對勝利有絕對的信念，又揭露朝廷的種種缺陷。走向人民后，除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國家和民族所面臨的嚴重危機。
代表作品：（1）《洗兵馬》：王安石說(shuō)它是杜詩(shī)中的“壓卷”。（2）《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）：寫(xiě)于從洛陽(yáng)回到華州的路上，這六首詩(shī)自成一組，是杜甫詩(shī)中的杰作，從白居易開(kāi)始就不斷被人稱(chēng)贊為詩(shī)的模范，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè )府的傳統，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人。
三、 培養探究能力：
1、 試結合選文內容，談?wù)劊簽槭裁炊鸥Φ脑?shī)歌會(huì )被稱(chēng)為詩(shī)史？
（1） 學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評；
（2） 教師明確：
杜甫的詩(shī)之所以被稱(chēng)為“詩(shī)史”，就在于他的詩(shī)歌真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會(huì )歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的寫(xiě)照，同時(shí)也生動(dòng)記載了杜甫一生的生活歷程。不同于正史只關(guān)注帝王將相的文治武功，他的詩(shī)歌把目光投向廣大的人民，即使在個(gè)人身世的感喟中，我們也能看到時(shí)代的影子。
2、關(guān)于《杜甫傳》的寫(xiě)作目標，馮至曾經(jīng)這樣要求自己：“還杜甫的本來(lái)面目，他的偉大之處和歷史局限都要寫(xiě)夠，寫(xiě)出分寸�！闭垙脑闹姓页鲆粌商幘唧w描寫(xiě) ，說(shuō)說(shuō)馮至是如何實(shí)踐他的這種寫(xiě)作要求的？
（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評；
（2）教師明確：
杜甫是一個(gè)偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，他關(guān)注現實(shí)，關(guān)心民生疾苦，這些在他的詩(shī)歌中都有很具體的反映。但是，杜甫并不是一個(gè)高大全的人物，他是一個(gè)有血有肉的歷史人物，由于時(shí)代的原因，他也有自己的局限性。
比如：
①“他在長(cháng)安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作貴族府邸的‘賓客’�！� “從這里我們看到，杜甫一方面被貧困壓迫，一方面被事業(yè)心驅使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步�！�
②“他40 歲以前存留下來(lái)的并不多，一共不過(guò)50來(lái)首，其中固然有不少富有創(chuàng )造性的詩(shī)句，但歌詠的對象不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗和雄壯�！�
③最后一節結尾指出杜甫對統治階級的某些幻想，以及對“變亂”在、性質(zhì)的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的表現之一 。
這樣類(lèi)似的句子，在本文中還有很多。馮至在他的作品中，真實(shí)地刻畫(huà)了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的杜甫。在長(cháng)安的十年中，他努力想博得權貴的青睞，謀求仕進(jìn)的途徑，因此這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng )作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩(shī)篇，在他這一時(shí)期的作品中，他更多的關(guān)注個(gè)人的榮辱，他的目光還沒(méi)有投向廣大的人民。這是他的歷史局限性。馮至在闡述這一點(diǎn)時(shí)，又真實(shí)地刻畫(huà)了杜甫內心的矛盾，同時(shí)從個(gè)人的不幸中，杜甫也開(kāi)始看出時(shí)代的危機，這一切都預示著(zhù)他創(chuàng )作方向或者人生道路的轉變即將到來(lái)。通過(guò)這樣的例句，我們可以看出馮至在作品中刻畫(huà)了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的真實(shí)的杜甫。但是，作者如實(shí)寫(xiě)出杜甫的局限性，不不會(huì )削弱杜甫的偉大，相反。我們 看到的卻是一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的歷史人物。
3、從杜詩(shī)所表達的情感入手，分析一下杜甫為什么被稱(chēng)為"詩(shī)圣"？
（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評；
（2）教師明確：
①早在“長(cháng)安十年”時(shí)期，他就寫(xiě)出了第一首替人民說(shuō)話(huà)的詩(shī)《兵車(chē)行》，繼此還寫(xiě)出了一再地對于侵略性戰爭提出疑問(wèn)的詩(shī)《前出塞》九首；②以《春望》《月夜》《北征》為代表，他在這些詩(shī)中發(fā)揚了他愛(ài)祖國、愛(ài)人民的精神；此后唐代的詩(shī)歌有一部分走向現實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。 充滿(mǎn)憂(yōu)國憂(yōu)民的情思，反映了當時(shí)的政治形勢和社會(huì )現實(shí)，表達了人民的情緒和愿望。③以《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）為代表的詩(shī)歌，不只單純地反映人民的痛苦，而且更深刻地表達了作者內心的矛盾。這矛盾是在封建社會(huì )里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國的詩(shī)人在人民與統治者中間感到的劇烈沖突，這時(shí)，他除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國家和民族所面臨的嚴重危機。
總之，“長(cháng)安十年”的困頓，孕育了杜甫思想變化的種子；“安史之亂中的流亡生活”則使得杜甫有機會(huì )接觸下層社會(huì )，豐富了自己的愛(ài)國思想和同情人民的感情，從思想感情上完成了日漸遠離皇帝而走向人民的痛苦過(guò)渡。杜詩(shī)中反復呈現的兩種感情旋律：一、無(wú)論“慨世”還是“慨身”，杜甫個(gè)人的喜怒哀樂(lè )總是與人民的命運息息相通；二、杜甫無(wú)論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對生活的承擔與執著(zhù)的意志。因此，“詩(shī)圣”這一稱(chēng)號對于杜甫來(lái)說(shuō)是當之無(wú)愧的。
四、課外閱讀杜甫下列名篇：《兵車(chē)行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《月夜》、《北征》、《三吏》、《三別》，加深對上述問(wèn)題的理解。（可上網(wǎng)搜索）
第二課時(shí)
能力培養（一）：文言傳記的閱讀
[2008年安徽卷]閱讀下面的文言文，完成8～11題。
韓林，京兆長(cháng)安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對國政，與校書(shū)郎趙冬曦并中乙科，擢左補闕，判主爵員外郎。進(jìn)至禮部侍郎，知制誥。出為號州刺史。號于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻①，休請均賦它郡。中書(shū)令張說(shuō)曰：“免號而與它州，此守臣為私惠耳�！毙輳蛨陶�，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉�！痹幦缧菡�。以母喪解，服除，為工都侍郎，知制誥。遷尚書(shū)右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱(chēng)休志行，遂拜黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。
休直方不務(wù)進(jìn)趨，既為相，天下翕然宜之。萬(wàn)年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請得先治。金吾大將軍程伯獻恃思而貪，室宅輿馬僭法度，臣請先伯獻，后美玉�！钡鄄辉S，休固爭曰：“罪加且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔�！钡鄄荒軍Z。大率堅正類(lèi)此。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰：“不意休能爾，仁者之勇也�！贬詫挷┒嗫�，休峭鯁，時(shí)政所得失，言之未嘗不盡。帝嘗獵苑中，或大張樂(lè )，稍過(guò)差，必視左右曰：“韓休知否？”已而疏輒至。嘗引鑒，默不樂(lè )。左右曰：“自韓休入朝，陛下無(wú)一日歡，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計耳�！焙笠怨げ可袝�(shū)罷。遷太子少師，封宜陽(yáng)縣子。卒，年六十八，贈揚州大都督，謚曰文忠，寶應元年，贈太子太師。
（節選自《新唐書(shū)韓休傳》）
[注]①廄芻：草料。
8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ �。�
A.休復執論 執：堅持。
B.休直方不務(wù)進(jìn)趨 務(wù)：致力于。
C.帝不能奪 奪：使……改變。
D.吾用休，社稷計耳 計：計策。
9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ �。�
A. 以母喪解，服除，為工部侍郎
以一璧之故逆強秦之歡，不可
B. 不意休能爾，仁者之勇也
王元異于百姓之以王為愛(ài)也
C. 時(shí)政所得失，言之未嘗不盡
不者，若屬皆且為所虜
D. 何自戚戚，不逐去之
長(cháng)安君何以自托于趙
10.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是
A.韓休擅長(cháng)寫(xiě)文章，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時(shí)，受命逐條回答有關(guān)國政問(wèn)題，此后擔任過(guò)一系列重要的官職。
B.韓休任號州刺史期間，體察民情，請求為號州百姓減免賦稅，經(jīng)過(guò)努力終獲成功，表現出他為民請命的仁愛(ài)之心。
C.韓休因蕭嵩舉薦而任宰相，他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補，二人關(guān)系也很和諧，因而得到宋璟的贊許。
D.韓休秉公直諫給了玄宗很大壓力，但面對讒言，玄宗非常清醒，將韓休與蕭嵩進(jìn)行比較，說(shuō)明了任用韓休的理由。
11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
（1） 刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。
譯文：
（2） 罪細且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔。
譯文：
能力培養（二）：（傳記類(lèi)文本閱讀示例）
[2008年寧夏卷]實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）
閱讀下面文字，完成15～18題。
盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實(shí)踐
“辦大事，作高官”是李鴻章對盛宣懷一針見(jiàn)血的刻畫(huà)，也可以說(shuō)是對他一生發(fā)展道路
的指引。盛宣懷是按照這條道路和程序走的，李鴻章也是照此方針培植他的。盛宣懷所經(jīng)營(yíng)
的近代企業(yè)及與之相應的新式教育事業(yè)，在當時(shí)都是無(wú)先例可循的“大事”，但因為有李鴻
章的大力支持而取得成功，并被李鴻章多次保舉，直至官拜郵傳部尚書(shū)。他因辦“大事”卓
有成效而至“高官”，反過(guò)來(lái)又利用“高官”的地位和權力來(lái)促進(jìn)“大事”的發(fā)展�？梢哉f(shuō)，
盛宣懷是處非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。
經(jīng)過(guò)近三十年的苦心經(jīng)營(yíng)，到19世紀90年代中后期，盛宣懷實(shí)際上已經(jīng)全部或部分地控制了一批關(guān)系到國計民生的輪船、電報、鐵廠(chǎng)、鐵路、礦務(wù)、紡織、銀行等大型企業(yè)。他在披荊斬棘、奮力開(kāi)拓的過(guò)程中，深深體會(huì )到新式人才十分重要，沒(méi)有與這些新興企業(yè)相適應的新式人才，將一事無(wú)成。那些皓首窮經(jīng)的學(xué)究們絕不可能去搞機器技術(shù)和企業(yè)管理，科舉所取之士對此一竅不通。那么，新式人才從何而來(lái)？盛宣懷認為，必須立足于自己培養，聘用洋師只是暫時(shí)的、短期的。之所以如此，煤鐵礦藏“實(shí)以開(kāi)采為大利所在，未便使外人久與其事”�；谶@種認識，盛宣懷在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中，往往創(chuàng )辦附設于企業(yè)的帶有訓練班性質(zhì)的學(xué)堂。比如辦電報局時(shí)，他在天津、上海等地辦有電報學(xué)堂;督辦漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)時(shí)，也辦有附設的學(xué)堂。這些學(xué)堂在學(xué)制、課程等方面都只注重實(shí)用，理論和基礎知識則不求系統，屬于非正規的訓練班。盛宣懷是一個(gè)有心人，“精細為群僚之冠”，他對這些訓練班及時(shí)總結經(jīng)驗，作為以后辦正規學(xué)堂的準備。
1895年秋，盛宣懷得到直隸總督王文韶的批準和支持，在其權力和經(jīng)濟能力許可的情況下，創(chuàng )辦了中國第一所大學(xué)――北洋大學(xué)堂。同他辦實(shí)業(yè)一樣，盛宣懷在辦教育時(shí)也以“學(xué)以致用”為準則。他給北洋大學(xué)堂訂了兩條規則：其一是不許“躐等”。他說(shuō)：中國過(guò)去學(xué)西學(xué)的學(xué)生成績(jì)不顯著(zhù)的原因之一，就是“學(xué)無(wú)次序，淺嘗輒止”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他騖，直至完成學(xué)業(yè)。其二是要學(xué)習專(zhuān)門(mén)科學(xué)技術(shù)，文字語(yǔ)言不過(guò)是工具。
盛宣懷這一觀(guān)點(diǎn)的形成，不僅源于他汲取了過(guò)去同文館只學(xué)外語(yǔ)因而用途不廣的教訓，也是他自己在辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中不斷提高認識的結果。也正因為這樣，后來(lái)當他的天津海關(guān)道繼任者李少東請求將60名學(xué)生分別改學(xué)法語(yǔ)、德語(yǔ)和日語(yǔ)時(shí)，他毫不留情地加以阻止了。
1896年春，盛宣懷稟明兩江總督劉坤一，請求“如津學(xué)之制而損益之，設立南洋公學(xué)”。他非�？犊靥岢觥皩W(xué)堂基地由臣捐購”，常年經(jīng)費也由他所經(jīng)營(yíng)的輪、電兩局歲捐十萬(wàn)兩。此時(shí)正是盛宣懷大展宏宏圖之際，因而主張南洋公學(xué)“取國政之義，以行達成之實(shí)。于此次欽定專(zhuān)科，實(shí)居內政、外交、理財三事”。顯然，南洋公學(xué)是全國性的以培養政法人才為主的、由盛宣懷直接控制的正規學(xué)校。盛宣懷辦學(xué)思想的可貴之處，還在于他非常重視基礎教育。他說(shuō)：“師范、小學(xué)，尤為學(xué)堂一事先務(wù)中之先務(wù)�！彼阅涎蠊珜W(xué)陸續設立了師范院、外院（附屬小學(xué)）、中院（中學(xué)）、上學(xué)（大學(xué)）和特班。鄭觀(guān)應贊譽(yù)說(shuō)：“此乃東半球未有
之事，其非常不朽之功業(yè)也�！�
（摘編自夏東元《盛宣懷傳》）
15.下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（5分）
A.經(jīng)過(guò)近三十年的苦心經(jīng)營(yíng)與奮力開(kāi)拓，到19世紀90年代中后期，關(guān)系國計民生的許多大型企業(yè)，都已處于盛宣懷的全面或部分掌控之中。
B.盛宣懷認為，開(kāi)采礦藏能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟利益，一旦讓外國人插手其間，將使中國的礦藏資源大量外流，因而主張完全自主開(kāi)采。
C.盛宣懷在天津、上海等地辦的電報學(xué)堂和在漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)時(shí)辦的學(xué)堂，學(xué)員的實(shí)際動(dòng)手能力普遍較強，而理論和基礎知識則相對薄弱。
D.盛宣懷認識到培養新式人才的重要性，認為科學(xué)所取之士不可能去搞機器技術(shù)和企業(yè)管理，必須通過(guò)新式教育培養所需要的人才。
E.傳記通過(guò)對盛宣懷教育思想及辦學(xué)實(shí)踐的記述，表現了他作為實(shí)業(yè)教育家的遠見(jiàn)卓識，也反映了我國近代學(xué)校創(chuàng )辦前后的社會(huì )背景。
16.盛宣懷在創(chuàng )辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想的教育說(shuō)明。
（6分）
17.盛宣懷創(chuàng )辦并直接控制的南洋公學(xué)有什么特色？反映了他什么樣的辦學(xué)目的？請簡(jiǎn)要分析。（6分）
18.盛宣懷辦學(xué)成功的主要原因，有人認為是他有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗，有人認為是他教育思想先進(jìn)，有人認為是他經(jīng)濟實(shí)力強，有人認為是要鴻章的培植。你的看法呢？請就你認同的一種原因進(jìn)行探究。（8分）
能力培養（三）：同時(shí)代詩(shī)歌鑒賞
（2009年全國卷Ⅱ）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
軍城早秋 嚴武[注]
昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿(mǎn)西山。
更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。
[注]嚴武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節度使，安史之亂后，吐蕃的侵犯成為干擾唐帝國的重要外因。廣德元年（763）十月，吐蕃貴族武裝乘唐軍忙于收拾安史之亂殘局之際，大舉東侵，竟連破涇邠二州，攻占唐都長(cháng)安達十三天。此次進(jìn)犯被唐軍擊退之后，他們又從與四川交界的南路向唐王朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，在同年十二月，又連破松、維、保三州及云山二新城。廣德二年春，嚴武接替高適，再度出任劍南節度使。剛一到任，他就狠抓軍隊的訓練，當年秋天，就一鼓作氣，擊破吐蕃七萬(wàn)余人的精銳部，先后收復了當狗、鹽川二城。這首詩(shī)就是他擊破吐蕃入侵的紀實(shí)。
（1）詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？
（2）詩(shī)的后兩句表現了作者什么樣的情懷？請簡(jiǎn)要分析。
附：
（一）參考答案：
8、D 9、A 10、C
11、（10分）
（ l ）刺史倘若了解到百姓困苦卻不救助，怎么能執政呢？即使獲罪，也走心甘情愿的。（句中“豈為政哉”譯成“難道是執政之道嗎？”，“所甘心焉”譯成“也是心甘情愿的事”，也算對。）
（2） 罪輕的人尚且不能被寬容，罪重的人竟然放過(guò)而不問(wèn)罪，如果陛下不放逐程伯獻，我就不能接受詔令。（句中“巨猾”譯為“大奸”也算對。）
（二）參考答案：
15.（5分）B C。答對一項給2分，答對兩項給5分
16. （6分）
第一問(wèn)（4分）：
①學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他鶩，直至完成學(xué)業(yè)；②重在學(xué)習專(zhuān)門(mén)科學(xué)技術(shù)，文字語(yǔ)言只不過(guò)是工具。
第二問(wèn)（2分）：
體現了盛宣懷“學(xué)以致用”的辦學(xué)理念。
17. （6分）
第一問(wèn)（4分）：
①以?xún)日�、外交、理財等文科�?zhuān)業(yè)為主；②設有師范、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。
第二問(wèn)（2分）：
①為國家培養政法人才；②為新式人才打下扎實(shí)基礎。
18.（8分）
①有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗，辦訓練班、北洋大學(xué)堂、南洋公學(xué)；②教育思想先進(jìn)，學(xué)以致用，重視基礎教育；③經(jīng)濟實(shí)力強，控制許多大型企業(yè)；④李鴻章的培植，保舉做高官，支持辦學(xué)。
（三）參考答案
（1）夜晚、秋風(fēng)、漢關(guān)、寒云、冷月、西山，詩(shī)的前兩局描繪的是一幅初秋邊關(guān)陰沉濃重的夜景。寓意邊境局勢的緊張。
（2）詩(shī)的后兩句表現了作者作為鎮守邊關(guān)的將領(lǐng)，斗志昂揚的豪邁情懷。第三句寫(xiě)部署奮力出擊，顯示昂揚的斗志；第四句寫(xiě)全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心。
【考點(diǎn)】第一問(wèn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧，能力層級為鑒賞評價(jià) E
第二問(wèn)：評價(jià)文章的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，能力層級為鑒賞評價(jià) E
【解析】第一題考查意境形象，注意點(diǎn)出意象，分析畫(huà)面要注意時(shí)間、地點(diǎn)、總體特征。分析本題的寓意，一定要注意注釋?zhuān)ā皳魯⊥罗婈犉呷f(wàn)多人”）的提示作用。第二題考查詩(shī)歌的思想情感，要注意結合第三、四句具體詩(shī)句分析。作詩(shī)歌題，一是要注意結合詩(shī)歌分析，二是要明確答題思路，三是要注意詩(shī)歌注釋的提示作用。
【思路分析】第一問(wèn)：分析詩(shī)歌“意境”， 答題步驟：第一步，描繪詩(shī)中展現的圖景畫(huà)面。第二步，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。第三步，分析作者的思想感情和營(yíng)造氛圍的作用意義。
意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐， 雄奇優(yōu)美生機勃勃，富麗堂皇 ，肅殺荒寒 瑰麗雄壯， 虛幻飄渺 凄寒蕭條 繁華熱鬧等。
第二問(wèn)：分析“思想感情” 答題步驟：第一步，調動(dòng)積累，讀品詩(shī)（詞），理解內容，分析情感。第二步，有機整合，準確表述。
第三課時(shí)
一、能力拓展：本課我們開(kāi)展創(chuàng )造性探究學(xué)習：杜甫的人生事例，可以證明哪些觀(guān)點(diǎn)？（如何將本文的材料充分用于我們的寫(xiě)作。）
1、請同學(xué)們就上述課題思考、交流、合作后，發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師及時(shí)給予點(diǎn)評；
2、教師歸納并補充，明確如下：
（1）逆境可激發(fā)人的斗志，催人成就一番大業(yè)。（論據：“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”）
（2）文學(xué)、藝術(shù)家應心懷祖國、心懷人民，才能有更大的作為。（論據：杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民、從侍奉皇帝到走向人民才一再被后人傳頌，成為永恒。）
（3）人民公仆就應心懷人民疾苦，全心全意為人民服務(wù)。（論據：P9杜甫不愿重蹈高適覆轍，去過(guò)逢迎長(cháng)官、鞭打人民的生活，雖然貧窮，也辭卻河西縣尉的任命。）
（4）人民公仆應以身作則，敢于依法履行自己的職責，維護社會(huì )的公平與正義。（論據：P14杜甫不顧生死上疏援救房琯，正是他認真履行“左拾遺”諫臣的職責。）
（5）人生任何時(shí)候都不能放棄心中的理想，否則將一事無(wú)成。（論據：杜甫的一生是萬(wàn)方多難的一生、巔沛流離的一生中，但他卻從未放棄心中的追求，心中的理想，最終成為最有成就的詩(shī)人之一。）
（6）文學(xué)、藝術(shù)家應和人民群眾相結合，和偉大時(shí)代相結合，才能創(chuàng )作出無(wú)愧于時(shí)代的偉大作品。（論據：杜甫從開(kāi)始的個(gè)人奮斗、侍奉皇帝到走向人民過(guò)程的轉變，才一再被后人傳頌，才成就了他“詩(shī)圣”的美名、“詩(shī)史”的詩(shī)歌成就。）
3、相關(guān)優(yōu)秀作文欣賞：
多難成就多彩
“嗚呼！何時(shí)眼前突�，F此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，經(jīng)“長(cháng)夜沾濕”的困境，一代詩(shī)圣成就了憂(yōu)國憂(yōu)民的形象；面對“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的詩(shī)仙，停杯投著(zhù)，成就了長(cháng)風(fēng)破浪的偉業(yè)；歷經(jīng)仕途坎坷的范文正發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的宏偉志愿┄┄由此可見(jiàn)，多難成就多彩！
忍重辱，抒絕唱，細草微岸，在清澈的流水聲中，他正在默默編寫(xiě)；奇山峻峰，他正在不懈考證；千村萬(wàn)落，他正在細心詢(xún)問(wèn)……他忍受其他人所不能忍受之重辱，經(jīng)眾人所不知的艱辛，用畢生之精力創(chuàng )中華之輝煌�？烧l(shuí)知，一個(gè)忍宮刑之辱之臣竟能創(chuàng )出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古名篇《史記》？多彩的巨著(zhù)，所言非虛；多彩的人生，當之無(wú)愧。
經(jīng)千次，創(chuàng )光明，懷著(zhù)滿(mǎn)腹信心的他，正在嘗試第一千多種燈絲。他臉上晶瑩的汗水
是他“天才就是出汗”的最好例證。他疲憊的充滿(mǎn)血絲的眼珠是他徹夜未眠的最好體現�！鞍�！這個(gè)不行，我又得到了經(jīng)驗”。對此次失敗的總結，使他曾經(jīng)的辛苦化作了一種閱歷。最后，他終于成功了，這也是意料之中的。她就是為我們帶來(lái)了光明的偉大發(fā)明家--愛(ài)迪生。他一次又一次的創(chuàng )造書(shū)寫(xiě)了我們現在多彩的世界。他，將永存在光明之中�！俺林蹅扰锨Х^(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，司馬遷忍重辱，創(chuàng )造了千古名篇；愛(ài)迪生試驗千次，實(shí)現了光明未來(lái)。只有多難的人生才能成就不凡。成功往往蘊藏在失敗之中，躲在磨難之后。
朋友，莫等閑，我們應勇于在磨難中奮進(jìn)，從而成就多彩人生。
二、寫(xiě)作訓練：以“ --讀〈杜甫傳〉有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。
寫(xiě)作范例：
真--讀《杜甫傳》有感
許順娟
“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》�！�
--杜甫《登樓》
公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個(gè)新的生命伴隨哭聲而降臨。他就是杜甫。
談及杜甫，一首首愛(ài)國詩(shī)歌無(wú)疑成為了他最好的代名詞�？墒遣湃A橫溢的背后卻埋藏著(zhù)許多辛酸的故事 。
公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對文學(xué)藝術(shù)有一技之長(cháng)的人，杜甫以為展示才華的機會(huì )到了，高興地去應考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結果沒(méi)有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊。
杜甫為了維持生活，開(kāi)始給一些達官貴人寫(xiě)信，希望得到他們的賞識舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒(méi)有放棄，為了述說(shuō)自己的抱負，他寫(xiě)了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿(mǎn)意，就要宰相李林甫再一次對他進(jìn)行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒(méi)給杜甫這個(gè)機會(huì )。杜甫又寫(xiě)唐玄宗獻上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。
作者筆下陳述的杜甫是我萬(wàn)分敬佩。他的文采固然是其中之一，但我最欣賞的是他的自信。杜甫的仕途是很坎坷的，但他從來(lái)不會(huì )因為失敗的打擊而否認自己的才華。他自始至終都堅持著(zhù)，堅持著(zhù)對國家的期望，堅持著(zhù)對夢(mèng)想的追求。如果說(shuō)“詩(shī)仙”李白的作品能讓人沉浸于詩(shī)歌浪漫的美境，那么“詩(shī)圣”杜甫的筆墨卻是讓我們體味到詩(shī)的“真”--將自己的心寄予詩(shī)中的美麗。當看到杜甫是那么努力地追求夢(mèng)想，是那么地堅信自己能行，我的心就會(huì )不停地問(wèn)自己：你自信嗎？我的回答是猶豫的。因為自認為充滿(mǎn)信心的我在讀到杜甫的那種信心后怯懦了，與之相比，我的自信似乎太過(guò)隨便，以至于忘了自信的根本動(dòng)力--夢(mèng)的追求。我想，這種領(lǐng)悟是這個(gè)平凡而又偉大的詩(shī)人教會(huì )我的。
固然自信，杜甫卻逃不了命運的捉弄。困苦的生活和家人的逝世也使杜甫獲得了體驗社會(huì )的機會(huì )。他發(fā)現了統治的黑暗，他盼望著(zhù)光明的蘇醒。于是，他創(chuàng )作了一首首愛(ài)國詩(shī)歌，用詩(shī)反對黑暗；用詩(shī)體恤民情；用詩(shī)報效國家。
一個(gè)愛(ài)國的詩(shī)人不足為奇，但杜甫確實(shí)值得傳頌，是他面對痛苦有著(zhù)挫而不妥的頑強意志和堅強不屈的生活態(tài)度成就了他，是他的自信成就了他。
《杜甫傳》給我的啟發(fā)很大，它使我更加地熱愛(ài)我的祖國，同時(shí)也熱愛(ài)著(zhù)我自己。生活不管有多么艱苦，都有他的美。杜甫是最好的標榜。
或許貝多芬，愛(ài)迪生都會(huì )讓我們感動(dòng)，但我在杜甫的身上看到了一種別樣的光輝，一種愛(ài)國詩(shī)人都擁有卻又有著(zhù)微妙詫異的“真情”。
我讀了本好書(shū)，確實(shí)如此。
(陜西省佛坪縣中學(xué) 王寶杰)
[杜甫：萬(wàn)方多難中成就的詩(shī)圣(人教版高二選修教案設計)]相關(guān)文章：