廣西 李科
短文《穿紅裙子的語(yǔ)文老師》里講的那位女老師采用了多種多樣的教學(xué)方法,把學(xué)生帶到課本以外的精彩世界，豐富了學(xué)生的校園生活,最終改變了學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)的不良現象，深受孩子和家長(cháng)們的歡迎。
然而，有一位筆名叫牧原的大學(xué)教授，即《赤尾狐》的作者對我們的想法很不以為然。他給我們的評論非常尖銳：
“老實(shí)說(shuō)，我找了半天才看到了《穿紅裙子的語(yǔ)文老師》原文，讀后，心情不暢，原因在于文章里透射出的你所謂的素質(zhì)教育，讓我更感恐懼。素質(zhì)教育絕對不是二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂(lè )器’的‘交響曲’在校園小戲臺上演，而是學(xué)了語(yǔ)文，學(xué)生提高了語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）。而二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂(lè )器’的‘交響曲’在校園小戲臺上演是音樂(lè )��！現在，許多校長(cháng)就這樣理解素質(zhì)教育，而根本看不到老師上課講什么�！�
當然，我們也不能完全否定這位大學(xué)老師的觀(guān)點(diǎn)。但是，我們非常愿意與這位大學(xué)老師商榷：“紅裙子”究竟是一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師？？
在“父母拼命掏錢(qián)；孩子玩命‘上班’（各種興趣班）”的大都市中小學(xué)里，還有誰(shuí)會(huì )頭腦發(fā)熱拿“小碗小盆等‘樂(lè )器’的‘交響曲’在校園小戲臺上演節目”呢？？要知道《穿紅裙子的語(yǔ)文老師》原文所說(shuō)的是偏遠的相當落后的山村小學(xué)里的語(yǔ)文老師啊。至今依然有不少語(yǔ)文老師甚至主管領(lǐng)導很錯誤地認為，我們語(yǔ)文教師的天職就是把語(yǔ)文課本里的課文循規蹈矩地一篇接一篇給學(xué)生講完，語(yǔ)文課本必須講，而且，課本沒(méi)有的內容不能講。最后也就是拿著(zhù)“參考答案”跟學(xué)生講解考題以應付考試。在這樣的應試教育大背景下，我們應該肯定，“紅裙子”是一位的非常優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。
農村教育一直都是非常值得我們關(guān)注的，也急需人們支持的大事業(yè)。如今，在廣大農村中小學(xué)依然沒(méi)有藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的老師，就算個(gè)別有，他們也會(huì )被安排去教“主科”--學(xué)生要考試的科目。特別是在山村小學(xué)，很多老師是“包班”甚至是“包�！苯虒W(xué)，也就是一個(gè)老師把一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生的所有課程包攬了（本人就有過(guò)一年這樣的經(jīng)歷）。如果大家深入農村，深入了解農村的教育就不會(huì )對“紅裙子”究竟是一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師產(chǎn)生任何懷疑。
這位大學(xué)老師還說(shuō)，素質(zhì)教育絕對不是二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂(lè )器’的‘交響曲’在校園小戲臺上演，而是學(xué)了語(yǔ)文，學(xué)生提高了語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）。我們并不完全反對這樣的觀(guān)點(diǎn)，只是，我們認為，“語(yǔ)文的外延等于生活的外延”。語(yǔ)文教師應該讓學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文，讓學(xué)生懂語(yǔ)文，讓學(xué)生用語(yǔ)文、、、、、、語(yǔ)文教師應該讓學(xué)生得到全面發(fā)展，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養得到全面的提高。在課外，“紅裙子”有時(shí)把學(xué)生帶到村子中間的清水河里，找小魚(yú)咬腳趾的感覺(jué)；有時(shí)把學(xué)生領(lǐng)到郁郁蔥蔥的牛頭山上，看哪兒像牛頭，哪兒像牛角；在語(yǔ)文課堂里，“紅裙子” 有時(shí)把學(xué)生打扮成課文中的大灰狼、小白兔、丑小鴨，在講臺上模仿課文內容大喊大叫，有哭有笑……學(xué)生跟著(zhù)她進(jìn)入了情境。一會(huì )兒是沒(méi)有撈到月亮的水淋淋的小猴子站在講臺上，一會(huì )兒又是賣(mài)火柴的小女孩可憐巴巴地向大家訴說(shuō)著(zhù)什么--“紅裙子”所做的這一切難道錯了嗎？？為什么這位大學(xué)老師卻說(shuō)“根本看不到老師上課在講什么”呢？？難道整天拿著(zhù)一份“參考答案”給學(xué)生講課，讓學(xué)生得到一點(diǎn)點(diǎn)可憐的分數，那才叫語(yǔ)文的素質(zhì)教育嗎？？
本來(lái)，我們也僅僅是在分析短文《穿紅裙子的語(yǔ)文老師》里的人物形象，也沒(méi)有過(guò)多地強調現實(shí)生活中的什么應試教育與所謂的素質(zhì)教育問(wèn)題。我們一直認為，語(yǔ)文老師評定學(xué)生答卷正誤的標準應該回歸文本（閱讀短文），換句話(huà)說(shuō)，我們閱讀文章應該回歸文本，絕不可以想當然的憑個(gè)人的喜好去分析和判斷。同理， 對“紅裙子”究竟是一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師的問(wèn)題，我們也不應該離開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，即文章所指出的在農村，在落后的偏遠的山村的語(yǔ)文教育的特殊情形。中學(xué)生寫(xiě)閱讀理解題目的答案是這樣，我們作為社會(huì )上的成年人更應該理智/明智啊。
“紅裙子”究竟是一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師呢？我們不得不再羅嗦一遍：
從短文的字里行間大家完全可以看到：穿紅裙子的語(yǔ)文老師是一位年輕美麗、熱愛(ài)學(xué)生 、教學(xué)有方，深得學(xué)生及家長(cháng)歡迎的好老師。當然，“紅裙子”也是一位“與眾不同”，“充滿(mǎn)青春活力”，“和藹可親”，“善解人意”，“溫柔可愛(ài)”的好老師。此外，她還是一位“受上級領(lǐng)導器重和關(guān)心”的老師。同時(shí)，她更是一位“淡薄名利，熱愛(ài)農村教育和農村生活”的好老師�。�！
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