樂(lè )民之樂(lè )，憂(yōu)民之憂(yōu)
年段：高二 學(xué)科：語(yǔ)文 主備：陳淑娟 審核：
課時(shí)：二課時(shí) 課型：新授 班級： 姓名：
一、學(xué)習目標：
1.了解選文的思想內容，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞和特殊的文言句式。
2.把握孟子“樂(lè )民之樂(lè )，憂(yōu)民之憂(yōu)”的思想及其現代意義，正確理解作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
3.學(xué)習對比描寫(xiě)在說(shuō)理中的作用。
二、學(xué)習過(guò)程：
(一)自主學(xué)習：閱讀正文，參考注釋?zhuān)瓿扇缦聝热荨?nbsp;
1、為下列字注音。
（1）王語(yǔ)暴( ) （2）庶幾( ) （3） 獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )孰樂(lè ) ( )
（4）直好世俗之樂(lè )( ） (5）舉首蹙頞（ ） （６）羽旄之美( )
（7）放于瑯琊( ) �。�8）秋省斂而助不給 ( )
（9） 睊睊( ) （10）慝（ ）（11）徵招( )
2、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的意思：
①王語(yǔ)暴以好樂(lè ) （語(yǔ)： 。好： 。）
② 王變乎色曰（色： 。） ③今王鼓樂(lè )于此 （今： 。）
④經(jīng)之營(yíng)之（經(jīng)、營(yíng)： 。） ⑤庶民攻之（攻： 。）
⑥遵海而南（遵： 。） ⑦秋省斂而助不給（�。� 。給： 。）
⑧為諸侯度（度： 。） ⑨民乃作慝 （慝： 。）
⑩師行而糧食（師： 。） ⑾人不得，則非其上（非： 。）
3、找出通假字并解釋詞義。
① 今之樂(lè )由古之樂(lè ) （“由”通“ ”，如同。）
②可得聞與（“與”通“ ”，語(yǔ)氣詞。）
③直好世俗之樂(lè )耳（“直”通“ ”， 。）
④時(shí)日害喪（“害”通“ ”，何。）
⑤予及女偕亡（“女”通“ ”，你。）
4、歸納詞類(lèi)活用現象。
①獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？（樂(lè )：名詞活用為 詞，娛樂(lè )。）
②與少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè ) （少、眾：形容詞活用為 詞，少數人、多數人）
③今王鼓樂(lè )于此（鼓： 。）
④吾王庶幾無(wú)疾病與（疾�。好~活用為 詞，患病、得疾病。）
⑤今王與百姓同樂(lè )，則王矣（王：名詞活用為動(dòng)詞， 。）
⑥庶民子來(lái)（子：名詞作狀語(yǔ)，像 一樣。）
⑦而民歡樂(lè )之（歡樂(lè )：形容詞意動(dòng)用法， 。）
⑧樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )。憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)（樂(lè )、憂(yōu)：形容詞 動(dòng)用法，以……為歡樂(lè )，以……為憂(yōu)愁。）
⑨出舍于郊（舍：名詞活用為 詞，居住。）
5、分類(lèi)列舉本文出現的文言句式并寫(xiě)出正常語(yǔ)序。
①賓語(yǔ)前置句：
好樂(lè )何如 何以能鼓樂(lè )也
何以能田獵也 然而不王者，未之有也
吾何修而可以比于先王之觀(guān)也
吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？
②介詞短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）句：
王語(yǔ)暴以好樂(lè ) 王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )
今王鼓樂(lè )于此 今王田獵于此
齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮 樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下
吾欲觀(guān)于轉附、朝儛
③被動(dòng)句：
暴見(jiàn)于王 他日，見(jiàn)于王曰
6、翻譯下列語(yǔ)句。
（1）暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè )，暴未有以對也。
（2）王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎！
（3）寡人非能好先王之樂(lè )也，直好世俗之樂(lè )耳。
（4）獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？
（5）舉欣欣然有喜色而相告曰
（6）古之人與民偕樂(lè )，故能樂(lè )也。
⑺人不得，則非其上矣。
⑻樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )。
⑼春省耕而補不足，秋省斂而助不給。
⑽吾王不豫，吾何以助？
⑾于是始興發(fā)而補不足。
7、梳理課文內容：
第一則記錄了孟子與 、 的兩次談話(huà)。第二次談話(huà)的主要內容有：
①
②
③
從對比手法的運用方面來(lái)看，第三則選文有著(zhù)怎樣的特點(diǎn)？
8、簡(jiǎn)要概括一、二、三兩則的主旨（主要意思）。
9、合作探究：
（1）孟子是如何調控與齊王談話(huà)的氣氛的？
（2）孟子與齊王談話(huà)中的兩層鋪墊在哪里？它的作用是什么？
（3）孟子描繪了人民個(gè)個(gè)“疾首蹙頞”“父子不相見(jiàn)，兄弟妻子 離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫(huà)面，其作用是什么？
(二)精彩展示
1．分組展示學(xué)習成果，朗讀課文，串通文意，落實(shí)文言基礎知識。
2．請兩位同學(xué)分飾孟子、齊王，把孟子與齊王的這段對話(huà)用現代漢語(yǔ)演繹一遍，要求逼真地讀出人物的特點(diǎn)。 王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè )也，直好世俗之樂(lè )耳�！痹唬骸巴踔脴�(lè )甚，則齊其庶幾乎。今之樂(lè )猶古之樂(lè )也�！痹唬骸翱傻寐勁c?”
(三)測評、反饋
＊做達標訓練35頁(yè)高效評估部分習題并完成以下練習。
(一).模仿示例歸納本文的一詞多義現象
以： ①暴未有以對也(連詞，來(lái)。) ②王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )（介詞， �。�
③以嚙人，無(wú)愈之者 （表假設， �。� ④無(wú)以，則王乎（同“已”，副詞， �。�
⑤不推恩無(wú)以保妻子（連詞， ） ⑥以若所為，求若所欲（介詞， �。�
見(jiàn)： ①莊暴見(jiàn)孟子 （拜見(jiàn)） ②暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè ) （ 見(jiàn)）
③百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美 （ 見(jiàn)）④居有日，扁鵲復見(jiàn) （ 見(jiàn)）
⑤誠恐見(jiàn)欺于秦（被）
直：①直好世俗之樂(lè )耳（同“只”，只是。）②木直中繩,輮以為輪,其曲中規（ 直）
③系向牛頭充炭直 （ 同“值”， �。芘钌橹�，不扶自直（ 直）
(二).分析思想內容；
1．“王變乎色”的原因，正確的一項是（ �。�
A．齊王有不悅之色，認為孟子不該問(wèn)自己好樂(lè )的事。
B．齊王有慍怒之色，認為莊暴不該把齊王好樂(lè )的事告訴孟子。
C.齊王顯出愉悅之色，認為孟子提到好樂(lè )的事，令人高興。
D.齊王有羞愧之色，認為自己不該好樂(lè )。
2.孟子規勸齊王“與民同樂(lè )”很有說(shuō)服力，對其原因分析不當的一項是（ ）
A.孟子抓住齊王心理，順水推舟，步步深入，因此能夠為齊王接受。
B.孟子在論證中善于用比喻，用欣賞音樂(lè )和打獵為喻，形象生動(dòng)，易于接受。
C.孟子是有影響，有地位的人，齊王敬仰他。
D.孟子在論證中，善用對比，把百姓對國君取樂(lè )兩種不同態(tài)度對比，很有說(shuō)服力。
(三).翻譯下面的文段。
為民父母
國君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國人皆曰不可，然后察之；見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國人皆曰可殺，然后察之；見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。（《梁惠王下》）
(四).出自《孟子》的成語(yǔ)很多，請你根據下列的成語(yǔ)的釋義，寫(xiě)出對應的成語(yǔ)及近義詞和反義詞。
1.原形容人目光敏銳，任何小的事物都能看得很清楚；后多形容人能洞察事理，該成語(yǔ)為（ �。�，其近義詞為（ �。�。
2.形容房屋或錢(qián)財非常寬裕、用不完，該成語(yǔ)是（ �。�，其反義詞為（ �。�。
3.用一杯水去救一車(chē)著(zhù)了火的柴草，比喻力量太小，解決不了問(wèn)題，該成語(yǔ)為（ �。�，
其反義詞為（ �。�。
（五）本課三則文字使用了大量的對比手法，請結合文章說(shuō)一說(shuō)對比手法的好處
三、有關(guān)資料：《樂(lè )民之樂(lè )，憂(yōu)民之憂(yōu)》譯文
（一）莊暴進(jìn)見(jiàn)孟子，說(shuō)：“我朝見(jiàn)大王，大王和我談?wù)撓埠靡魳?lè )的事，我沒(méi)有話(huà)應答�！苯又�(zhù)問(wèn)道：“喜好音樂(lè )怎么樣��？”孟子說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè )，那齊國恐怕就很不錯了！”幾天后，孟子在進(jìn)見(jiàn)宣王時(shí)問(wèn)道：“大王曾經(jīng)和莊暴談?wù)撨^(guò)愛(ài)好音樂(lè )，有這回事嗎？”宣王臉色變得不好意思他說(shuō)：“我并不是喜好先王的音樂(lè )，只不過(guò)喜好世俗的音樂(lè )罷了�！泵献诱f(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè )，那齊國恐怕就很不錯了！在這件事上，現在的音樂(lè )與古代的音樂(lè )差不多�！币送跽f(shuō)：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說(shuō)：“獨自一人娛樂(lè )，與和他人一起娛樂(lè )，哪個(gè)更快樂(lè )？”宣王說(shuō)：“不如與他人一起娛樂(lè )更快樂(lè )�！�
孟子說(shuō)：“和少數人一起娛樂(lè )，與和多數人一起娛樂(lè )，哪個(gè)更快樂(lè )？”宣王說(shuō)：“不如與多數人一起娛樂(lè )更快樂(lè )�！泵献诱f(shuō)，“那就讓我來(lái)為大王講講娛樂(lè )吧！假如大王在奏樂(lè )，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說(shuō)：‘我們大王喜好音樂(lè )，為什么要 使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見(jiàn)，兄弟和妻兒分離流散�！偃绱笸踉趪C，百姓們聽(tīng)到大王車(chē)馬的聲音，見(jiàn)到旗幟的華麗，都愁眉苦臉地相互訴昔說(shuō)： ‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見(jiàn)，兄弟和妻兒分離流散�！@沒(méi)有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂(lè )的緣故。假如大王在奏樂(lè )，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè )呢，’假如大王在圍獵，百姓們聽(tīng)到大 王車(chē)馬的聲音，見(jiàn)到旗幟的華麗，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能?chē)C呢？’這沒(méi)有別的原因，是由于和民眾一起娛樂(lè )的緣故。 倘若大王與百姓一起娛樂(lè )，那么就會(huì )受到天下人的擁戴！”
（二）孟子拜見(jiàn)梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著(zhù)鴻雁麋鹿，等飛禽走獸，一面說(shuō)：“賢人也以此為樂(lè )嗎？”孟子回答說(shuō)：“正因為是賢人才能夠以此為樂(lè )，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂(lè )的�！对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘開(kāi)始規劃造靈臺，仔細營(yíng)造巧安排。天下百姓都來(lái)干，幾天建成速度快。建臺本來(lái)不著(zhù)急，百姓起勁自動(dòng)來(lái)，國王游覽靈園中，母鹿伏在深草叢。母鹿肥大毛色潤，白鳥(niǎo)潔凈羽毛豐。國王游覽到靈沼，滿(mǎn)池魚(yú)兒歡跳躍�！� 周文王雖然用了老百姓的勞力來(lái)修建高臺深池,可是老百姓非常高興,把那個(gè)臺叫做‘靈臺’，把那個(gè)池叫做‘靈沼’，以那里面有麋鹿魚(yú)鱉等珍禽異獸為快樂(lè )。古代的君王與民同樂(lè )，所以能真正快樂(lè )。相反，《湯誓》說(shuō)：‘你這太陽(yáng)啊，什麼時(shí)候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與你同歸于盡，即使你有高太深池、珍禽異獸，難道能獨自享受快樂(lè )嗎？”
（三）齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè )嗎？”孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè )，就會(huì )埋怨他們的國君。得不到這種快樂(lè )就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領(lǐng)導人而不與民同樂(lè )也是不對的。 國君以老百姓的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，老百姓也會(huì )以國君的有愁為憂(yōu)愁。以天下人的快樂(lè )為快樂(lè )，以天下人的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的�！皬那褒R景公問(wèn)晏子說(shuō)：‘我想到轉附、朝舞兩座山去觀(guān)光游覽，然后沿著(zhù)海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣做才能夠和古代圣賢君王的巡游相比呢？’“晏子回答說(shuō)：‘問(wèn)得好呀！天子到諸侯國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見(jiàn)天子叫述職。述職就是報告在他職責內的工作的意 思。沒(méi)有不和工作有關(guān)系的。春天里巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補助；秋天里巡視收獲情況，對歉收的給予補助。夏朝鍰燉镅彩郵棧袂榭觶對歉收的給予補助。夏朝的諺語(yǔ)說(shuō)：“我王不出來(lái)游歷，我?nbsp;么能得到休息？我王不出來(lái)巡視，我怎么能得到賞賜？一游歷一巡視，足以作為諸侯的法度�！爆F在可不是這樣了，國君一出游就興師動(dòng)眾，索取糧食。饑餓的人得 不到糧食補助，勞苦的人得不到休息。大家側目而視，怨聲載道，違法亂記的事情也就做出來(lái)了。這種出游違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費。真是 流連荒亡，連諸侯們都為此而憂(yōu)慮。什么叫流連荒亡呢？從上游向下游的游玩樂(lè )而忘返叫做流；從下游向上游的游玩樂(lè )而忘返叫做連；打獵不知厭倦叫做荒；嗜酒不 加節制叫做亡。古代圣賢君王既無(wú)流連的享樂(lè )，也無(wú)荒亡的行為。至于大王您的行為，只有您自己選擇了�！褒R景公聽(tīng)了晏子的話(huà)非常高興，先在都城內作了充分的準備，然后駐扎在郊外，打開(kāi)倉庫賑濟貧困的人。又召集樂(lè )官說(shuō)：‘給我創(chuàng )作一些君臣同樂(lè )的樂(lè )曲！’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說(shuō)：‘畜君有什么不對呢？’‘畜君’，就是熱愛(ài)國君的意思�！�
《樂(lè )民之樂(lè )，憂(yōu)民之憂(yōu)》學(xué)習導航答案
(一)自主學(xué)習：
1、為下列字注音。
（1）王語(yǔ)暴(yù) （2）庶幾(shù jǐ) （3） 獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )孰樂(lè ) (lè)（4）直好世俗之樂(lè )(zhǐ)）(5）舉首蹙頞（cù è）（６）羽旄之美(máo) （7）放于瑯琊(fǎng yá) （8）秋省斂而助不給 (xǐng jǐ)
（9） 睊睊( juàn) （10）慝（tè）（11）徵招(zhǐ sháo )
2、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的意思：
①王語(yǔ)暴以好樂(lè ) （語(yǔ)：告訴。好：喜歡，愛(ài)好。） ② 王變乎色曰（色：臉色。）
③今王鼓樂(lè )于此 （今：假如，如果。） ④經(jīng)之營(yíng)之（經(jīng)、營(yíng)：都有測量、度量的意思。）
⑤庶民攻之（攻：制造。）⑥遵海而南（遵：沿著(zhù)。）
⑦秋省斂而助不給（�。阂暡�。給：不足。） ⑧為諸侯度（度：法度，準則。）
⑨民乃作慝 （慝：邪惡。） ⑩師行而糧食（師：眾人。）
⑾人不得，則非其上（非：責怪，非難。）
3、找出通假字并解釋詞義。
① 今之樂(lè )由古之樂(lè ) （“由”通“猶”，如同。）
②可得聞與（“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。）
③直好世俗之樂(lè )耳（“直”通“只”，只是。）
④時(shí)日害喪（“害”通“曷”，何。）
⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）
4、歸納詞類(lèi)活用現象。
①獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？（樂(lè )：名詞活用為動(dòng)詞，娛樂(lè )。）
②與少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè ) （少、眾：形容詞活用為名詞，少數人、多數人）
③今王鼓樂(lè )于此（鼓：演奏。）
④吾王庶幾無(wú)疾病與（疾�。好~活用為動(dòng)詞，患病、得疾病。）
⑤今王與百姓同樂(lè )，則王矣（王：名詞活用為動(dòng)詞，稱(chēng)王。）
⑥庶民子來(lái)（子：名詞作狀語(yǔ)，像兒子一樣。）
⑦而民歡樂(lè )之（歡樂(lè )：形容詞意動(dòng)用法，以……為歡樂(lè )。）
⑧樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )。憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)（樂(lè )、憂(yōu)：形容詞意動(dòng)用法，以……為歡樂(lè )，以……為憂(yōu)愁。）
⑨出舍于郊（舍：名詞活用為動(dòng)詞，居住。）
7、從對比手法的運用方面來(lái)看，第三則選文有著(zhù)怎樣的特點(diǎn)？
為了引出“與民同樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)，文章不僅用了兩幅畫(huà)面，而且使用了對比的手法。當然，這里主要是慘景圖和樂(lè )景圖的對比，這個(gè)對比在用法上有一個(gè)特點(diǎn)，即分兩步采用分述的方式進(jìn)行，慘景圖的描繪，引出的是反面的結論“此無(wú)他，不與民同樂(lè )也�！睒�(lè )景圖的描繪，引出的是正面的結論“此無(wú)他，與民同樂(lè )也�！边@種兩步分述的對比法也是不同于一般對比的，在學(xué)習時(shí)要注意借鑒。
8、簡(jiǎn)要概括一、二、三兩則的主旨（主要意思）。
1、孟子主張人君應“與民同樂(lè )”，實(shí)行“仁政”的思想。
2、君主賢明，才會(huì )享受真正的快樂(lè )（池沼苑囿之樂(lè )）�！ �3、 孟子引用齊景公想出去游玩，晏子勸諫的故事，闡明了君王應“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”的道理。
9、合作探究： 1、孟子是如何調控與齊王談話(huà)的氣氛的？
首先，齊王把自己和孟子對立起來(lái)，談話(huà)氣氛非常僵硬，齊王簡(jiǎn)直是給孟子來(lái)了一個(gè)大關(guān)門(mén)。孟子與齊王談話(huà)，是從齊王好樂(lè )開(kāi)始的，可是，齊王根本不顧孟子的面子，變了臉色，還說(shuō)“寡人非能好先王之樂(lè )也，直好世俗之樂(lè )耳�！边@等于是堵住孟子的嘴巴，不讓孟子談他的“先王之樂(lè )”，而事實(shí)上，孟子的談話(huà)肯定是離不開(kāi)談“先王之樂(lè )”的，因為孟子的音樂(lè )觀(guān)是與王道有關(guān)的。其次，我們要看清孟子面對這并不融洽的氣氛所用的對策。如果孟子勉強硬談先王之樂(lè )和世俗之樂(lè )的是非，談話(huà)氣氛可能更加緊張，更關(guān)鍵的是達不到勸說(shuō)齊王與民同樂(lè )、行仁政的目的。所以，孟子在此時(shí)轉換了談話(huà)的內容，幾乎是迎合齊王似的說(shuō)了那句“王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎�！逼淠康暮苊黠@，那就是想通過(guò)引起齊王興趣，改變談話(huà)氣氛。但是這句話(huà)卻是很有文章的，它已經(jīng)巧妙地把談話(huà)內容引入了政治領(lǐng)域。緊接著(zhù)，孟子又說(shuō)“今之樂(lè )猶古之樂(lè )也”，這話(huà)是承接齊王的“先王之樂(lè )”與“世俗之樂(lè )”而言的，但更應引起我們注意的是這其間孟子已經(jīng)改變了原來(lái)的概念，于是，出現了四個(gè)概念：“先王之樂(lè )”、“世俗之樂(lè )”、“今之樂(lè )”、“古之樂(lè )”。這四個(gè)概念的出現，使孟子轉換了話(huà)題，為齊王鉆進(jìn)自己的圈套作好了準備。至此，孟子就已經(jīng)完成了化被動(dòng)為主動(dòng)的轉移。要指出的是，孟子為了緩和談話(huà)氣氛所用的手段，并沒(méi)有改變自己原來(lái)對音樂(lè )的立場(chǎng)，卻把談話(huà)引入了自己想說(shuō)的領(lǐng)域。
2、體會(huì )孟子與齊王談話(huà)中的兩層鋪墊的作用。
這兩層鋪墊就是孟子的兩次提問(wèn)和兩次回答，孟子的兩問(wèn)是“獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”和“與少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”齊王的兩次回答“不若與人�！焙汀安蝗襞c眾�！闭f(shuō)這話(huà)的前提是齊王忍不住主動(dòng)地說(shuō)“可得聞與？”孟子在此故意不直接闡述自己的道理，其目的很明確，一是蓄勢，另一方面也是為了加重談話(huà)氣氛，誘導齊王在思想上趨向自己與民同樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)。
3、孟子描繪了人民個(gè)個(gè)“疾首蹙頞”“父子不相見(jiàn)，兄弟妻子 離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫(huà)面，其作用是什么？
避免直接的、枯燥的說(shuō)教。通過(guò)描寫(xiě)來(lái)說(shuō)理，在議論文中可以借鑒使用。
一、模仿示例歸納本文的一詞多義現象
以： ①暴未有以對也(連詞，來(lái)。) ②王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )（介詞，把）
③以嚙人，無(wú)愈之者 （表假設，如果） ④無(wú)以，則王乎（同“已”，副詞，停止） ⑤不推恩無(wú)以保妻子（連詞，用來(lái) ） ⑥以若所為，求若所欲（介詞，憑）
見(jiàn)： ①莊暴見(jiàn)孟子 （拜見(jiàn)） ②暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè ) （接見(jiàn)）
③百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美 （看見(jiàn)）④居有日，扁鵲復見(jiàn) （ 進(jìn)見(jiàn)）
⑤誠恐見(jiàn)欺于秦（被） 直：①直好世俗之樂(lè )耳（同“只”，只是。）②木直中繩,輮以為輪,其曲中規（筆直）
③系向牛頭充炭直 （ 同“值”，價(jià)格）④蓬生麻中，不扶自直（挺直）
二、分析思想內容；
1、 A 2、 C
三、翻譯下面的文段。 為民父母
譯文：（孟子說(shuō)：）“國家君主選拔賢能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要讓地位卑下的超過(guò)尊貴的，原來(lái)疏遠的超過(guò)親近的，這種事難道可以不慎重嗎？您左右的人都說(shuō)他賢德，這還不能肯定；朝中各位大夫都說(shuō)他賢德，這也不能肯定；全國人民都說(shuō)他賢德，這樣可以進(jìn)一步考察他；發(fā)現他確實(shí)是賢德，就可以重用他。您左右的人都說(shuō)他不賢德，不要輕信；朝中各位大夫都說(shuō)他不賢德，也不要輕信；全國人民都說(shuō)他不賢德，這樣應該認真審察他；發(fā)現確實(shí)是不賢德，就應該及時(shí)撤換他。您左右的人都說(shuō)他該殺，不要輕信；朝中各位大夫都說(shuō)他該殺，也不要輕信；全國人民都說(shuō)他該殺，這樣就應該認真審察他，發(fā)現他確實(shí)該殺，這樣就應該殺掉他。從這個(gè)意義上講，這是全國人民殺掉他的。如果做到這樣，您就可以作好人民的父母了�！�
四、1（ 洞察秋毫 洞若觀(guān)火） 2（綽綽有余 入不敷出或捉襟見(jiàn)肘） 3（ 杯水車(chē)薪 綽綽有余）
五、采用對比手法可使“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”的主旨更加突出。
[樂(lè )民之樂(lè )，憂(yōu)民之憂(yōu)(人教版高二選修教案設計)]相關(guān)文章：
10.后顧之憂(yōu)造句