祭十二郎文教案(人教版高二必修教案設計)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-20 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

一、課文悟讀

這篇祭文是作者祭奠一個(gè)30歲左右的侄子的文章。這樣一篇哀悼一個(gè)普通年輕人的短文竟然打動(dòng)了一代又一代讀者的心。

祭文一般總是贊頌死者的功業(yè)或德行，而本文盡脫窠臼，沒(méi)有一句贊頌的話(huà)(只是在文中順便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“純明”)，專(zhuān)從骨肉至情方面下筆。文章主體部分從兒時(shí)生活寫(xiě)起。作者3歲喪父，全靠兄嫂十二郎的父母撫養。這時(shí)家道中落，兩個(gè)名為叔侄、實(shí)同兄弟的孩子孤苦相依，“未嘗一日相離”，結下了深厚的情誼。接著(zhù)寫(xiě)作者成年之后，由于謀官求祿，宦海沉浮，所以行蹤飄泊不定，叔侄間別多聚少，可是關(guān)系并未疏遠，彼此都盼望著(zhù)能夠長(cháng)期相處，哪料十二郎過(guò)早天亡。然后作者又寫(xiě)了對十二郎及其遺孤的吊慰，交待遷葬及教養遺孤等事。從內容上看，祭文寫(xiě)的是一些親人之間的日�，嵤�，但無(wú)不蘊涵一片真情。正如文章結尾所言：“言有窮而情不可終”。

“感人心者莫先乎情”。今天我們學(xué)習這篇課文主要是體會(huì )作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。同時(shí)，要領(lǐng)會(huì )文章借助敘事進(jìn)行抒情的一些特點(diǎn)。當然，文章調子比較低沉，并且?jiàn)A雜著(zhù)一些封建道德觀(guān)念。這是閱讀時(shí)需加注意的地方。

二、亮點(diǎn)探究

1．敘事于瑣細中見(jiàn)沉痛。

探究學(xué)習：本文作者在敘事時(shí)不是孤立地敘寫(xiě)瑣事，而是善于把它們放在較寬闊的背景中來(lái)處理，以便于瑣細中見(jiàn)沉痛，于聯(lián)系中見(jiàn)深摯，比如十二郎英年早逝，這本身就足以使作者十分痛惜，聯(lián)系到兩人從小孤苦相依，成年后別多聚少，再加上家世凄涼，作者“上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只”，現在孫輩中惟一的十二郎也和三兄一樣“不幸早世”，豈不是悲痛之情更加綿遠深重，催人淚下嗎?

本文的特點(diǎn)是直抒胸臆，但抒情又與敘事緊密結合，正如上述一樣，在絮絮切切地訴說(shuō)家�，嵤碌耐瑫r(shí)，感情也表達得曲折人微。再如作者寫(xiě)與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活，寫(xiě)的特別細致動(dòng)人；而關(guān)于生死離別的反復重疊，說(shuō)而又說(shuō)的抒情，更顯出哀痛的至深至切。所以，與其說(shuō)是作者在寫(xiě)祭文，不如說(shuō)他是在訴衷情。

2．運用多種手法抒發(fā)感情。

探究學(xué)習：本文雖說(shuō)是直抒胸臆，但是，從寫(xiě)作的角度看，作者還是運用了多種手法來(lái)將自己的感情抒發(fā)得酣暢淋漓：一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長(cháng)；二是以“韓氏兩世，惟此而已”強調十二郎之死的慘痛之情；第三，不厭其詳地寫(xiě)叔侄相會(huì )又離別的經(jīng)過(guò)，悔恨自己不該為求祿而使暫時(shí)相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛；第四，設想自己年老體弱本應早死，將會(huì )使十二郎憂(yōu)傷萬(wàn)分，反跌出今日自己對十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層；第五，因為悲痛之極而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來(lái)擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達頂峰；最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時(shí)”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。

3．借助文言虛詞表達思想感情。

探究學(xué)習：本文除了借助敘事來(lái)表達思想感情，還極其準確地借助虛詞來(lái)表達感情。以文章第5段為例：第5段一開(kāi)始連用3個(gè)疑問(wèn)句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎之死的事實(shí)，反詰的語(yǔ)氣有力地強化了作者震驚的程度。接下去幾句，“也”“乎”合用，寫(xiě)出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實(shí)俱在的矛盾心情。是啊，“吾兄之盛德”怎么會(huì )絕后呢?“汝之純明”怎么不能承受父親的福澤呢?為什么年輕力壯者早死而年老力衰者反而存在呢？但是，“東野之書(shū)”“耿蘭之報”為什么又在我身邊呢?5個(gè)帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫(xiě)出了作者哀痛不已的心情。最后，作者無(wú)力擺脫悲哀，只好歸咎到天、神、理、壽，表示出對這噩耗的萬(wàn)般無(wú)奈。

文中類(lèi)似這樣的例子還有很多。這樣連用連詞和語(yǔ)氣詞的做法作用很大。第一可以加重語(yǔ)氣，使表達的感情更強烈；第二可以押韻和增強文章的節奏，從而增強作品的感染力，更能打動(dòng)讀者的心。

三、選題設計

1．祭文中“直抒胸臆”的常見(jiàn)方法研究。

研究方法：

(1)泛讀名篇：《祭妹文》(袁枚)、《祭石曼卿文》(歐陽(yáng)修)、《哀鹽船文》(汪中)。

(2)比較閱讀：袁枚的《祭妹文》與韓愈的《祭十二郎文》進(jìn)行比較閱讀。

(3)初步歸納：a．回憶與逝者交往之事；b．設想自己本應早亡，反跌出對逝者的悲痛之情；c．對逝者后事的交待和安排等。

參讀篇目：

(1)同“方法(1)”。(2)《中國古代文學(xué)作品選(散文部分)》，上海古籍出版社。

2．“性靈”的內涵與寫(xiě)性靈的標準。

研究方法：

(1)精讀名家作品：如楊萬(wàn)里、姜白石的詩(shī)作，袁枚的散文以及韓愈的《祭十二郎文》等，感知“性靈”就是創(chuàng )作要有真性情、真感情。