《胡同文化》教學(xué)設計
導讀目標
1．了解胡同文化的要義
2．探究胡同文化深刻的歷史成因
3．領(lǐng)會(huì )作者面對胡同文化的衰落所流露的感情
導讀重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、 認識特定的居住方式對當地的居民文化的影響，引導學(xué)習分析認識自己的居住方式與居民文化的關(guān)系。
導讀課時(shí)：一課時(shí)
導讀過(guò)程
1．快速閱讀課文，勾畫(huà)文章各段中心句.
2．結合課文1-4段，說(shuō)說(shuō)北京胡同的特點(diǎn)？
胡同
3．拓展：為什么北京人的方位意識如此強烈？
北京，幾代王朝定都于此。帝王在此登基理事，按禮制：皇帝坐北朝南，文武大臣序齒排列，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴，這一切深深植根于北京人思想意識，使得他們對方位以及方位所蘊含的文化因子特別敏感。
例（1）《鴻門(mén)宴》：項王項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。
例（2）：一人假稱(chēng)欽差大臣，矯傳圣旨，馬上讓人看出破綻。原來(lái)，那人宣讀圣旨時(shí)所站的方位不合禮制。
可見(jiàn)，人們已賦予方位一定的文化內涵，講方位，從某種意主上講，就是講長(cháng)幼有序，尊卑有別的封建文化，就是講封建禮教，封建正統。
4．長(cháng)期生活在這種方正的胡同里的北京人，其生活及文化必受深刻影響，閱讀6-12段，回答胡同文化實(shí)質(zhì)（精義）是什么？有何表象特征？
胡同
拓展：（1）從居住條件分析胡同文化植根于何種文化土壤？
--浸透濃郁的道家思想，一種“小國寡民”意識，“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，執著(zhù)于“根”觀(guān)念�！巴饷娼鸶C銀窩，不如自家的狗窩”，這是典型的安貧樂(lè )道，封閉保守的傳統思想。
（2）從飲食上條件分析胡同文化植根于何種文化土壤？
--“大白菜文化”，內涵是不慕奢化，甘于清貧，固守恬談，克已復禮，易于滿(mǎn)足。
（3）北京是民主運動(dòng)的策源地，最早樹(shù)立起科學(xué)業(yè)民主的大旗，為何老北京表現出一種明哲保身的冷漠呢？
--歷史古都，皇城根旁，天子腳下，深受壓迫，各自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜。
5．隨著(zhù)胡同的衰敗、沒(méi)落，胡同文化也在走向消亡。站在“西風(fēng)殘照，衰草離披”中，涌上作家心頭的又該是一種什么樣的感情呢？（懷舊、憂(yōu)傷、豁達、超脫）
6、小結
汪曾祺以他長(cháng)期居住的北京胡同里發(fā)現了特有的胡同文化，可見(jiàn)特定的居住環(huán)境與方式對一種文化的形成有著(zhù)重要影響。
7、知識遷移
學(xué)生看四川茶館現象，分析茶館對四川居民文化產(chǎn)生的影響。
板書(shū)：
胡園文化
汪曾祺
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