談?wù)劇秾O子兵法》
在先秦時(shí)期形成的經(jīng)典中，下面幾部是我們了解中國傳統文化應該讀的：如果要想了解德行、修身之道就讀《論語(yǔ)》；如果要想了解變化之方就讀《周易》；如果要想了解權謀之術(shù)或者治國之術(shù)的話(huà)就讀《孫子》�！秾O子兵法》是中國古代，尤其是先秦時(shí)期重要的思想結晶之一。中國的許多學(xué)術(shù)體系都是在漢代、唐宋時(shí)期才形成。比如說(shuō)我們的經(jīng)學(xué)是在漢代形成的，中國傳統的禪宗佛學(xué)也是在唐代形成的，唯獨這個(gè)兵學(xué)是在先秦時(shí)期形成并已經(jīng)成熟的�！秾O子兵法》在其形成以后一直是中國兵學(xué)的開(kāi)山之作，也可以說(shuō)是中國兵學(xué)的集大成者。原因是后來(lái)的兵學(xué)著(zhù)作無(wú)論在思想體系、文化內涵，還是在應變之道上都不能超過(guò)《孫子兵法》。因此《孫子兵法》成為中國兵學(xué)的代名詞。大家一談到兵法就說(shuō)是《孫子兵法》。實(shí)際上《孫子兵法》只是中國浩如煙海的兵學(xué)典籍中的一部而已。因為它比較完善，而且提出了一些非常精辟的論點(diǎn)和論據，所以后人把《孫子兵法》當做中國兵學(xué)集大成的著(zhù)作。
《孫子兵法》中有些東西，大家仔細地想一想，和我們現在大家懂得的許多道理是相通的。所以讀中國經(jīng)典也好，學(xué)習中國傳統也好，我們一定要尊重前人的勞動(dòng)成果，也要敬仰前人的創(chuàng )造。但我們一定不要仰視地去看它，把它當成是一個(gè)遙不可及的帶有宗教情節的事物。我們讀這些書(shū)的目的是為我們所用，我們研究一個(gè)學(xué)問(wèn)也好，或者讀一本書(shū)也好，我們一定要站得比它還高，這樣我們俯視它才能把它看清楚。如果總是仰視、崇拜它，這個(gè)書(shū)我們越讀越累，越讀越不知它說(shuō)的是什么意思。所以無(wú)論是讀《周易》，還是讀《孫子兵法》，我們一定要跳出來(lái)讀它們，不要崇拜它們，不要把它們當成很神秘的東西。
一
孫子的事跡最初記載于《史記》，其他的典籍里面也有一些。例如《史記》里其他的篇章，《吳越春秋》里面也都有記載。孫子是齊國人，即現在的山東省，字長(cháng)卿。他的生平年月歷史上記載的不是很詳細，后來(lái)有人做了一些考證，但是總的來(lái)說(shuō)，他的生卒年沒(méi)有詳細的記載。他的祖先叫媯滿(mǎn)，曾經(jīng)被封帶陳國，被封為陳國的國君，就是現在河南東部的地方，即現在河南的淮陽(yáng)。后來(lái)陳國發(fā)生內亂，孫武的直系遠祖媯完，媯完就逃亡到齊國，投奔了齊桓公。齊桓公知道公子媯年輕有為，于是就讓他負責管理百工，就是百工不怠，負責建造的這個(gè)職務(wù)，讓他去當工正，也就是我們現在建造的總頭領(lǐng)。他定居以后，改姓為田，歷史上就稱(chēng)他為田完。100多年以后，他的家族是越來(lái)越大，越來(lái)越顯赫。到了五世孫的時(shí)候，有一個(gè)叫田書(shū)的做了齊國的大夫，他很有軍事才干，后來(lái)領(lǐng)兵伐了莒這個(gè)地方，就稱(chēng)帝了。然后齊國的齊景公就封他一塊地，賜姓叫孫氏，所以孫武的前族并不姓孫。后來(lái)他們家就稱(chēng)孫。后來(lái)孫書(shū)的兒子孫憑就做了齊國的卿，就是三公九卿。它相當于我們現在部長(cháng)一級的職務(wù)。孫憑就是孫武的父親。所以說(shuō)他的家族，首先是一個(gè)貴族，而且他的家族里面出過(guò)一些有軍事才干的人，受軍事世家的影響，因此他從小就學(xué)兵書(shū)。在孫武之前就有很多兵書(shū)。（《漢書(shū)藝文志》有載）比如說(shuō)伊尹、姜太公，齊國有管仲用兵之術(shù)，再加上當時(shí)的天下戰亂。所以說(shuō)，孫武從小就受影響，為他后來(lái)的兵學(xué)實(shí)踐和兵學(xué)理論的建樹(shù)做了鋪墊。到了齊景公時(shí)時(shí)期，當時(shí)齊國內亂，孫武認為自己的理想不能實(shí)現，因此在他18歲那年就離開(kāi)了齊國，長(cháng)途跋涉到了吳國。后來(lái)孫武就一直在吳國工作，死后也葬在吳國。故而在《史記》中稱(chēng)其為“吳孫子”。他死后100多年又出了一個(gè)孫子，叫孫臏，大家叫“齊孫子”�！稘h書(shū)藝文志》里面是這么寫(xiě)的。
孫武來(lái)到吳國以后，結識了從楚國來(lái)的名臣伍子胥。伍子胥的父親和他的兄長(cháng)都被楚平王殺害了，他為了給父兄報仇就跑到了楚國的敵對國家--吳國。孫武與伍子胥兩人都是少年才子，都胸懷大志，又懂得文韜武略，所以志向、情趣相投，就結為好朋友。這時(shí)的吳國正處在動(dòng)蕩不安之中。大家知道春秋五霸中有吳越爭霸的事實(shí)。兩人看見(jiàn)天下大亂就隱居在深山里，待機而發(fā)。當時(shí)，吳國的公子光把吳王僚而殺害了。繼位的吳王也就是闔閭，年輕并且很有志向，禮賢下士，就起用了伍子胥這批賢臣體恤民情，訓練軍隊，注意發(fā)展生產(chǎn)、儲備糧食，使吳國強大起來(lái)。所以闔閭在年輕時(shí)為了爭霸天下，不聽(tīng)淫樂(lè )意思就是說(shuō)不聽(tīng)那種靡靡之音，不近女色，不吃好吃的東西，帶有臥薪嘗膽的意味。中國歷史上這些事情很多。劉邦年輕時(shí)，女色、美食、財富，什么都好。但后來(lái)為了得天下就財貨無(wú)所取，什么都不近了。人一旦有事業(yè)心就什么都放棄了，所以闔閭也是如此。
闔閭到處網(wǎng)羅人才，這時(shí)隱居在郊區的孫武就看清了自己的前途，他一邊種田耕地、一邊學(xué)習兵法，就是現在咱們說(shuō)的過(guò)著(zhù)農民的生活，并請伍子胥引薦自己。他在此其間還寫(xiě)了一本書(shū)，就是十三篇的兵學(xué)。這十三篇兵法講的全都是如何克敵制勝的戰略戰術(shù)，構成了一個(gè)嚴密的體系。第二年，也就是吳國準備重組以后，即公元前512年，準備討伐楚國。當時(shí)，吳國要向楚國進(jìn)軍并要深入到楚國的內部，需要長(cháng)途作戰，這就需要一個(gè)深通韜略的軍事家籌劃指揮，這時(shí)伍子胥就向闔閭推薦了孫武。他介紹了孫武的家事和他的才干，并稱(chēng)孫武是能夠定國安邦的蓋世奇才。說(shuō)這個(gè)孫武現在在郊區隱居，你應該去請他。吳王這時(shí)連孫武的名字都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一聽(tīng)是一個(gè)農夫并讓他當將軍確實(shí)感覺(jué)有點(diǎn)倉促，所以要先見(jiàn)一見(jiàn)。這時(shí)孫武就把自己的兵書(shū)呈給了吳王，吳王一篇一篇地看，看了以后連聲稱(chēng)好。但是，吳王畢竟也是具有雄才大略的人。他說(shuō)：兵法講得頭頭是道，是否真的適用于戰爭呢？你能寫(xiě)兵法，但又怎么證明可以實(shí)際指揮兵馬的人呢？這一點(diǎn)，實(shí)際上戰國時(shí)趙國的趙括就只會(huì )紙上談兵。正如平時(shí)考試啊，寫(xiě)兵書(shū)啊說(shuō)起來(lái)都頭頭是道，但真正帶兵的時(shí)候并不行。所以，吳王就對孫武說(shuō)：我已經(jīng)拜讀了你的書(shū)了，確實(shí)感覺(jué)到受益匪淺，但你的兵法適用不適用呢？你給我演練一下吧，讓我見(jiàn)識一下。孫武說(shuō)：可以啊，你找什么人來(lái)給我演練呢？吳王說(shuō)：你說(shuō)什么人吧。你說(shuō)什么人能演練好？孫武說(shuō)：什么人都可以，只要你交給我，我就可以把他演練。無(wú)論是貧賤的還是高貴的，無(wú)論男還是女，我都可以。所以吳王想給孫武出一個(gè)難題，就找來(lái)了宮女讓他演練。
他把180位宮女交給孫武演練。這些宮女平時(shí)都是歌舞升平，哪里受過(guò)這種軍事訓練呢？所以孫武就把這180人分成兩隊，讓吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)愛(ài)妾做左右隊長(cháng)，帶著(zhù)操練。同時(shí)，指派了駕車(chē)人。那時(shí)就像是我們現在檢閱似的，要有人開(kāi)著(zhù)車(chē)，要配乘。大家看過(guò)我們的大閱兵，一個(gè)司機，前面坐著(zhù)一個(gè)人陪著(zhù)檢閱，負責執行軍法。然后他就站在指揮臺上發(fā)布要領(lǐng)，說(shuō)：你們都知道自己的前心、后背、左右手。向前，就是目視前方；向左，就是視左手；向右，就是視右手；向后就是視后背。所以一切行動(dòng)都以鼓聲為準。中國古代的時(shí)候講究鼓，人們常說(shuō)“一鼓作氣，再而衰，三而竭�！币磺霉哪�，就是該進(jìn)就進(jìn)，該退就退，向左、向右，宮女們都聽(tīng)明白了。安排好以后，就擊鼓法令，前進(jìn)后退。但是宮女們心中好奇，覺(jué)得挺好玩，一聽(tīng)見(jiàn)擂鼓讓他們前進(jìn)或后退的時(shí)候他們就笑，所以隊形大亂，孫武就把軍法官招集過(guò)來(lái)，然后按照軍法從事，要把兩個(gè)隊長(cháng)斬首示眾。吳王一看要殺自己的兩個(gè)愛(ài)妾非常舍不得就馬上傳令說(shuō)：我已經(jīng)知道你的用兵了，你把他們放了吧，如果我沒(méi)有這兩個(gè)美人伺候，我以后吃飯都沒(méi)有味道。將軍還是赦免他們吧。孫武毫不留情地說(shuō)：我自己既然已經(jīng)授命為將，將在軍中，軍令有所不受，就執意殺掉了兩個(gè)隊長(cháng)。然后又封了兩個(gè)排頭兵當了隊長(cháng)。這一殺以后，孫武再一次擊鼓法令的時(shí)候，說(shuō)向左，說(shuō)向右，前進(jìn)，后退，宮女們全都合乎規矩，隊形十分整齊，人也十分嚴肅。
孫武就趕緊請吳王來(lái)檢閱，吳王失去了兩個(gè)愛(ài)妾，不愿意去檢閱。孫武便親見(jiàn)闔閭，說(shuō)：令行禁止，賞罰分明，這是第一個(gè)原則。否則的話(huà)就沒(méi)法管，幾十個(gè)人在一塊，沒(méi)有賞沒(méi)有罰是不行的。所以說(shuō)，對士卒一定要有威嚴，這樣他們才會(huì )聽(tīng)從號令，打仗才能克敵制勝�！标H閭聽(tīng)了以后氣就消了，于是拜孫武為將軍。之后在孫武的嚴格訓練下，吳軍的軍事素養得到迅速地提高，后來(lái)他們就開(kāi)始進(jìn)軍楚國。闔閭、伍子胥和孫武先是指揮軍隊攻克了楚國的兩個(gè)屬?lài)�，一個(gè)叫鐘吾國，一個(gè)叫舒國。這時(shí)闔閭就頭腦發(fā)熱，想長(cháng)驅直入攻入楚國的首都。孫武認為這樣不妥，楚軍很強大，并不是像舒國和鐘吾國這樣的小國，加之我們的部隊已經(jīng)消滅了兩個(gè)國家，人疲馬乏，軍資耗費、糧草耗費了很多，不如暫時(shí)收兵，養精蓄銳，再趨良機。吳王聽(tīng)了孫武的勸告之后就收了兵。伍子胥也很贊成孫武的主張，并說(shuō)：人馬疲勞，不易遠征。但我們想辦法也得讓楚國疲勞。所以伍子胥和孫武一起制訂了一套擾楚、疲楚的策略。也就是當年紅軍所采用的敵住我擾，敵疲我打，敵進(jìn)我退。組成了三支小分隊，當第一個(gè)小分隊進(jìn)入時(shí)楚國境內時(shí)，楚國一看來(lái)勢不小，馬上就會(huì )全力派兵出擊。當楚軍出動(dòng)的時(shí)候，吳軍就撤了。當楚軍回到駐地后，吳國的第二支部隊又進(jìn)入了，輪番襲擊，弄得楚國連年應付吳軍。這樣的話(huà)，人力、物力大量的耗費。這就像踢足球一樣，我們進(jìn)攻的時(shí)候是很容易的，但你防守就很費勁，總是被動(dòng)的，跟著(zhù)別人去打。下棋也是如此，如果你總是防守的話(huà)就很費腦子，總得想人家下一步怎么走，不像別人那樣主動(dòng)。所以楚國就十分空虛，吳國得了很多東西，搶了不少財產(chǎn)，完全占了上風(fēng)。后來(lái)楚國攻打吳國的附屬?lài)虈�，這就給吳國伐楚制造了借口。于是，這三個(gè)人就指揮精兵溯江而上，溯淮而上，進(jìn)攻楚國。楚軍見(jiàn)吳軍來(lái)勢洶洶，就開(kāi)始收縮部隊，調集主力，來(lái)阻擋吳軍的進(jìn)攻。這時(shí)孫武下令軍隊丟船，沿岸前行，當時(shí)伍子胥問(wèn)：我們的吳軍最善于水戰，為什么要從陸路進(jìn)發(fā)呢？孫武說(shuō)：用兵作戰，最貴神速。應當走別人料想不到的路，打他個(gè)措手不及。逆水行舟速度遲緩，楚軍肯定是加強防備，在淮河兩岸布兵防陣，我們就很難破，于是他從3萬(wàn)的精兵中選了3500人，身披堅甲，手執利器，沿著(zhù)陸路進(jìn)攻。果然，楚軍沒(méi)有來(lái)得及防備，結果就大敗楚軍。
這一年11月28日他們就進(jìn)攻到了郢都，即楚國的首都。楚昭王倉皇出逃。這樣孫武以3萬(wàn)人打敗了楚國的20萬(wàn)大軍，楚國還是比較強大的，20萬(wàn)大軍，但吳國卻獲得了全勝，創(chuàng )造了以少勝多的戰役。這時(shí)不好的一點(diǎn)就是越國趁吳國進(jìn)攻楚國時(shí)就進(jìn)攻吳國，而且起兵幫助楚國對付吳軍。這樣闔閭就不得不返回吳國，孫武在幫助闔閭征服楚國時(shí)又想辦法幫助闔閭征服越國。這時(shí)新繼位的越王是勾踐，勾踐很年輕，國家還不很穩定。孫武說(shuō)雖然吳國和越國是敵對的，越國比較空虛，但吳國進(jìn)攻越國一定要小心，不能輕易的進(jìn)攻。因為越國非常的弱小，闔閭就不聽(tīng)孫武的勸告，還是要進(jìn)攻。不料勾踐主動(dòng)請戰，用了巧計，勾踐是春秋時(shí)期很善于用計謀的一個(gè)君王。他怎么用巧計呢？他派死刑犯上陣，都把劍放在脖子上，然后一個(gè)一個(gè)就開(kāi)始自殺，這時(shí)吳國士兵不知道這些人是罪犯，所以很納悶，居然忘記了打仗。這時(shí)越軍就發(fā)起了進(jìn)攻，吳國就倉皇敗退，闔閭也受傷陣亡了。闔閭去世以后他的太子夫差繼位。孫武和伍子胥就整頓軍備，想幫助夫差報仇。后來(lái)勾踐就調集水陸向吳國進(jìn)軍，夫差就率精兵在太湖邊迎戰。吳國在岸邊布了很多詐兵，然后在兩翼高舉火把連成一串，向越軍移動(dòng)，越軍就驚慌萬(wàn)分，軍心動(dòng)搖，這時(shí)吳軍發(fā)起總攻，最后勾踐被追到了山上包圍了。這時(shí)勾就要求講和，孫武和伍子胥建議夫差不要和勾踐講和，但夫差不聽(tīng)。孫武就感覺(jué)到，在這種情況下自己已經(jīng)不像早期那樣得到吳王的信任了。吳國接著(zhù)又開(kāi)始向北方進(jìn)軍，后來(lái)夫差又聯(lián)合魯國把齊國給打敗了。之后夫差又率著(zhù)數萬(wàn)精兵到了黃池，就是現在河南的封丘縣，與魯國和晉國會(huì )盟，夫差在這次會(huì )盟中被稱(chēng)為霸主，也就是盟軍總司令。
孫武沒(méi)有參加這兩次爭斗，是因為后來(lái)孫武和吳王的戰斗戰法不一樣。但孫武的謀略還是給夫差立業(yè)提供了基礎性的作用，作出了極大的貢獻。后來(lái)伍子胥被夫差給殺掉。隨后孫武也銷(xiāo)聲匿跡了，至今結果是什么樣的，我們不得而知。但從其他的資料上看，他悄然隱退之后，根據原先訓練軍隊的經(jīng)驗又把自己的十三篇軍書(shū)進(jìn)行了修改，這就形成了十三篇兵法，也就是現在《孫子兵法》的十三篇。我們可以看出孫武不僅有兵書(shū)傳世，而且更重要的是他把吳國這樣一個(gè)不起眼的小國家振興起來(lái)，使其成為當時(shí)的盟主。當然，有些戰爭并不是他指揮的，但是他的軍事作戰思想和訓練的手法對吳軍的強盛起到了很大的作用，十三篇兵法也因此傳世。
到了戰國時(shí)期，《孫子兵法》成為當時(shí)很多人誦讀的經(jīng)典�！俄n非子》里面記載，當時(shí)有很多人讀《孫子兵法》，到了漢代《孫子兵法》就逐漸地普及開(kāi)來(lái)，成為當時(shí)兵學(xué)的重要典籍之一。那時(shí)每家藏孫武之書(shū)，就是在天下大亂時(shí)很多人都讀《孫子兵法》，試圖實(shí)現自己的理想和抱負。中國在上古時(shí)有一個(gè)傳統，就是這個(gè)書(shū)寫(xiě)出來(lái)以后，不像現在這樣寫(xiě)上自己的名字，甚至有的不是自己寫(xiě)的書(shū)都想落上自己的名字。古代人寫(xiě)完書(shū)之后不寫(xiě)自己的名字，而落前代的名字。比如我們看的《漢書(shū)藝文志》里面，很多兵書(shū)是后人根據前代整理出來(lái)的，我們看上面很多兵書(shū)都是前代人。像黃帝的書(shū)，黃帝的書(shū)怎么能流傳下來(lái)呢？這些都是后人假托前人，或前人的武將整理出來(lái)的書(shū)。但孫武的兵書(shū)既是一個(gè)完整的體系，又是一個(gè)他作戰的體會(huì )。所以很多人推崇這本書(shū)。這本書(shū)的體系確實(shí)是很完整的，我們現在可以證明的是，通過(guò)考古挖掘的典籍，我們知道《孫子兵法》出土了很多，通過(guò)比較我們發(fā)現，《孫子兵法》確實(shí)在戰國時(shí)期就形成了一個(gè)完整的體系。所以這樣的話(huà)，它是一個(gè)比較完整的書(shū)，而不像我們看吳起的兵法，他里面有很多前后矛盾的地方，羅嗦的地方。包括六韜里面，寫(xiě)的太完整了，以至于我們都懷疑它是不是先秦的兵書(shū)�？偟膩�(lái)說(shuō)，《孫子兵法》的體系非常完整，而且它的思想非常精確，見(jiàn)解非常精到，所以我們就把《孫子兵法》傳播的思想視為中國傳統兵學(xué)的重要組成部分，或者是中國傳統兵學(xué)的一個(gè)提綱。
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