邯鄲市一中高二理科實(shí)驗班學(xué)案 第五冊第六單元 編寫(xiě) 劉玉星
第20課 孟子見(jiàn)梁襄王
一．學(xué)習目標
1．體會(huì )孟子的治世精神。
2．學(xué)習課文中重要的實(shí)詞和虛詞。
3．進(jìn)一步體會(huì )孟子生動(dòng)的語(yǔ)言。
二．重點(diǎn)難點(diǎn)化解
1．背景知識 孟子處于戰國七雄爭霸的時(shí)代，社會(huì )矛盾更趨激烈，兼并戰爭日益頻繁。正如孟子所說(shuō)：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時(shí)者也�！泵献拥教幮麚P“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開(kāi)封）謁見(jiàn)梁惠王，向梁惠王游說(shuō)，并在此時(shí)見(jiàn)到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過(guò)的僅此一次接觸的記載，雖然時(shí)間短暫，言談簡(jiǎn)要，可是，由此一斑，也可見(jiàn)孟子的思想核心和高超的講話(huà)藝術(shù)。當時(shí)，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游歷過(guò)許多國家，與梁惠王也有過(guò)多次接觸，因此，這時(shí)，孟子的思想是很成熟的，經(jīng)驗也是很豐富的。
《孟子見(jiàn)梁襄王》以孟子見(jiàn)過(guò)梁襄王后，向他人轉述他與梁襄王對答的情況，表現了主張“仁政”“王道”的一貫思想。
2．名家評點(diǎn) 清代劉熙載：“孟子之文，至簡(jiǎn)至易，如舟師執舵；中流自在，而推移費力者不覺(jué)自屈�！保ā端嚫盼母拧罚h代趙歧《孟子題詞》：“孟子長(cháng)于比喻，辭不迫切，而意已獨至�！惫簟妒袝�(shū)》：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來(lái)講，實(shí)在各有千秋�！�
3．犀利特點(diǎn)在文中的體現 孟子對梁襄王的應答，詞鋒尖銳�！安皇葰⑷苏吣芤恢�，而“今天下之人牧，示有不嗜殺人者也”。這既概括了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，也提示了尖銳的階級矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應答之后，梁襄王仍沒(méi)有反應，孟子見(jiàn)在梁無(wú)法施行他的政治主張，便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲，簡(jiǎn)直是直截了當，這些表現和言語(yǔ)反映到《孟子》中，自然就顯得犀利了。
4．引而不發(fā)的講話(huà)藝術(shù) 梁襄王的話(huà)題是“天下惡乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問(wèn)話(huà)不如他父親梁惠王能提出一些自己面臨的矛盾，步步追問(wèn)的都是治國的常識性問(wèn)題，孟子以嚴密的邏輯聯(lián)系，用啟發(fā)與闡釋相結合的言論，使之啟蒙益智。作為一國之君，只有使天下歸附，才得人心，這就要愛(ài)民保民，絕不嗜殺好戰，那么天下歸于一統，社會(huì )也就安定了。孟子循著(zhù)梁襄王問(wèn)題的思路，逐步提示所要講的內容，而不徑直揭底，使對方在獲得滿(mǎn)足之時(shí)，又有新的不滿(mǎn)足，這種引而不發(fā)的講話(huà)藝術(shù)，較之捷言盡說(shuō)更能收到效果。
5．一組相互關(guān)聯(lián)的比喻 孟子將人民盼望不嗜殺的君王，比作七八月間的旱苗盼雨。久旱苗“槁”將枯死，這時(shí)天空“油然作云，沛然作雨”，那么禾苗自然“浡然興之”。這個(gè)比喻還暗含了對比，苗的“槁”與“興”的對比，說(shuō)明雨對禾生死榮枯的關(guān)系，顯示了人民對明君與暴君的態(tài)度。孟子形容天下人民歸附不嗜殺者，用“水之就下”，無(wú)法抗拒作比，真是貌合神契。另外，兩個(gè)比喻相互照應，前以天上雨水比君澤，后以地上流水比民心，兩喻相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，自然又新穎，為人熟知又讓人深感貼切。
三．相關(guān)知識補充
關(guān)于“七八月之間旱”：這里的七八月，用的是周歷。周朝歷法，以夏歷十一月為正月，所以周歷的七八月，即夏歷的五六月。
四．基礎要點(diǎn)掃描
1．一詞多義
就 就之而不見(jiàn)所畏焉 接近，走近 由水之就下 趨向
乃謝客就車(chē) 登，上
孰能御之 阻止 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 駕著(zhù)，乘著(zhù)
御 振長(cháng)策而御宇內 控制，統治 以御于家邦 治理
腥臊并御 用，使用 入則御前 侍奉，侍侯
御花園 皇帝所使用的 莫之能御也 抵御，抵擋
2．通假字
卒然問(wèn)曰 通“猝”； 浡然興之 通“勃”，奮發(fā)，振作； 由水之就下 通“猶”。
3．常用虛詞
其如是，孰能御之 助詞 必先苦其心志 他的
王若隱其無(wú)罪而就死地 它 亦各言其志也 自己的
其 故以為其愛(ài)不若燕后 你的 于亂石間擇其一二扣之 其中的
則齊國其庶幾乎 語(yǔ)氣詞，表示推測，大概，也許
吾其還也表祈使，還是 其真無(wú)馬邪 語(yǔ)氣詞，表示反詰，難道
五．隨堂練習
1．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是 ( )
A．則苗浡然興之矣 興：生長(cháng) B．未有不嗜殺人者也 嗜：愛(ài)好
C．皆引領(lǐng)而望之矣 引：拉 D．沛然孰能御之 御：阻擋
2．比較下列句中“之”的意義和用法，判斷正確的一組是 ( )
①苗浡然興之矣 ②天下之民皆引領(lǐng)而望之
③誠如是，民歸之 ④由水之就下
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
3．下列加點(diǎn)詞的解釋有錯誤的一項是 ( )
A．卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定” (猝然：突然) B．天油然作云(自然而然地)
C．沛然下雨 (水勢很大的樣子) &nb勢很大的樣? D．則苗浡然興之矣 (奮發(fā)振作的樣子)
4．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項是 ( )
A．就之而不見(jiàn)所畏焉 民歸之，由水之就下
B．其如是，孰能御之 列子御風(fēng)而行，泠然善也
C．孰能與之 與嬴而不助五國也
D．則天下之民引領(lǐng)而望之矣 令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下
5．下列句子加點(diǎn)的詞活用不同于其他三項的是 ( )
A．孰能一之 B．唐浮圖慧褒始舍于其址
C．函梁君臣之首 D．余自齊安舟行適臨汝
6．把下列句子譯成現代漢語(yǔ)
①望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。
譯文：
②卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定?”
譯文：
③民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之?
譯文：
閱讀下列語(yǔ)段，完成7-9題
“對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之?’”
7．下列加黑的詞語(yǔ)古今含義不同的一項是 ( )
A．天油然作云，沛然下雨 B．仲尼之徒無(wú)道桓文之事者
C．及凱旋而納之 D．余稍為修葺
8．文中“誠如是也”的“是”，指代的內容正確的一項是( )
A．今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也
B．如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣
C．民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之?
D．天油然作云，沛然下雨。
9．文中“天油然作云，沛然下雨”有何比喻意義?
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參考答案：
1--5 C D B D D 6． ①遠遠看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。 ②突然問(wèn)道：“天下怎樣才能安定呢?” ③人民歸順他，就像水往低處流一樣，誰(shuí)又能夠阻止得了呢? 7．B 8．B 9．統治者對人民應當多施恩惠，施行仁政。
第21課 《齊人有一妻一妾》《弈秋》
一．學(xué)習目標
1 ．理解文中寓言故事所蘊含的意義。
2. 了解孟子散文托寓言以說(shuō)理的特點(diǎn)。
3 ．欣賞文章寓說(shuō)理于寓言中，詼諧幽默，耐人尋味的特點(diǎn)。
二．學(xué)法引導
學(xué)習本文，首先要弄懂文中的重點(diǎn)字、詞、句的含義；其次要在初通文意的基礎上，分別把握兩篇文章的主旨，并通過(guò)查資料、小組合作等方式，深刻領(lǐng)會(huì )其寓意和內容；再次，在把握文章內容的基礎上，要能從語(yǔ)言層面上更進(jìn)一個(gè)層次，提高到從文學(xué)鑒賞的角度來(lái)品味、欣賞文章的巧妙設喻、寓意深刻等表現手法和語(yǔ)言特色，進(jìn)而試著(zhù)寫(xiě)400 字左右的鑒賞文章。
本課是《孟子》單元的最后一篇，學(xué)習過(guò)程中還要能把本課所選兩篇短文和前面三篇課文進(jìn)行比較，深入、系統地把握孟子的思想體系和孟子散文的藝術(shù)風(fēng)格，并通過(guò)到圖書(shū)館或網(wǎng)上查閱資料，培養自己研究性學(xué)習的能力。
三．重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
本課學(xué)習的重點(diǎn)和難點(diǎn)應是文章寓意的理解，可回顧“揠苗助長(cháng)”“守株待兔”“濫竽充數”等寓言故事，并聯(lián)系以前學(xué)習過(guò)的諸子散文中的寓言，把握先秦散文中運用寓言說(shuō)理的特點(diǎn)。課前應在疏通文意的基礎上，通過(guò)小組討論和資料查閱，寫(xiě)出自己對文章理解的書(shū)面材料，并能在歸納總結寓言特點(diǎn)的基礎上，寫(xiě)出本文的鑒賞提綱。
四．教學(xué)步驟
(一) 整體感知
1 ．導入課文
孟子散文長(cháng)于議論，雄辯滔滔，縱橫捭闔�！洱R王晉文之事》充分體現了孟子散文的這一風(fēng)格，《莊暴見(jiàn)孟子》的精辟的對比，《孟子見(jiàn)梁襄王》精妙的比喻又從另一個(gè)側面展示了孟子散文的風(fēng)采。其實(shí)，孟老夫子不僅長(cháng)于議論，他還很善于講故事，在講故事中闡發(fā)他的政治主張乃至人生哲理，是孟子散文的又一道風(fēng)景。
2 ．整體把握文意
《齊人有一妻一妾》詼諧幽默，耐人尋味，是《孟子》散文中的名篇。文章通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙的手段追求富貴利達的人。課文先是故事的序幕，簡(jiǎn)單地交代了背景，引出了人物。再是故事的發(fā)生，寫(xiě)齊人的詭秘行動(dòng)和對妻妾的夸耀。然后是故事的發(fā)展，寫(xiě)妻子的懷疑和妻妾的商議。接著(zhù)暈故事的高潮，寫(xiě)妻子的追蹤偵察和齊人“饜酒食”的真相。最后是故事的結局，寫(xiě)妻妾的羞慚憤恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。
《弈秋》在《孟子》原文里是說(shuō)“王不智”的問(wèn)題，但學(xué)習下棋是否專(zhuān)心效果不大一樣這個(gè)例子，強調做事要專(zhuān)心致志，卻具有普遍意義。從原文中“無(wú)或乎王之不智也”看，當是有人把“王之不智”歸咎為孟子輔導不力，孟子為自己辯解。孟子用培養植物來(lái)比喻培養人，一暴十寒，自然達不到培養的目的。自己接觸王的機會(huì )少，而王身邊卻不斷有人給他潑冷水，自己又能怎么樣呢? 只好以下棋為喻，即使是讓弈秋這樣的圍棋高手教人下棋，也是聚精會(huì )神的學(xué)得好，心有旁騖的學(xué)不好，這和老師沒(méi)有太大的關(guān)系，也不是他不聰明，而是沒(méi)有專(zhuān)心致志的緣故。
( 二 ) 重難點(diǎn)學(xué)習
1 ．解釋下列句子中的加黑字詞，并翻譯下列句子
①蚤起，施從良人之所之
②良人未知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾
③又顧而之他
④惟弈秋之為聽(tīng)
⑤思援弓繳而射之
⑥為是其智弗若與？
2 ．學(xué)生精讀課文，討論明確以下問(wèn)題
(1) 《齊人有一妻一妾》中，作者是如何層層深入地揭示齊人的丑態(tài)的?
[ 點(diǎn)撥] 從五個(gè)方面來(lái)層層揭示齊人的丑態(tài)：一、齊人對妻子夸口，樹(shù)起一個(gè)極度膨脹的完美形象；二、妻子的懷疑和妻妾的商量，對齊人虛托的完美形象展開(kāi)第一次審視；三、妻子的追蹤和齊人真面目的顯露；四、妻子的羞愧和哭罵，對齊人行為的否定；五、齊人無(wú)恥得意的另一種丑態(tài)。先以齊人的言語(yǔ)夸張自己的正面形象，又以妻子的視線(xiàn)層層揭開(kāi)一個(gè)丑陋的真面目。最后又一次描繪齊人“驕”言時(shí)的洋洋自得，雖再次回到開(kāi)篇的狀態(tài)，卻給予齊人最有力的一擊。以時(shí)間為序，將齊人反差強烈的兩個(gè)形象作了三次鋪展，突出其虛偽的本質(zhì)，有較強的諷刺意味。
(2) 兩則寓言故事的寓意分別是什么?
[ 點(diǎn)撥] 《齊人有一妻一妾》中的引文末尾省略了一句表現作者觀(guān)點(diǎn)的話(huà)：“由君子觀(guān)之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾稀矣! ”從作者的說(shuō)理意圖看，本文諷刺了那些無(wú)恥的為鉆營(yíng)富貴利達而拋棄人格尊嚴的人們�！掇那铩穭t諷刺了那些在修學(xué)和做事上沒(méi)有恒心、不夠專(zhuān)一的人們。
(3) 兩篇短文都采用了對比的手法，試分析其在文中的運用及作用。
[ 點(diǎn)撥] 《齊人有一妻一妾》中有兩重對比。一是齊人自身行為的對比：墳場(chǎng)的“乞”與妻妾面前的“驕”；真相與表象的對比，人物內在的品格的委瑣與外表的莊重自足形成強烈的反差，達到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。二是妻妾與齊人在人生準則上的對比：齊人在墳場(chǎng)乞食而沒(méi)有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶(hù)的妻妾面前大吹大擂；兩個(gè)婦道人家能明大理，強調在追求“利”的同時(shí)能注意采用正當的手段，要“行丈夫之道”，不能茍且，不能詭譎。具有諷刺意味的是，為人不齒行“妻妾之道”的卻恰恰是大“丈夫”。兩種道德標準的對比和沖撞，從更深層次上揭露了齊人的丑態(tài)，表現了作者鮮明的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)�！掇那铩返膶Ρ燃畜w現在弈秋兩個(gè)弟子學(xué)習專(zhuān)心程度與學(xué)習結果的差異上，揭示了作者關(guān)于態(tài)度與結果有必然因果聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。
(4) 試結合《齊人有一妻一妾》，談?wù)劚疚乃w現出的幽默、詼諧的語(yǔ)言特點(diǎn)。
[ 點(diǎn)撥] 孟子的寓言情節簡(jiǎn)單，有時(shí)僅僅是一個(gè)情景性的設喻，卻又可笑、夸張而荒誕，形成了語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，寓言顯豁的藝術(shù)效果�！洱R人有一妻一妾》中的齊人去墳場(chǎng)求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時(shí)又在妻妾面前大吹大擂，一個(gè)“乞”，一個(gè)“驕”，滿(mǎn)足可笑的虛榮心，沒(méi)有絲毫的羞恥感。生活中未必有這樣的人，但不能否定在求取財富與地位的時(shí)候，有人做著(zhù)與齊人一樣的勾當。
作者在這些寓言故事中，極盡夸張之能事，讓讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動(dòng)中，領(lǐng)悟到作者傳達的深刻道理。
( 三 ) 總結擴展
[ 總結] 這兩篇短文都是孟子在論辯時(shí)穿插進(jìn)來(lái)的寓言故事，故事有頭有尾，敘述緊湊集中。情節勾連而下，頗富戲劇性。故事雖短，但一波三折，妙趣橫生，好像一幕精彩的諷刺喜劇，引人人勝。
不論敘事還是對話(huà)，都簡(jiǎn)練準確，生動(dòng)傳神，有力地突出了人物性格，使人物形象鮮明突出。如“必饜酒肉而后反”的“必”字，顯示了齊人可恥行徑的經(jīng)常性�！氨M富貴也”的“盡”字，表現了齊人吹噓、夸耀的丑態(tài)�！掇那铩分械膬蓚�(gè)人物形象也是如此，一個(gè)專(zhuān)心致志，一個(gè)“一心以為有鴻鵠將至”，對比鮮明，使人物形象生動(dòng)突出。
學(xué)習這兩篇短文，要充分把握以上特點(diǎn)，加強誦讀，在誦讀中揣摩孟子當時(shí)的語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)調，從而深入領(lǐng)會(huì )文章的寓意，領(lǐng)略文章的妙趣。
[ 擴展] 閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈已，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉�！惫鲀x曰：“宜若無(wú)罪焉�！痹唬骸氨『踉茽�，惡得無(wú)罪? 鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓。吾死矣夫? ’問(wèn)其仆曰：‘追我者誰(shuí)也? ’其仆曰：‘庾公之斯也�！唬骸嵘�! ’其仆曰：‘庾公之斯也，衛之善射者也。夫子曰“吾生”，何謂也? ’曰：‘庾公之斯學(xué)射于尹公之他，伊公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣�！坠怪�，曰：‘夫子何為不執弓? ’曰：‘今日我疾作，不可以執弓�！唬骸∪藢W(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢�！槭缚圯�，去其金，發(fā)乘矢，而后反�！� ( 選自《孟子離婁下》)
1 ．下列句子中加黑的字詞解釋錯誤的一項是( )
A ．思天下惟羿為愈己愈：超過(guò)
B ．惡得無(wú)罪惡：怎么
C ．薄乎云爾，惡得無(wú)罪�。旱�
D ．其取友必端矣端：指品行正
2 ．翻譯下列句子
①夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
譯文：
②今日之事，君事也，我不敢廢。
譯文：
3 ．當子濯孺子聽(tīng)說(shuō)追趕他的人是庾公之斯時(shí)，他立刻下了結論：“吾生矣! ”他的依據是什么?
答：
4 ．孟子為什么認為羿有罪? 他用什么方法說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)。
答：
[ 參考答案]
1 ．C 2 ．①那個(gè)尹公之他，是個(gè)品行端正的人啊! 他所選取的學(xué)生( 友人) 也一定是品行端正的啊! ②今天的這件事情，是國家( 國君) 的大事情啊，我不敢貿然廢棄。3 ．庾公之斯的老師是自己的學(xué)生尹公之他，而尹公之他是個(gè)品行端正的人，他的學(xué)生也一定是個(gè)品德端正的人，學(xué)生不會(huì )射殺自己的老師，也不會(huì )射殺老師的老師。4 ．因為羿本身不是一個(gè)道德高尚的人，所以收的學(xué)生品德也低下。用了對比的方法。
( 四 ) 布置作業(yè)
1 ．閱讀課本《〈孟子〉簡(jiǎn)介》（P176）；
2． 閱讀《語(yǔ)文讀本》P271《攘雞》，并改編為白話(huà)文；
2 ．閱讀《語(yǔ)文讀本》P287 《孟子散文的藝術(shù)成就》。
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