高二語(yǔ)文學(xué)案--理性思維的深化 （2）
組題：康建英 時(shí)間2月1日
學(xué)習目標
1.通過(guò)對社會(huì )“熱點(diǎn)”的分析，掌握理性思維在文章內容和形式方面的一般特點(diǎn)。
2. 通過(guò)分析借鑒優(yōu)秀文章，了解如何在寫(xiě)作過(guò)程中實(shí)現理性思維的深化。
3.結合寫(xiě)作實(shí)踐，反復寫(xiě)作和講評，掌握運用理性思維思考和寫(xiě)作的能力。
4.培養學(xué)生觀(guān)察、感受、領(lǐng)悟基礎上進(jìn)一步運用推理、演繹、歸納、判斷進(jìn)行理性思維的能力。學(xué)習重點(diǎn)
1.了解如何在文章寫(xiě)作過(guò)程中實(shí)現理性思維的深化。
2.結合寫(xiě)作實(shí)踐，反復寫(xiě)作和講評，掌握運用理性思維思考和寫(xiě)作的能力
學(xué)習過(guò)程
導讀
一般來(lái)說(shuō)，思維有“感性”和“理性”兩種基本形式。感性思維往往同具體形象聯(lián)系在一起，時(shí)常伴隨著(zhù)想象和聯(lián)想，并且蘊含著(zhù)“愛(ài)”“恨”“愉悅”“悲傷”等種種情感活動(dòng)。理性思維則借助“概括”“判斷”“演繹”“歸納”等邏輯形式體現著(zhù)對客觀(guān)現實(shí)認識的深化。
正如我們說(shuō)理時(shí)可以飽蘸感情，敘述時(shí)也可以有冷靜議論一樣，二者是相互聯(lián)系而且常常是相互促進(jìn)的。不過(guò)在中學(xué)這個(gè)思維逐漸走向成熟的初級階段，分別就思維的這兩種基本形式進(jìn)行有針對性的指導可以加速學(xué)生的發(fā)展。上一節“動(dòng)情點(diǎn)”更偏重于感性思維，本節則是在上節的基礎上引導同學(xué)理性思維的深化。
導學(xué)、導思
一、通過(guò)對社會(huì )“熱點(diǎn)”的分析，掌握理性思維在文章內容和形式方面的一般特點(diǎn)，完成目標1.
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和各種媒體的影響，社會(huì )上出現的一些新事物很快就成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)。這些層出不窮的“熱點(diǎn)”有它的表現形式和形成過(guò)程，也有它所產(chǎn)生的背景，社會(huì )背景、文化背景、人們的心理需求背景等等。要理解它，就必須結合它的形成過(guò)程，從不同角度、不同層面進(jìn)行剖析。
下面以時(shí)下的“超女熱”作為例子，進(jìn)行一些理性分析。
“超級女聲”是湖南電視臺從2004年開(kāi)始舉辦的一檔娛樂(lè )類(lèi)節目。參賽選手大多是青春少女，現場(chǎng)觀(guān)眾除了評委和親友團以外，也大多是少男少女，更有場(chǎng)外數以百萬(wàn)計的短信投票，加之是逐級淘汰，所以整個(gè)比賽過(guò)程緊張刺激，扣人心弦。許多青少年對“超女”十分喜愛(ài)，為她們的成功而吶喊、興奮，為她們的失敗而哭泣、難過(guò)。這本來(lái)無(wú)可厚非，但如果對它的認識僅僅停留在瘋狂入迷的層面上，顯然是不夠的。
圍繞“超女”的比賽，既然已經(jīng)形成一個(gè)人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)，實(shí)際上也就形成了一種社會(huì )現象，因此在對“超女熱”進(jìn)行理性分析時(shí)，我們不妨將這一現象分解為多個(gè)側面，然后從不同的側面入手，透過(guò)其表象分析它的本質(zhì)。
比如，我們可以從“超級女聲”的比賽規程上，分析其比賽流程所體現出的評判公正性，并從中找出它迅速成為社會(huì )“熱點(diǎn)”的原因。由于“超級女聲”比賽采用了有觀(guān)眾和親友團在場(chǎng)的現場(chǎng)演唱、現場(chǎng)評判、現場(chǎng)淘汰的競賽形式，因而既極大地營(yíng)造了現場(chǎng)緊張的氣氛，造成結果的懸念，又體現了競賽的公開(kāi)性，這也許正是其成為“熱點(diǎn)”的一個(gè)重要原因。如果再一步理性地分析，我們就不難看出社會(huì )在推進(jìn)公開(kāi)公正公平方面的進(jìn)步，同時(shí)也透射出人們對提高社會(huì )透明度和渴望得到公平機會(huì )的呼喚。下面所節錄的文章中就對此作了這樣的分析：
要保證合作體系作為一種純粹的程序，正義就必須堅持“公平機會(huì )”原則，否則分配正義就無(wú)從談起。
“超級女聲”的口號“超級女聲、想唱就唱”，實(shí)際上就暗含了“人人都有機會(huì )”這樣一層意思，而這種人人都可參與的“海選”形式，也恰恰契合了民眾對于“公平機會(huì )”的訴求。從20世紀80年代的“官倒現象”,到90年代的“權利資本化”“內部人控制”和由此導致的國有資產(chǎn)流失,再到今天人們意見(jiàn)最大的“行政性行業(yè)壟斷”,乃至股票市場(chǎng)上比比皆是的“黑幕”交易、操縱行為,都體現了“公平機會(huì )”在我們的社會(huì )體系中的缺失。
文章正是從一個(gè)側面分析了“超級女聲”所體現出的競賽公開(kāi)性的特點(diǎn)，指明“超級女聲”的口號“超級女聲、想唱就唱”實(shí)際上就暗含了人人都有機會(huì )這樣一層意思，那么，這樣的娛樂(lè )競賽實(shí)際上反映了我國進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代后人們的一種普遍存在的社會(huì )心理。這樣看來(lái)，它能夠成為社會(huì )的“熱點(diǎn)”也就不足為奇了。
無(wú)論什么熱點(diǎn)，有的人可能盲目地追“熱”趕“熱”，有的人可能冷眼旁觀(guān)，有的人可能從“熱”中看出深層次的問(wèn)題。理性思維應屬于第三種。作為高中生，理性思維越來(lái)越突出，也越來(lái)越重要，因為理性是思想成熟的標志。
二. 通過(guò)分析借鑒優(yōu)秀文章，了解如何在寫(xiě)作過(guò)程中實(shí)現理性思維的深化。完成目標2
如何在文章寫(xiě)作過(guò)程中實(shí)現理性思維的深化？我們主要可以從以下幾個(gè)方面入手：
第一、感性需要理性的分析。
蘇軾有一首《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！蹦敲�，我們對事物進(jìn)行理性分析時(shí)是否也可以把整體分解成若干的側面呢？回答是肯定的。
任何事物都是可以分解的，這種“分解”不是簡(jiǎn)單地將事物肢解，而是從不同的側面、不同的角度、不同的高度進(jìn)行認識的深化，以達到更加客觀(guān)、透徹地認識事物的目的。
在對一個(gè)事物或一種現象進(jìn)行理性思維的過(guò)程中，常常存在一個(gè)由感性認識上升到理性認識的過(guò)程。在這樣的認識過(guò)程中，需要對獲取的感知進(jìn)行理性的分析，需要將整體分解開(kāi)來(lái)，之后在感知基礎上上升到理性的思考，分別挖掘出其背后所隱含的意義或哲理，最后加以綜合歸納，形成統一的、完整的理性認識。這是一個(gè)由分解到整合歸納的過(guò)程，但它不是簡(jiǎn)單的分與合，而是認識過(guò)程中質(zhì)的飛躍。
第二、對自己的感知還要能夠做恰當的概括和說(shuō)明。
理性思維的結果，在文章中也應該得到完整而準確的體現，特別是自己通過(guò)感知而形成的統一的、完整的理性認識，它就是文章的主旨和靈魂，如果表達的方式和效果不好或不夠準確，必然會(huì )傷害文章的說(shuō)服力或感染力。所以，如何對自己的感知運用恰當的語(yǔ)言加以概括和說(shuō)明，往往決定了文章的成敗。
要解決這一難題，可以采用下面兩種方式對自己的感知做恰當的概括和說(shuō)明。
一是用一種形象而富有內涵和意蘊的句子來(lái)概括自己的理性思考。我們舉雷抒雁的散文《鮮花與枯枝》加以說(shuō)明：
鮮花與枯枝
那是一棵什么樹(shù)呢？在這深秋，黃葉已紛紛墜落的時(shí)候，它卻是，顯出一種青春和歡樂(lè )來(lái)。這是什么樣的一棵充滿(mǎn)了奇跡的樹(shù)呢？
清晨，走進(jìn)園子，遠遠的，就看見(jiàn)一樹(shù)鮮花，紅的花，紫的花，在晨風(fēng)中輕輕搖曳著(zhù)。
當我一步步走近那樹(shù)時(shí)，才看清了，那不過(guò)是一株秋葉落盡的枯枝，纏繞著(zhù)剛剛綻開(kāi)的牽�；��？輼�(shù)，把它的身軀借給了柔弱的牽�；ǖ拈L(cháng)藤，而牽�；�，也便把鮮艷的花簪上了枯樹(shù)的頭頂。于是他們便復活了，和諧地美麗地生活在一起，使你猛然間感到它們原本就是渾然一體的。
枯樹(shù)喲，你不厭棄新生者的柔弱，以你的堅硬支持了它，所以你也得到了美。
柔藤喲，你不厭棄那長(cháng)者的衰老，以你的活力妝點(diǎn)著(zhù)它，所以你的美得到了發(fā)揮。
我看過(guò)一些枯枝傲然地挺立著(zhù)，身上落滿(mǎn)了骯臟的鳥(niǎo)糞，腳下卷過(guò)蕭條的風(fēng)。我也看過(guò)一些牽�；�，找不到支撐，萎棄在地上，被荒草吞沒(méi)。
望著(zhù)這一棵樹(shù)，我微笑著(zhù)。
評析：黃葉墜地時(shí)節，作者被眼前所出現的自然奇觀(guān)所吸引�！捌孥E”激發(fā)作者找尋其中的原因，原來(lái)是共同生活的枯枝與鮮花彼此互為生命的依托，“和諧地美麗地生活在一起”。理性化的深入思考使作者明白生活中彼此合作幫助才能超越自我，實(shí)現價(jià)值，創(chuàng )造奇跡。作者將這一富有哲理的人生啟示用兩個(gè)抒情的短句“枯樹(shù)喲……”表達出來(lái)，形象而含蓄地表達出自己的這一理性感知，妙趣橫生，發(fā)人深思。
二是用以說(shuō)明自己理性思考的文字，可以用一種明確的、概括性、議論性的語(yǔ)言直接加以表述，使其更加直白、鮮明。如下面這篇散文：
落葉樹(shù)
北京的街道，國槐、白楊之類(lèi)的落葉樹(shù)很多，冬天到來(lái)時(shí)，樹(shù)葉就紛紛飄零，只剩下光禿禿的樹(shù)身，任憑寒風(fēng)侵襲，冰雪堆積，始終傲然屹立街頭。
落葉樹(shù)之所以能夠抗擊冰雪嚴寒，是因為它能夠很好地保護自己的根部。為了保護根部，它把自身的一部分──樹(shù)葉，毫不吝惜的撒落地面，樹(shù)葉慢慢化作肥料，被根部吸收，成為再生的源泉。
落葉樹(shù)深深懂得：藏在土里的樹(shù)根比露在地面的枝和干更重要。
春來(lái)時(shí)，光禿禿的樹(shù)枝上吐出的新芽美極了。枝干漸漸長(cháng)大，向天空揮舞手臂，努力表明自己的存在。
這種力量來(lái)源于根。
到了夏天，繁茂的枝葉感受烈日暴曬的痛苦，可它依然不動(dòng)聲色。
這種忍耐是由于樹(shù)蔭擋住熾熱的陽(yáng)光使其根部的水分能得以保存的緣故。盡管驕陽(yáng)似火，袒露的枝葉總要保護正在地下努力工作的樹(shù)根──這使它們得以生存并蓬勃著(zhù)生命。
總之，就是這樣：時(shí)而落葉紛紛，時(shí)而郁郁蔥蔥；經(jīng)受酷暑之苦也毫不介意，只要能保住根──生命的源泉。
落葉樹(shù)這種堅韌不拔的精神激勵著(zhù)我。
我想，如果舍不得犧牲，故意逃避苦難，而疏于保護根，那便沒(méi)有落葉樹(shù)，也不會(huì )有大千世界的滔滔風(fēng)云。
評析：北京街道隨處可見(jiàn)的落葉樹(shù)引發(fā)了作者的思考：它之所以能夠抗擊冰寒，等到來(lái)年又郁郁蔥蔥屹立于街頭的原因是什么呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，作者以擬人化的筆調剖析了落葉樹(shù)生命取舍的意義所在，字里行間飽含對生命的謳歌和敬畏。通過(guò)前面對落葉樹(shù)極富感性色彩的描繪，結尾對自己理性感知的概括就水到渠成，“落葉樹(shù)這種堅韌不拔的精神激勵著(zhù)我”，“如果舍不得犧牲……也不會(huì )有大千世界的滔滔風(fēng)云”。這里，作者將自己通過(guò)觀(guān)察和思考所得到的生命啟示表述得直接、明確。
從教學(xué)和寫(xiě)作實(shí)踐中我們發(fā)現，如何對自己的感知做恰當的概括和說(shuō)明是學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)，我們往往不會(huì )將自己理性思考的結晶運用恰當的語(yǔ)言表述或概括出來(lái)。暴露出來(lái)的問(wèn)題主要有以下幾種：一是“擠牙膏”式，將自己的理性感知在文章中斷斷續續表述出來(lái)，缺少統一性、整體性及必然性；二是結尾的概括與前面的分析聯(lián)系不緊，水是水，油是油，有的甚至風(fēng)馬牛不相及；三是語(yǔ)言表述拖沓累贅，缺乏概括性。
第三、段落安排上努力體現內容的遞進(jìn)關(guān)系。
遞進(jìn)雖然只是結構形式的一種，但它更能體現理性深化的過(guò)程。采用遞進(jìn)的形式安排文章段落間的關(guān)系，能夠在形式上較好地體現理性思維由淺入深、由表及里的思維軌跡，體現理性思維步步深入，縱向探究的思維規律。如果學(xué)生采用這種結構形式，對他們是很有益的。
導練
三、學(xué)生閱讀課本例文一、二、三， 并對例文作出點(diǎn)評。完成目標3
［例文一］<<近墨者未必黑>>
點(diǎn)評
［例文二］《我忘不了那一雙眼睛》
點(diǎn)評：
［例文三］《穿針引線(xiàn)式的人物──衛老婆子》
點(diǎn)評：
四、課后第一、第二、第三題中，任選一題，進(jìn)行寫(xiě)作。
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