認知，是心理學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，通俗的說(shuō)，就是指人對世界的認識活動(dòng)，包括感知覺(jué)、記憶、思維等過(guò)程。其中，感知覺(jué)是最基本的，對其他更高級的認知方式有很大影響。人生中的早期階段主要是依靠感知覺(jué)來(lái)認知外部世界的；在人的整個(gè)一生中，通過(guò)感知覺(jué)獲取直接經(jīng)驗，對于認識世界也是非常重要的。在人的各種感知覺(jué)中，80%以上的信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的，因此，失明對盲童認識世界、學(xué)習文化知識和各種技能有很大影響。以下我們從感知覺(jué)、記憶、想象、思維、注意力六個(gè)方面分析盲童的認知特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)和教學(xué)的關(guān)系。
一、感知覺(jué)
感知覺(jué)包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等。盲童失去視覺(jué)，就主要依靠其他感覺(jué)來(lái)認知世界了。
（一）盲童感知世界的特點(diǎn)
盲童對世界的感知，是以手的觸覺(jué)為主，充分利用聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等，與正常兒童以視覺(jué)為主的感知方式相比，有很大局限性。
首先，盲童的感知覺(jué)常常缺乏主動(dòng)性，因為他看不見(jiàn)，所以不了解周?chē)l(fā)生的事，意識不到事物的改變或新事物的出現，當然就無(wú)意主動(dòng)感知。比如說(shuō)家里新買(mǎi)來(lái)了一臺電視機，健全孩子一下就能看到，就會(huì )圍上去，非常興奮、主動(dòng)的看、摸，而盲童呢，你要是不告訴他，他就不知道家里新出現了一臺電視機，自然想不到去摸它。因此對于盲童，要經(jīng)常提示他們并把他們帶到要感知的事物面前，他們才能有機會(huì )感知。盲童入學(xué)后，對學(xué)校的布局、教室的結構、學(xué)習用具，都需要在教師或同學(xué)的帶領(lǐng)幫助下通過(guò)手摸、腳量來(lái)了解。
其次，觸覺(jué)必須直接接觸事物才能感知，因此盲童對有些物體的直接感知就很困難。較大的，象教室、操場(chǎng)，就無(wú)法用手直接摸出形狀、大小，必須在其中走幾遍并借助想象才有可能大致了解。較小或者結構過(guò)于精細的，如螞蟻、蚊子等等，必須借助放大的模型并想象比例大小才能知道是什么樣子的。遠距離的，如天空中的云塊、日月星辰等，也要通過(guò)想象、類(lèi)比。物體運動(dòng)事的形象，如奔馳的駿馬，只有結合對馬的靜態(tài)的感知與騎在馬上奔跑時(shí)的感受，才能想象得出來(lái)。至于象明暗、色彩等只能靠視覺(jué)感知的形象，盲童更是只能間接的類(lèi)比、想象。
第三，用觸覺(jué)感知一個(gè)完全而較大的物體時(shí)，往往需要一部分一部分相繼的觀(guān)察，然后再通過(guò)記憶、聯(lián)想綜合起來(lái)，不能象視覺(jué)那樣一目了然。因此，盲童感知事物比較慢，與普通兒童相比，要多花時(shí)間，需要老師有耐心。也正因為觸覺(jué)的感知是各部分的累加，如感知不周到，容易產(chǎn)生片面性--盲人摸象的故事就說(shuō)明了這一點(diǎn)。所以要經(jīng)常提示、引導盲童有意識的重視物體的整體性，以避免“盲人摸象”那樣的錯誤。
（二）感知覺(jué)補償與訓練
接觸過(guò)盲人的可能會(huì )注意到，他們的聽(tīng)覺(jué)很靈敏，能注意到常人覺(jué)察不到的細微聲音，比如能分辨出人的腳步聲的不同。有人以為，盲人的這種能力是天生的。其實(shí)不然，這種超常的聽(tīng)力是盲人在后天的實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的。觸覺(jué)也是如此，盲童并非一下就能辨別盲字點(diǎn)符，而是通過(guò)觸摸訓練的實(shí)踐才達到的。
人的各種器官技能都按照“用盡廢退”的規律在發(fā)展，盲童的各種感覺(jué)能力通過(guò)生活學(xué)習的各種實(shí)踐可以得到提高，以補償視覺(jué)的缺失--這種感覺(jué)補償作用的形成反過(guò)來(lái)對于盲童的生活、學(xué)習又起到很大作用。由于這種補償不是天生的，所以必須經(jīng)過(guò)后天訓練。盲童入學(xué)前，在家里可能也通過(guò)自發(fā)的、沒(méi)有計劃的練習而獲得了一定的感覺(jué)補償能力。入學(xué)后，教師要盡量指導他們進(jìn)行有目的有計劃的訓練，以提高其補償能力。
先來(lái)看聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)覺(jué)對盲童十分重要。首先聽(tīng)覺(jué)是僅次于視覺(jué)的重要器官，是接受外界信息的重要通道。盲童失去視覺(jué)，自然更多的依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)。其次，盲童的聽(tīng)覺(jué)在學(xué)習中發(fā)揮重大作用。盲童聽(tīng)老師講課、聽(tīng)別人朗讀教材或課外讀物，聽(tīng)錄音教材或廣播都離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)。盲童通過(guò)聽(tīng)讀，可以獲得比摸讀更多的知識。
盲童聽(tīng)覺(jué)訓練的途徑與方法是多種多樣的，在游戲、教學(xué)、 生活中，教師或家長(cháng)都可以有目的的開(kāi)展一些聽(tīng)覺(jué)訓練。如聽(tīng)聲音捉迷藏的游戲，可以讓健全兒童蒙上眼，和盲童一塊玩兒；辨別各種實(shí)物被敲擊或落地時(shí)的聲音；聽(tīng)聲音尋找物體的游戲；分組秘密傳遞口令；打電話(huà)游戲等。
再來(lái)看觸覺(jué)。觸覺(jué)與視覺(jué)雖然是兩種不同的感覺(jué)，但在感覺(jué)效果上有一部分是相同的。如觸覺(jué)也能辨別物體的長(cháng)短、高矮、大小、形狀等。觸覺(jué)的訓練可分為五個(gè)階段：1、辨別材料的質(zhì)地、軟硬、光滑度、溫度等。2、辨別物體的基本結構、形狀、輪廓、大小等。3、通過(guò)拆、裝的操作，認識事物的部分與整體的關(guān)系，促進(jìn)形成空間概念。4、從辨別立體圖形過(guò)渡到平面凹凸圖形。5、能夠辨別盲文字母、單詞、句子。訓練時(shí)，也可采用各種游戲，如各種質(zhì)地的布料、織物的配對，平面幾何圖形配對，螺絲螺母配對，各種各樣的種子分類(lèi)，穿針孔的比賽等等。
除以上兩種重要的感覺(jué)，象嗅覺(jué)、味覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等對對盲童認識事物、定向行走也有很大幫助，也應在各種活動(dòng)中充分訓練這些感覺(jué)。比如通過(guò)氣味辨別各種食品、花草樹(shù)木的種類(lèi)，通過(guò)氣味的不同確定廁所、牲口圈等的位置。
（三） 障礙感覺(jué)和空間知覺(jué)
不少盲人在定向行走中，當遇到障礙物如墻壁、大樹(shù)干時(shí)，常常能事先回避，以免受到傷害。對此，有人曾經(jīng)以為這是盲人的一種特殊感覺(jué)，例如認為是第六感覺(jué)、顏面視力、壓覺(jué)、溫度覺(jué)等。后來(lái)通過(guò)實(shí)驗研究，才弄清楚這種能力主要是聽(tīng)覺(jué)在起作用，有點(diǎn)類(lèi)似蝙蝠利用超聲波的反射避開(kāi)障礙物。實(shí)際上，常人也有這種感覺(jué)能力，不過(guò)因視覺(jué)健全，聽(tīng)覺(jué)的這種作用被忽略了；而盲人在大量的行走實(shí)踐中，就學(xué)會(huì )了充分利用這種能力--那些缺乏行走實(shí)踐的人同正常人一樣也不能利用這種感覺(jué)。不過(guò)，盲人依靠這種障礙感覺(jué)，并不能行走自如。這是因為，環(huán)境中的嘈雜聲，如交通、說(shuō)話(huà)、風(fēng)聲雨聲等，可能會(huì )干擾聽(tīng)覺(jué)，導致無(wú)法利用聽(tīng)覺(jué)。另外，障礙感覺(jué)的產(chǎn)生需要盲童走路比較慢，才能有足夠的時(shí)間做出反應。所以盲童要安全有效的行走，主要不應依靠障礙感覺(jué)，而應借助輔助手段，依靠各種感官。
空間知覺(jué)是對事物的形狀、大小、距離、方位等的知覺(jué)，比較復雜。它的形成與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等都有聯(lián)系，其中以視覺(jué)最為重要，因此盲童的空間知覺(jué)比較困難。聽(tīng)覺(jué)雖然能為方向和距離提供信息，但往往不十分準確。觸覺(jué)對于距離、大小知覺(jué)的形成，局限性也很明顯。例如，有的盲童大小知覺(jué)很差，把世界說(shuō)成幾個(gè)學(xué)校大，有的距離知覺(jué)差，冒失的從而層樓跳到地面，等等。但是，通過(guò)訓練，盲童仍有可能形成較準確的空間知覺(jué)，如通過(guò)腳步聲、掌聲的回響來(lái)判斷距離、障礙物、房間的大小等等。
二、記憶
人的記憶是受他在感知事物、現象時(shí)所采用的方式影響的。先天全盲兒童完全不能通過(guò)視覺(jué)感知事物，頭腦中沒(méi)有視覺(jué)形象，其記憶表象是以聽(tīng)覺(jué)為主的。他們對聲音信號的記憶能力較強 。許多盲人能長(cháng)時(shí)間地記住見(jiàn)過(guò)一面的人說(shuō)話(huà)聲音的特征，若干年后還能再認。反映在教學(xué)中，一些盲童對于老師上課的口語(yǔ)、所學(xué)詩(shī)詞、古文、數字的背誦，都顯出較強的記憶能力。他們有時(shí)即使不理解也能機械的記住某些詞、句，所以一定要經(jīng)常檢查他們是否正理解，而不能只看到他們口頭回答的正確。當然，盲童聽(tīng)覺(jué)記憶的優(yōu)勢在學(xué)習中還是非常有利的，教師應充分利用這種優(yōu)勢，使他們多記住一些東西，有些內容他們既是不能理解或理解得不全面、不深入，也可以讓他們記住以后在加深理解--特別是在語(yǔ)文教學(xué)中。
盲童對觸摸過(guò)或聞過(guò)、嗅過(guò)的東西也能較好的記住。蘇聯(lián)心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗證明：盲人通過(guò)觸摸專(zhuān)用地圖，能夠相當準確地再現出某個(gè)局部的地圖。這說(shuō)明盲人通過(guò)觸摸能形成心理地圖，在頭腦中保持下來(lái)。不過(guò)多數盲人要形成較大范圍、較復雜的心理地圖是有困難的。
后天失明的盲童，在頭腦中能保留一些失明前曾看過(guò)的形象，失明后也能再現。如談到“高山、大�！�，在頭腦中能自然出現相應的視覺(jué)形象。盲童視覺(jué)形象保留的質(zhì)量（是否清楚、完整，顏色如何）和數量、種類(lèi)取決于失明的早晚與程度。一般來(lái)說(shuō)，失明越早、越嚴重，視覺(jué)形象保留越差。就年齡而言，五歲是個(gè)關(guān)鍵期。五歲以前失明的，視覺(jué)形象極易消失；五歲以后失明，視覺(jué)形象有可能保留。盲童視覺(jué)形象保留的質(zhì)量與數量，對其學(xué)習與生活非常重要。保留良好的視覺(jué)形象，可以為認知事物提供比較具體的參考框架。老師在教學(xué)中要特別重視經(jīng)常激發(fā)起其記憶中的視覺(jué)形象，一方面有助于理解知識，另一方面也是為了使這些視覺(jué)形象長(cháng)期保持，以免淡化、模糊、消失。
三、想象
想象分為再造想象和創(chuàng )造想象，前者是人們根據別人的言語(yǔ)敘述、文字描述或聲音、圖形示意，在頭腦中形成相應的新形象的過(guò)程；后者是指不依據現成的描述而獨立的創(chuàng )造出新形象的過(guò)程。
盲童雖然沒(méi)有或缺乏視覺(jué)形象的想象，但在觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等形象的基礎上，也能進(jìn)行再造想象和創(chuàng )造想象。盲童能根據課文、老師的語(yǔ)言描述，再造課文的意境或人物形象，也能在欣賞音樂(lè )的過(guò)程中在頭腦里形成某種境界。創(chuàng )造想象的成功例子也有很多，象法國盲人布萊爾創(chuàng )造盲文，俄羅斯盲人埃羅先科寫(xiě)出許多美麗的、充滿(mǎn)豐富想象的童話(huà)，等等。
但是，不能否認，盲童的想象是有缺陷的。由于許多想象要以視覺(jué)形象想做基礎，盲童形成再造想象比較困難，如難以想象出彩虹、閃電到底是什么樣子。盲童的想象有時(shí)還帶有個(gè)人的愿望和情緒色彩，甚至歪曲，例如把說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣比較強硬的、要求嚴格的老師想象的面目可憎。教師應當理解他們想象的缺陷，注意幫助他們豐富積累各種形象，采用多種直觀(guān)教學(xué)手段培養其想象力。
四、思維
還是由于缺乏視覺(jué)形象，盲童在形成概念時(shí)，難以通過(guò)比較各種具體形象找出其共同特征。例如“角”的概念，要通過(guò)對銳角、直角、鈍角等大小形狀不同的各種角抽象出“角”的本質(zhì)特征，對盲童來(lái)說(shuō)就比較困難。盲童對一些概念的含義也理解得不準確，有時(shí)會(huì )把不同類(lèi)事物概括在一起或把同類(lèi)事物排斥在外。例如，有的盲童把蜜蜂和蒼蠅當成與鳥(niǎo)是一類(lèi)的東西，以為會(huì )飛的都是鳥(niǎo)類(lèi)。有的盲童吃過(guò)蘋(píng)果，知道是圓形，于是把其他圓的能吃得也說(shuō)成是蘋(píng)果。要他們列舉蔬菜的種類(lèi)，僅能說(shuō)出有限的幾種，知道白菜、蘿卜是，可能不知道黃瓜、西紅柿也是蔬菜。出現這種情況，是因為盲童的基本常識太少，不能像健全兒童那樣很方便、無(wú)意的獲得一些常識--比如通過(guò)電視、電影、圖片等。因此，在對盲童進(jìn)行常識的教學(xué)時(shí)，就不能僅限于書(shū)本而忽略那些最基本的、對正常兒童來(lái)說(shuō)很熟悉的知識。由于缺乏基本的嘗試和經(jīng)驗，盲童在推理時(shí)，也可能沒(méi)有根據，憑想當然，得出常人看來(lái)克的結論。例如有的盲童聽(tīng)說(shuō)云是會(huì )動(dòng)的，就推力得出結論“云是有腳的”，因為他憑自己的經(jīng)驗，以為會(huì )動(dòng)的東西就長(cháng)著(zhù)腳。針對這種情況，除了豐富盲童的知識，還要培養其合理的進(jìn)行邏輯思維的能力和習慣，如認識正確的因果關(guān)系、類(lèi)屬關(guān)系等。
五、語(yǔ)言
盲童在語(yǔ)言理解和表達方面的問(wèn)題，首先是語(yǔ)意不符，即不能正確理解和運用詞語(yǔ)的真正含義，如有的盲童能說(shuō)“電話(huà)、汽車(chē)”等詞，而接觸到這些物體時(shí)則可能不知為何物。造成這種現象主要有兩方面的原因：一方面，許多視覺(jué)性詞語(yǔ)所表達的概念，如月光、彩云等盲童無(wú)法親身體會(huì )，造成誤解誤用；另一方面，盲童在學(xué)習語(yǔ)言時(shí)，較少能同時(shí)直接感知事物，從而未能真正理解語(yǔ)義。針對這種情況，只要家長(cháng)和老師注意把教給盲童的詞語(yǔ)與事物聯(lián)系起來(lái)，是能改進(jìn)的。
盲童在使用語(yǔ)言時(shí)，經(jīng)常要用一些與他們的失明狀態(tài)不相符的詞，如說(shuō)“再見(jiàn)”，實(shí)際是“見(jiàn)不著(zhù)”的。那么，是否把這種情形看成是語(yǔ)言不真實(shí)的現象，因而禁止使用這樣的詞呢？不能，因為語(yǔ)言是用來(lái)交流的，盲童的語(yǔ)言也要為社會(huì )交往服務(wù)，如果為了真實(shí)而要求他們把“再見(jiàn)”說(shuō)成“再聽(tīng)”或“再摸”等，那就不利于他們適應社會(huì )了。當然在不妨礙交流的情況下，我們還是鼓勵盲童在日常交談和作文中盡量表達自己的真實(shí)體會(huì )。
盲童在語(yǔ)言交往中另一個(gè)可能存在的問(wèn)題是，說(shuō)話(huà)時(shí)表情、動(dòng)作不合適，如身子或頭扭向一邊，不直接面對交談?wù)叩鹊�。因為他們沒(méi)能模仿、學(xué)會(huì )人們常用的表情、動(dòng)作。對此，一是要教給他們合適的動(dòng)作、表情，二是培養他們養成與人交談時(shí)注意自己形象的習慣。
盲童在語(yǔ)言發(fā)展中有個(gè)有利條件，他們通過(guò)語(yǔ)言獲得信息的需要比較迫切，比較注意傾聽(tīng)別人的談話(huà)，包括廣播、收音機、電視等。因此，他們詞匯的掌握、口語(yǔ)的發(fā)展，有可能比正常兒童優(yōu)越。如果盲童具備了這種優(yōu)勢，教師應充分利用，多給他們理解和運用語(yǔ)言的機會(huì )，以促進(jìn)其他方面的學(xué)習。
六、注意
我們上課時(shí)常對那些不專(zhuān)心的學(xué)生說(shuō)：要注意聽(tīng)講。注意，就是把心思專(zhuān)注到某項活動(dòng)，不受干擾的去完成這項活動(dòng)。任何一項認知活動(dòng)，無(wú)論是初級的感覺(jué)還是高級的思維，都需要一定的注意力，所以我們把這一點(diǎn)放到最后來(lái)分析。
由于沒(méi)有多余的視覺(jué)信息刺激的干擾，盲童的聽(tīng)覺(jué)注意一般較好，更容易做到專(zhuān)心聽(tīng)講。但是，根據盲校有經(jīng)驗的教師的長(cháng)期觀(guān)察，盲童也有注意分散的現象。不過(guò)，多數不像正常兒童那樣反映在外部表現--如交頭接耳、做小動(dòng)作之類(lèi)，而是表現在思想上的開(kāi)小差。引起注意分散的因素主要來(lái)自非視覺(jué)的信號，如無(wú)關(guān)的聲響、氣味等外部因素以及情緒不安、饑餓、疾病等內部因素。由于盲童的注意分散不易從表面覺(jué)察到，教師容易以為他一直在專(zhuān)心聽(tīng)講，所以老師在課堂上要不時(shí)地提問(wèn)，看學(xué)生是否真在聽(tīng)。為保證盲童能保持長(cháng)時(shí)間的注意力，就要加強教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，避免單調的講授給盲童造成厭倦情緒。
以上從六個(gè)方面分析了盲童認識世界、學(xué)習文化知識的基本特點(diǎn)，弄清這些特點(diǎn)，我們在教育教學(xué)中就能有目的、有依據，取得實(shí)效。
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