雷真民
中國現代詩(shī)歌散文欣賞二
詩(shī)如畫(huà)，散文如詩(shī)。
如果說(shuō)詩(shī)歌是一枚飽滿(mǎn)的果實(shí)，那么散文便似一朵盛放的鮮花；如果說(shuō)詩(shī)歌是凝結的蜜汁，那么散文便是用蜜調和的甘甜之水。
詩(shī)是象征，是意象的濃縮，是分行的藝術(shù)，必須切掉過(guò)剩的文字，使文字斷切、跳躍。散文是想像的擴張，是敘述的藝術(shù)，經(jīng)由文字的渲染與營(yíng)造，以各種不同的風(fēng)景、人物、事件來(lái)描寫(xiě)內心的感覺(jué)。散文更容易為我們接受，為我們理解，散文便是化開(kāi)的詩(shī)，因此我們閱讀散文，也要最終讀出它詩(shī)的內核。
現在我們開(kāi)始欣賞中國現代散文。這些散文中有描寫(xiě)地域風(fēng)光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中，把珍貴的歷史和現實(shí)情景展現在讀者面前。文中有著(zhù)豐富的認識價(jià)值、審美價(jià)值和教育意義，不僅教人認識現實(shí)、認識歷史，還教人學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )心靈體驗，學(xué)會(huì )提升思想境界。一切現實(shí)終將變?yōu)闅v史，歷史也將煙消云散，唯有文學(xué)作品可將已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的種種新奇情景記錄下來(lái)，像一串凝聚著(zhù)寶貴記憶的珍珠一樣，供人欣賞、凝視，寫(xiě)人記事抒情的散文作品在這方面有著(zhù)天然的優(yōu)勢。
也有抒情性的或哲理性的，這類(lèi)散文都帶有強烈的心靈獨白色彩和玄思色彩，它們描述社會(huì )生活現象，揭示社會(huì )發(fā)展規律、人生真理和審美規律，激發(fā)人生思考，啟迪審美感悟，對當代中學(xué)生有著(zhù)重要的教育意義。由于這些課文的作者善于感悟、富于玄思、長(cháng)于審美，可能學(xué)生覺(jué)得解讀文本、進(jìn)入課文情境會(huì )有一定的難度，但從另一方面說(shuō)又是一次鍛煉抽象思維和提升感悟力的好機會(huì )。
《動(dòng)人的北平》
學(xué)習目標
1、體會(huì )散文選材的典型性和精粹性。
2、體會(huì )散文抒情寫(xiě)意的獨特性和深刻性。
3、探究散文蘊含的思想文化價(jià)值。
4、探究散文形與神的關(guān)系。
作者簡(jiǎn)介
林語(yǔ)堂(1895-1976) ，福建龍溪(今漳州)人。原名和樂(lè )，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。筆名毛驢、宰予、豈青等，文學(xué)家。
1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉赴德國入萊比錫大學(xué)，專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(cháng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門(mén)大學(xué)任文學(xué)院長(cháng)寫(xiě)雜文，并研究語(yǔ)言。1927年任外交部秘書(shū)。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng )辦《人間世》，1935年創(chuàng )辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語(yǔ)派主要人物。1935年后，在美國用英文寫(xiě)《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著(zhù)作和長(cháng)篇小說(shuō)。
1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(cháng)。1947年任聯(lián)合國教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任。1952年在美國與人創(chuàng )辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會(huì )副會(huì )長(cháng)。1976年在香港逝世。
整體感知
本文寫(xiě)的是作者眼中的北平，既描寫(xiě)了當時(shí)北平種種自然的、文化的和生活的各種景象，又寫(xiě)出了北平的獨特“性格”和它的“動(dòng)人”之處，表達了作者對北平的深厚感情。
開(kāi)篇一段很重要，總體上寫(xiě)北平的特點(diǎn)，作者以“品格”名之：“老成”“豪爽”“寬大”“包容”。與這些“品格”相配的是它的“魁梧”的形象。如果說(shuō)本文在結構上采用總-分的形式，那么這一段就是全文的一個(gè)總起。
第二段以下的幾段寫(xiě)就集中表達這兩種特點(diǎn)：新與舊、雅與俗相雜共容，體現“包容”；“一株古木老樹(shù)”之喻，體現“老成”。也就是說(shuō)這幾段恰當地表現北平“老成”和“包容”的特點(diǎn)。
從“北平是一個(gè)‘珠玉之城’”開(kāi)始，文章從多個(gè)方面展現北平古都的形象和性格。描寫(xiě)的方面有：宮殿亭園樓榭湖水、街市、院落住家、雜色人等、建城布局、紫禁城、道路、市民生活、休閑方式等。
作者雖然說(shuō)“一個(gè)北平居民如何能形容老大的北平呢”，“一個(gè)人怎敢說(shuō)他了解北平呢”，仿佛北平是難以整體全面地觀(guān)照和描寫(xiě)的，但是他仍然試圖寫(xiě)出北平的立體全景，其中不光有物化的、靜態(tài)的景象，更有活動(dòng)的、流動(dòng)的市民生活景象，還有深遠的歷史景象。一般來(lái)說(shuō)整體全面地寫(xiě)一個(gè)地方，難免流于抽象概括，而本文則處處是具體可感的畫(huà)面，盡管這些畫(huà)面都“浮光掠影”而過(guò)，但都給人留下深刻印象。具體生動(dòng)描寫(xiě)和抽象概括正是文學(xué)和非文學(xué)的差異所在。
當然，本文的動(dòng)人之處不僅在于描寫(xiě)了身居北平所見(jiàn)景象，還在于寫(xiě)出了一種情懷、情調、情韻。作者作為一個(gè)傳統文化故土與西方文化新壤培養出來(lái)的知識分子，具有多方面的優(yōu)雅情懷，表現在文章中即有對本國歷史的崇敬、對故都文化的熱愛(ài)、對故都包容新舊事物的喜悅、對故都平民百姓的親和�？梢�(jiàn)他既不是一個(gè)全然保守的仕人，又不是一個(gè)全然革新的新人，而是一個(gè)保持中和的、包容的態(tài)度傾向的文化人。不過(guò)從他細數故都風(fēng)物時(shí)那么沉醉的情態(tài)看，他的故國故都故土的情感更加凝重、深沉。
最可稱(chēng)道的是作者的平民意識、平民傾向。他的眼里不只有高聳的北京飯店、原先皇家宮殿花園、百尺寬的大道藝術(shù)博物館、大學(xué)專(zhuān)校等，還有平民院落、城外村莊麥田；也不只有穿高跟鞋的摩登女郎，還有著(zhù)木屐的東北老嫗、踢毽子的老人、裸體的兒童。文章行將結束時(shí)寫(xiě)道：“但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車(chē)夫�！弊髡唠m是文化人，可是心底對勞苦大眾非常尊重、非常親近。
在過(guò)去那個(gè)年代，不少作家寫(xiě)了故都北平的散文，郁達夫寫(xiě)了《故都的秋》，老舍寫(xiě)了《想北平》，他們在文中也同樣表達了平民意識、平民傾向。所不同的是，郁達夫、老舍眼里只有平民形象和平民生活，而林語(yǔ)堂眼光更加全面一些，看到的是北平的整體形象、整體生活，各色人等的生活。
問(wèn)題探究
1、作者眼中的北平“動(dòng)人”之處何在？
在作者看來(lái)，古老而時(shí)新的北平無(wú)處不動(dòng)人。一是自然風(fēng)光動(dòng)人，你看：“……面前就是西山，景色迷人，可以數月忘返�！笨梢�(jiàn)作者極其沉醉這于故都的自然風(fēng)光。二是城市景象動(dòng)人，這里有歷史上遺留下來(lái)的無(wú)數充滿(mǎn)文化藝術(shù)的建筑物，整體城市就像一座“珠玉之城”。三是尋常百姓的街巷院落風(fēng)光動(dòng)人。四是平民百姓形象和他們的生活景象動(dòng)人。五是整個(gè)北平的文化氣息(包括新舊共融的文化氣息)動(dòng)人。
為什么在當時(shí)千萬(wàn)人眼里再也尋常不過(guò)的北平城市和百姓生活，進(jìn)入《動(dòng)人的北平》后會(huì )變得如此美麗動(dòng)人？一方面當時(shí)當地的社會(huì )確有美麗動(dòng)人之所在，另一方面作者帶有審美的眼光，他看見(jiàn)最平常的人、最平常的物、最平常的事都覺(jué)得是審美的對象。說(shuō)到底，作者寫(xiě)的不只是客觀(guān)外物，而是寫(xiě)自己的內在感受，寫(xiě)一種審美的心境，寫(xiě)一種心靈的鏡像。
2、文章描寫(xiě)“動(dòng)人的北平”采用了什么角度？
作者意在寫(xiě)盡故都北平的全貌，各種景象、各色人等盡收眼底，可見(jiàn)文章采取一種全景式的描寫(xiě)角度。不過(guò)文章又避免了粗線(xiàn)條的抽象勾勒，而是采取類(lèi)似中國傳統繪畫(huà)的散點(diǎn)透視，即把一個(gè)個(gè)具體而微的小景小物盡情地描繪出來(lái)。從一個(gè)個(gè)局部看，是微觀(guān)的，但合在一起就是整體描繪。所以全文的描寫(xiě)所取角度是總與分的結合、大與小的結合、粗與精的結合。
3、文章看似“散”，它是怎樣統整起來(lái)的呢？
初讀本文確實(shí)會(huì )產(chǎn)生散而無(wú)序的感覺(jué)，好像面面俱到，什么都說(shuō)到了，可是又什么沒(méi)有說(shuō)充分。其實(shí)深思細察，會(huì )發(fā)現文章的一些內在肌理，即組織成文的特殊方式。首先，它采用總-分的結構方式，以第一段為全文總起，提綱挈領(lǐng)，統領(lǐng)全篇，余下各段是第一段的展開(kāi)分述；其次，文章圍繞北平的“性格”--老成、豪爽、包容、守舊融新等來(lái)寫(xiě)，盡管撒得開(kāi)，但在精神上聚得攏，這正好體現散文形散神聚的特點(diǎn)。
4、當代人閱讀本文具有怎樣的意義？
本文似有述往事、懷舊情的感覺(jué)，那么把它選為課文是何道理？今天全新的北京城去往昔破敗北平遠矣，為什么還要感受對舊北平的贊美？首先，林語(yǔ)堂是中國現代散文史上的一大家，對五四以來(lái)白話(huà)散文的創(chuàng )作理論、創(chuàng )作實(shí)踐，對白話(huà)散文的文體開(kāi)發(fā)與建設，對白話(huà)散文的風(fēng)格追求和倡導，都有過(guò)一定的貢獻，他的作品進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文課本是理所當然之事；其次，閱讀本文可以感受那個(gè)年代經(jīng)受新舊兩種文化熏染陶冶的知識分子的優(yōu)雅情懷、高尚品格，從文章中可以讀出作者對故都的自然地理、人文風(fēng)物的熱愛(ài)，讀出對平民生活的熱愛(ài)，讀出作者的一種“泛美主義”的傾向(以審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無(wú)處不有美的內蘊、美的靈光)；再有，閱讀本文可以感受中華文化、故都文化的強大的生命力，這種文化從來(lái)就守舊融新，不斷發(fā)展，如今故都已經(jīng)蛻去舊衣，換上新裝，成為世界聞名的大都市，當我們體認新北京的雄姿與活力的時(shí)候，也從過(guò)去的作品中尋察她的舊影，會(huì )感到過(guò)去的一幕幕歷史景象非常珍貴，也為今天國家的發(fā)展和首都北京的進(jìn)步而高興。
語(yǔ)言品味
林語(yǔ)堂是現代散文大家，從本文看他的語(yǔ)言運用，極其嫻熟而自由，情味、神韻流動(dòng)其間，甚至感覺(jué)不到“語(yǔ)言”本身的存在，眼前閃現故都北平城市和市民生活的一幕幕景象。
全文都是形象化的語(yǔ)言，創(chuàng )造了一種濃厚的詩(shī)意。試看開(kāi)篇一句：“北平好像一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格�！币匀宋飳�(xiě)地方，以品格寫(xiě)城市特點(diǎn)，是非常文學(xué)化的表述，充滿(mǎn)詩(shī)意。再如下面一些話(huà)：“北平又像是一株古木老樹(shù)，根脈深入地中，藉之得暢茂。在它的樹(shù)蔭下與枝軀上寄生的，有數百萬(wàn)的昆蟲(chóng)。這些昆蟲(chóng)如何能知道樹(shù)的大小，如何生長(cháng)根，在地下有多深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲(chóng)？”還有這樣的話(huà)：“并且北平有藍天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候�！彪m是散文語(yǔ)句，卻像詩(shī)的語(yǔ)句一樣有韻味。
全文都是抒情的語(yǔ)句，前面提到的語(yǔ)句“北平好像一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格”，既是敘述，又是抒情；更富有詩(shī)意的是“清晨在花園中拔出白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿”這樣的話(huà)，看似不經(jīng)意的輕描淡寫(xiě)一句，表達了一種優(yōu)雅的審美情懷，令人想起陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句。另外，文中多處以“你”稱(chēng)呼讀者，仿佛引領(lǐng)讀者進(jìn)入文章的意境之中，拉近了作者與讀者、讀者與本文之間的距離。
全文有多種變化的句式，如開(kāi)篇是幾個(gè)短句，接下來(lái)是一些一氣呵成的長(cháng)句；還有一些對稱(chēng)句(開(kāi)篇幾句即是)；有排比句，連在一起增強了表達的氣勢；有設問(wèn)句，加重表達的語(yǔ)氣，提示讀者的注意。
結語(yǔ)
林語(yǔ)堂曾經(jīng)是被我們忽視了的作家，就像我們曾忽視了那個(gè)如火如荼時(shí)代的細膩與美好的情思一樣�，F在，穿過(guò)歷史的重重迷霧后，這些單純的，深厚的真與美和振奮人心的熱血激情一起留存下來(lái)，感染影響著(zhù)
[中國現代詩(shī)歌散文欣賞二：動(dòng)人的北平(人教版高三選修備課資料)]相關(guān)文章：