宰我，字予，孔門(mén)三千弟子中的佼佼者。
孔子門(mén)下有七十二賢，宰我居其一，是一個(gè)在口才方面可與富可敵國的大商
人大辯士大謀臣子貢有得一比的出色人物�！墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》篇里提到：德行出色
的有∶顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)∶宰我、子貢；政事∶冉有、李路；
文學(xué)∶子游、子夏�？梢�(jiàn)宰我的口才是非同小可的。
通讀《論語(yǔ)》中發(fā)現：宰我，不僅僅只是個(gè)好口才的人物，還是整個(gè)孔門(mén)中
的一個(gè)異類(lèi)。是三千年儒門(mén)中不可多得的有趣人物。
宰我是一個(gè)很有自己獨立思考能力的人，可是說(shuō)是成功地做到了革命家陳云
所言“不唯書(shū)，不唯上�！�
不唯書(shū)：在《大戴禮記》提到，宰我曾經(jīng)問(wèn)孔子：“昔者予聞諸榮伊，言黃
帝三百年。請問(wèn)黃帝者人邪？亦非人邪？何以至于三百年乎？”宰予在這里對
“黃帝三百年”存有很大疑問(wèn)，發(fā)出了黃帝到底是不是人的疑問(wèn)。是人還是妖？
這是個(gè)問(wèn)題！
我們知道，孔子是不討論“怪”、“力”、“神”的。所以孔子說(shuō)：“予！
禹、湯、文、武、成王、周公，可勝觀(guān)也！夫黃帝尚矣，女何以為？”。先生難
言之�？鬃釉谶@里把宰予訓了一頓，并表現出很為難的樣子。叫宰我看禹、湯、
文、武、成王、周公的書(shū)去，少糾纏上古的事。但是“宰我偏偏揪住孔子不放，
說(shuō)：”上世之傳，隱微之說(shuō)，卒業(yè)之辨，闇昏忽之，意非君子之道也，則予之問(wèn)
也固矣�！耙馑枷喈斢谑钦f(shuō)，君子以一事不知為恥，執意要問(wèn)個(gè)明白�？鬃又缓�
回答說(shuō)：”黃帝，少典之子也，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而慧齊，長(cháng)而
敦敏，成而聰明。治五氣，設五量，撫萬(wàn)民，度四方；教熊羆貔豹虎，以與赤帝
戰于版泉之野，三戰然后得行其志。黃帝黼黻衣，大帶黼裳，乘龍扆云，以順天
地之紀，幽明之故，死生之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百谷草木，故教化淳鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)，
歷離日月星辰；極畋土石金玉，勞心力耳目，節用水火材物。生而民得其利百年，
死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年�！�
從后世來(lái)看，這個(gè)三百年回答得有點(diǎn)勉強了。
宰我不唯上。也就是不唯師，敢于懷疑孔子的觀(guān)點(diǎn)。在那個(gè)時(shí)候，孔子主張
父母死掉以后，子女要為父母守喪三年。但宰我不認同這個(gè)主張。
宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè )，
樂(lè )必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。( 注：期：音ｊī，一年。
) ”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安�！薄芭矂t為之。夫君
子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè )不樂(lè )，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰
我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下
之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”
在這里，宰我堅持了自己的觀(guān)點(diǎn)，論據翔實(shí)，邏輯清晰--“君子三年為禮，
禮必壞；三年不為樂(lè )，樂(lè )必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升；鉆燧改火，期可已矣�！�
--宰我從實(shí)際出發(fā)說(shuō)了守喪三年的弊端。提出守一年就可以了--“期可已矣”，
這里期就是一年的意思�？鬃記](méi)辦法駁斥他，只好問(wèn)他你這樣做心安不安？孔子
肚子里想宰我肯定會(huì )回答心不安的，畢竟是父母死掉嘛。宰我敢冒不孝之名回答
心安嗎？誰(shuí)知宰我竟然回答道：“我心安得很�！庇谑强鬃又挥袣獾玫纱笱劬ν�
呼奈何了！你說(shuō)，孔子對宰我能不惱火嗎？
宰我愛(ài)好思考，不止一次的向孔子出難題。宰我曾問(wèn)孔子道：
“仁者，雖告之曰，'井有仁焉�！鋸闹�？子曰：”何為其然也？君子
可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也�！啊墩撜Z(yǔ)雍也》。宰我一直對師父所
說(shuō)的”仁“不怎么信服，于是給師父設計了一個(gè)兩難的選擇�！奔偃绺嬖V仁者說(shuō)
：'井里有個(gè)人��！’他會(huì )上當跳下去嗎？“是違背仁義的原則不管呢還是冒著(zhù)
受騙的危險跳下去？孔子當然是辯才無(wú)礙，回答得很巧妙，”君子會(huì )去救人，卻
不會(huì )自己陷進(jìn)去；可能會(huì )被欺騙，但不會(huì )像你說(shuō)的那樣受愚弄�！霸�(huà)是很巧妙，
可依然顯得牽強。
就是這樣一位有獨立思考能力，不唯書(shū)，不唯上的宰我，卻老是遭到孔子的
批評，責罵。
中國批評不肖子弟，不成材學(xué)生最狠的一句話(huà)就是“朽木不可雕也，糞土之
墻不可污也！而這句話(huà)最早的出處便來(lái)自于孔子的論語(yǔ)，是孔子批評宰我的原話(huà)，
而宰我之所以受到孔子這樣可怕的批評，起因僅僅是因為宰我白天在那里睡覺(jué)。
原話(huà)即是”宰予晝寢“。--原來(lái)白天睡覺(jué)就是糞土之墻不可污也！如此說(shuō)來(lái)，
全中國人民都是糞土之墻不可污了！為什么？因為絕大部分中國人民都需要睡午
覺(jué)呢！即使不是天天睡，但偶爾睡睡是難免的！孔子若是生在現在，面對如此眾
多的糞土之墻，豈非要活活氣死？
因為宰我白天在那里睡覺(jué)，孔子不僅大罵了一頓，而且還說(shuō)“始吾於人也，
聽(tīng)其言而信其行；今吾於人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。於予與改是�！币馑际钦f(shuō)：以
前我這個(gè)人很天真善良，聽(tīng)到別人怎么說(shuō)便會(huì )相信他會(huì )這樣去做，但現在啊，我
不再這么天真了！我現在是聽(tīng)到別人說(shuō)了之后還會(huì )認真觀(guān)察他是不是真的這樣去
做了。為什么我會(huì )這樣呢？是因為宰我啟發(fā)了我。從這句話(huà)里面我們可以看出，
孔子老人家已經(jīng)把宰我貶得很低了！明擺著(zhù)說(shuō)宰我是個(gè)虛偽的言行不一致的小人
嘛！
我注意到，在論語(yǔ)里面，宰我無(wú)論說(shuō)了什么話(huà)，都要被狠狠的批。試看《論
語(yǔ)八佾》篇：
“哀公問(wèn)社於宰我。宰我對曰：”夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，
使民戰栗�！白勇勚�，曰：”成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
這篇里說(shuō)：魯哀公問(wèn)宰我，祭祀土地神的神主應該用什么木料��？宰我說(shuō)：
“夏朝人是用松樹(shù)的，商朝人是用柏樹(shù)的，周朝人則用栗子樹(shù)。用栗木的意思是
讓百姓害怕得發(fā)抖�！笨鬃勇�(tīng)了以后，就批評宰我說(shuō)：“已經(jīng)做過(guò)的事情就不用
再說(shuō)了！已經(jīng)完成的事不必再規勸了！已經(jīng)過(guò)去的事不要再去責備追究了！
我們先不說(shuō)孔子的這些話(huà)對不對（如果孔子老人家他自己真是身體力行地做
到“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”，那么孔子老人家自己也要失業(yè)了！試問(wèn)
：這個(gè)世界上哪一句話(huà)不是在放馬后炮？哪一句話(huà)不是立足過(guò)去，著(zhù)眼未來(lái)？若
是過(guò)去了事情就不用說(shuō)了，那我們這張嘴巴除了吃飯接吻外，還能干什么呢？），
孔子老人家這種逢“宰”必駁心態(tài)是很有意思的。
為什么孔子老人家這么痛惡宰我呢？其主要原因我想還是因為宰我的獨立思
考能力吧，宰我老是唱反調一定很讓孔夫子很吃不消�；蛟S孔子在肚子里想：作
為孔子我的學(xué)生，你宰我本來(lái)應該見(jiàn)我說(shuō)一句馬上記一句，隨時(shí)應該帶著(zhù)筆記本
的。結果你宰我老是跟我唱反調，我孔夫子能不累，能不煩嗎？你以為中國是希
臘，以為我孔夫子是蘇格拉底��？只有國外才喜歡辯論的，只有蘇格拉底才喜歡
講些那些永遠沒(méi)有答案的事。至于我嘛，你們這些學(xué)生只要乖乖的記下背下就好
了。我口袋里全都是答案，小子們，期末的時(shí)候背一下就可以了！不然我會(huì )很煩
的，我的時(shí)間是很寶貴的，還要馬上趕過(guò)去去跟帝王將相們研究治國之術(shù)的。小
子們，不要跟我拌嘴哦，我的時(shí)間是很寶貴的，剛剛南子夫人（注解：衛靈公的
夫人，當時(shí)衛國的實(shí)際執政者，名聲很不好）還給我打了個(gè)電話(huà)，說(shuō)要跟我一起
吃晚飯，你們給我乖一點(diǎn)，不然，我會(huì )讓你們很難堪的！
孔子畢竟是中國的孔子，再開(kāi)明，也不等于就是希臘的蘇格拉底了！能容許
眾多意見(jiàn)的存在，并以“無(wú)知”，沒(méi)有答案為榮。
我們也知道，顏回是孔子最欣賞的學(xué)生，是孔子的最?lèi)?ài)。顏回死的時(shí)候，孔
子很悲傷，說(shuō)：“噫！天喪予！天喪予！”還在那里痛哭不已。旁邊的人勸他不
要太傷心了，孔子說(shuō)：“我不為這個(gè)人而悲傷，還能為誰(shuí)而悲傷呢�！笨芍鬃�
對顏回的鐘愛(ài)程度。
然而，孔子也曾批評過(guò)顏回�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“回也，非助我者也！於吾言，無(wú)
所不說(shuō)�！狈g成現代文，意思是：“這個(gè)顏回啊，不是一個(gè)在學(xué)術(shù)方面能幫助
我的人。他對我的話(huà)，沒(méi)有一句不喜歡，不贊同��！”話(huà)雖如此，孔子最喜歡的
還是這個(gè)應聲蟲(chóng)，這個(gè)于孔子的話(huà)無(wú)所不聽(tīng)的乖孩子，所謂批評顏回，也只是虛
晃一槍而已，不然，怎能解釋孔子這么討厭那個(gè)不聽(tīng)話(huà)的宰我而這么喜歡聽(tīng)話(huà)的
顏回呢？再說(shuō)，這個(gè)顏回不僅聽(tīng)話(huà)，而且每次拍馬都拍得恰到好處。比如說(shuō)《論
語(yǔ)先進(jìn)篇》記載孔子被人圍困在匡，差點(diǎn)沒(méi)命了。后來(lái)終于逃出來(lái)了，孔子看
看后面，沒(méi)看見(jiàn)顏回。就以為顏回死了。而顏回不知從哪里冒了出來(lái)。于是孔子
又高興又驚訝，問(wèn)曰：“吾以女為死矣�！鳖伝鼗卮鸬溃骸白釉�，回何敢死？”，
你看，回答的多好！又比如在在《論語(yǔ)子罕》篇里，顏淵稱(chēng)贊孔子說(shuō)：“仰之
彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人。博我以文，約我以
禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，未由也已�！笨�，把孔子
說(shuō)得跟神仙一樣--仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后--孔子簡(jiǎn)直成
了一個(gè)深不可測的活神仙。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，在中國，能不能被老師所欣賞，主要還是取決于聽(tīng)不聽(tīng)話(huà)，這個(gè)
中國教育的歷史密碼，從宰予、顏回的身上我們可以清楚地解讀出來(lái)了。
而宰予這位很有獨立思考能力，不唯書(shū)，不唯上糞土之墻，即使生在現在，
恐怕還得在現代這個(gè)教育體制下，又得重新被污一次。問(wèn)：有獨立思考能力的宰
我在何時(shí)將不再被污？答案是：一萬(wàn)年太短，只在億萬(wàn)年。
[宰我，孔子的另類(lèi)弟子]相關(guān)文章：
1.弟子規小班教案
4.《孔子拜師》課件
5.孔子拜師教案
7.孔子的教育名言
10.弟子規的演講稿